勸君勤放生 終久得長壽 若發菩提心 大難天須救

她從七樓摔下，竟被放生的魚王搭救

特別提示：本文正文及附錄均轉載自淨土祖庭東林寺網站，原文標題：《南行日記--放生的奇跡》，連結位址為：http://hs.donglin.org/huodongbaodao/20110105/5640.html

元月二日，南寧隨緣放生組在邕江大橋組織放生，邀請東林寺師父主法，兩位密宗的師父特地過來隨喜參加，身披七衣的東林寺師父、著大紅衣的密宗上師帶領200多居士共同舉行了放生儀式。放生這一舉動，它是一個友好的紐帶，它所傳達的慈悲把人心都連在一起。

二00六年，南寧幾位學佛的師兄發心每天拿一塊錢、天天放生，在她們的推廣帶動下，慈悲和平放生組成立，之後，隨緣放生組於二00八年建立，兩個放生組每週都有組織放生，通過QQ群、短信等方式發通知，風雨無阻。

南寧邕江大橋邊的放生很有秩序，居士們列隊整齊，戴黃色的帽子的是維持秩序、維護安全的義工。放生儀式結束，年紀大一點的居士在原地念佛，年青的義工抬物上船，開船到邕江中心放生，兩條不大的放生船，江心、岸邊一來一往，幾百人參加的活動，整個過程有條不紊，放生結束時，現場不留下廢棄垃圾……有這樣的效果，活動的組織者與義工們是用了一番心的。

另外，居士們帶來一些捐贈的衣物，在參加放生活動時集中整理，再郵到需要的地方，這也是一個好的方式，這天放生現場，便收集了一小貨車捐贈的衣物。

在放生結束時，一位參加了元旦北海放生的南寧居士談到了發生在他家裡的一件事，居士夫婦放生六年。去年，這位居士的愛人從二十多米高的七樓摔到一樓。他愛人從昏迷中醒來，說了這麼一件事，說她在昏迷中有人告訴她，在某一次放生中，她救了三條魚，其中一條魚是魚王，這次她大難不死，就是所救的魚王來報恩……在醫院裡檢查，這位居士頭部、內臟都沒有問題，身上的十幾處粉碎性骨折經治療後奇跡般康復，沒有留下後遺症。我們在現場見到了這位居士的愛人，她今天也來參加放生儀式。

從古至今，流傳著許多因救護物命得報恩的故事，從元旦在北海放生海龜時，兩隻海龜通人性的感應，到發生在這位居士身上的奇跡，這都是放生感應的驗證。不管信不信，或者這故事不是發生在您身上，但您一定要相信，行善一定會有善報，您放生救別人的命，到您有難的時候，也會有人救您的命！

學佛改變了我們全家的命運

學佛改變了我們全家的命運 (轉載)

2007年以前，我是一個普普通通的人，沒有文化，沒有學歷，更沒有福報，在如今這個物質社會想生存都很艱難。當時剛剛16歲的我，為了生活不得已打拼著、忙碌著，伴隨著艱辛、痛苦、壓力和煩惱，日子過得很不快樂。

工作生活在底層

因為我只有初中文化，工作不好找，所能找到的都是社會一些很底層的工作，每天都很累，工資當然也很低。當時一個人在外面上班，吃不敢吃用不敢用，因為家裡還有媽媽要照顧。

在 我很小的時候，我父母就離婚了。媽媽一個人帶大我非常不容易，所以我體會媽媽的辛苦，幾乎把大部分工資都寄給了媽媽，剩下的也就夠自己湊合生活用。有時 候，我常常埋怨上天對我太不公平。以前我家生活非常富裕，後來不知從什麼時候開始，媽媽染上了賭博，不但輸光了家裡所有錢，賣掉了房子，還欠了外面一大筆 債，逼得我和我媽媽到處東躲西藏。這日子可真不好受呀！好不容易我可以上班掙錢了，她還拿著我的血汗錢去賭。我知道後氣得差點沒跳樓，但是畢竟是我媽媽， 我也沒有辦法，只好自己受著，畢竟生活還是要過的。

就這樣過了兩年，總感覺委屈，常常問自己，命運怎麼這麼不好？哪裡知道這都是有因果的！直到2009年的年底，我生命中的貴人出現了，他就是我老公。

說到我們的相遇，也是一件很神奇的事情。有一天，他在我們店前路過，有人就對他指指點點說，這個年輕人天天去放生，是不是腦子有問題……他給我的第一感覺是很年輕，不是很愛說話(後來才知道他是因為吃素拜懺血液很清澈所以很年輕的)。從別人口中得知他是學佛的，天天念經，是吃素的。當時並不是很熟，所以瞭解的不是很多，只是知道有這麼一個人。

有 一天，我睡覺時做了一個夢，夢見他拿著一本書對我說：“你生病了，發燒了，你念這本經，燒就會退的。”當時我在夢裡還想呢，這個人是不是有問題呀！我都沒 有生病，你跟我說這些幹什麼呀？還真是奇怪，肯定有神經病，也沒有搭理他。後來醒了，突然感覺頭很暈，臉很燙，用溫度計一測，還真是高燒呢！我回頭一想那 個夢，一下就相信了，馬上托人把這個事情告訴了他。他知道後也非常驚訝，馬上給我送來了經書。我又進一步地認識到這個人很善良，能把一個自己不認識的人的 事情看得那麼重要。他很細心地給我介紹這叫《地藏菩薩本願經》，還教我回去後怎麼念，要恭敬對待等。我當時燒得迷迷糊糊的，一回家就躺在床上念了，心裡還 滿是懷疑，想這個真能念好嗎？當念到第十二品的時候，突然發現身上一陣清涼，摸摸頭，燒居然都退了！這一下我可高興壞了，心想這以後要是生病可就不用花錢 了，好省錢！哈哈！

因《地藏菩薩本願經》結了姻緣

我 們也因《地藏菩薩本願經》結了一個善緣。後來他告訴我，在我生病前的一個月裡，他曾經求地藏王菩薩給他安排一個合適的伴侶。因為那段時間，他媽媽天天逼他 去相親，一相親就要去飯店又吃又喝，殺害很多的動物。他不忍心媽媽為了他的婚姻造業，所以趕緊求地藏王菩薩加持，沒想到這麼快就遇到我了。直到今天，我們 身邊很多親眼目睹這件事情的朋友還都不敢相信呢！

此 後，我們成為了很好的朋友，他還向我推薦放生的好處，也老帶著我去放生。我記得那會兒快過年了，天氣很冷，還下很大的雪，耳朵都凍破了，手上還都是裂口， 那段時間他天天都去放生。他的工資少得可憐，他的鞋子給乞丐穿都嫌破，衣服雖然洗得很乾淨，但是可以看出很舊很舊了，毛衣的袖口都磨出了線，外面的羽絨服 也都磨出了洞，錢包更是慘不忍睹。我當時還想，這是現在的年輕人嗎？也不知道花錢享受，有一分錢都拿去放生，還天天吃素，瘦得跟猴子一樣，何必呢！而且去 放生那麼老遠的路也不捨得坐公車，堅持走路去，不管是颳風下雨下雪都會去。大家都勸他別去了，可是他還是堅持每天都去放。他總是說放生是給自己積累福報的 事情，我想那我也放點吧。

第一次放生，我也不知道為什麼居然那麼大方，放了1000塊 錢，放完後還很後悔。當時我們放魚，我還想：魚這麼好吃放了太可惜了！我跟我爸爸兩年沒有聯繫了，關係一直不好，誰知道一個月後，他突然聯繫我，讓我很驚 訝。爸爸對我說：“你年紀這麼小，一個人在外面不容易吧！給你一點錢讓你去學點東西，在外面生活可以過得好一點，有什麼需要爸爸幫忙的就說！”然後就給了 我三萬塊錢。這對於我來說可真是天大的好事呀！之後很長一段時間，我對放生非常熱愛，也對我老公充滿了好感。

在 後來的相處中，我發現他對我真是無微不至地照顧。每一次去放生，他都事先準備好帽子、圍巾、手套，把我裹得嚴嚴實實的，生怕我凍著了。路面上都是冰，很 滑，他總是小心翼翼地牽著我的手，一邊走一邊念叨著：小心呀！小心！就這樣我們像所有熱戀中的情侶一樣，不過我們約會的地點不是什麼咖啡廳、電影院，而是 在寒冷的湖邊。我們一起吃的不是什麼名貴的西餐，而是他親手為我做的素食大雜燉。我們一邊吃著，他還一邊向我介紹素食的好處。慢慢地，從原來並不認可他吃 素到我也歡喜地跟著他吃素。

經 過一段時間的相處，我發現他這個人很正派。每次他送我回家後就會馬上離開。我當時一個人住，他也絕不留下過夜，只有我們倆人的時候，他也絕不做什麼越軌的 事情，畢竟我們還沒有結婚呢！總之，他非常尊重我！他平時非常節儉，總是把所有的工資都用在放生或我的身上。平時聊天的時候，他會告訴我一些佛教的知識， 慢慢地我對佛教也有了一點瞭解，但是並不信佛。就這樣相處了半年，我們就簡單地辦了一下婚事。婚前他很嚴肅的跟我說：“他每天在不耽誤工作的情況下都要拜 佛、誦經，希望我能支持他！”他還推薦我看了一本叫《壽康寶鑒》的書，我看過之後覺得很好，裡面講的也很有道理。他說：“即使是夫妻也不可以邪淫，希望婚 後可以按照書上說的來做。”我想他平時沒事拜拜佛也是好事，至於誦《地藏經》那就更好了。由於之前發生的事情和這半年來跟他的接觸和認識，相信他是一個比 較有原則的人，我也就沒有什麼理由不答應的。

我的命運發生了轉變

婚 後的生活過得還是很幸福的。雖然他不吃肉，但是我那會兒還不是吃素，他也不反對，還經常給我做肉食，還經常一邊給他媽媽打電話一邊給我做我最愛吃的紅燒 魚。每次做完魚後他都熱得一身汗，他還總是微笑著，我看他做魚累成那樣也就不好意思吃了。時間久了，我也不好意思再讓他做，慢慢地我也就不想吃肉了。

他每天早上大概3－4點 就起來拜懺。第一次看見他拜懺，感覺好好笑。看他拜得一身上下都濕透了，還上氣不接下氣，又很心疼，時間久了我也就習慣了。剛開始我們生活條件非常不好， 我們倆都是打工的，擠在一個很小的出租房裡，冬天暖氣都不熱，夏天悶熱悶熱的。只有一台電風扇，房間裡唯一的一條走路的道還變成了他拜懺的地方，有一台冰 箱我們再熱也不捨得用。每個月開點工資，除去吃飯和放生一分都不剩，日子過得非常艱苦。於是我開始對放生退心了，想著放生也就剛開始有點回報，之後就沒有 了，生活還是這麼不好。

只是他一直堅持，說想改變命運，放生一定不能斷。為這個事情，我們因為意見不和開始鬧起了矛盾。那時，一看見他拜懺就心煩，就吵架。他想這樣下去就完了。於是在2010年9月，他連哄帶騙地讓我打了一個地藏七。送我到了那裡之後，他拿走了我的手機、公交卡、錢，還和顏悅色地哄著我說：“你在這裡好好安心打七，這些東西我幫你拿著，到時我來接你……”

打 七的前三天，我幾乎都要崩潰了，天天都想回家，全身上下痛得死去活來。當時身上什麼也沒有，而我的個性很強，不願跟別人借錢回家，就這樣強忍著打完了這個 七。最後也確實受益了，本來一肚子氣的我，開始感恩他。記得他來接我回家的時候還說：“我就知道你會跑的，所以早就做好這個準備了。”我還打著趣說：“那 我還要好好謝謝你咯！”

打七回家之後，我們感情開始好一點，也不吵架了，我也能理解他了。但是生活的現實讓我對佛法沒有樹立起信心，不僅沒有做功課，還天天非常執著：這個錢怎麼還不來呢？只是見他功課堅持得非常好，非常精進。一直到2011年9月，整整一年時間，我都沒有做功課，畢竟一個家庭光靠我老公一個人的力量是有限的。但是因為我老公精進修行，家裡還是稍微有了點變化。比如說，我倆工資都漲得很快，我的從2000元漲到了5000元，他的從1300元漲到了5000元左右。以前我們吃個西瓜都要去超市挑最便宜的，後來去了超市就買最大最好的，也不用看價錢了。從我倆五塊錢用一天，到後來用錢都不用計算，想買就買想吃就吃，還老有人往我家送東西等等。

好事一個接一個地來

這 些還只是我家的小變化，我家怎麼有大變化的呢？這要從我婆婆說起。之前我與婆婆關係非常不好，我倆一見面就像冤家對頭一樣，看見就煩。那次她生病，瞭解後 才知道，她那些年做生意得了很嚴重的失眠症。我們去看她的時候，她不吃安眠藥已經無法睡覺了。於是我老公就勸她去打了一個七。打完七後她病居然就好了，很 神奇。見她好了，我就乖乖開始了我的功課之旅。

堅 持功課快三個月的時候，我家的大好事就一個接一個地來了。先是人家莫名其妙地以一個不是理由的理由給了我們一筆錢，後來又沒有任何理由送了我們一個店面。 當時，我們還想我們還是不要這麼貪心，這麼大一筆錢還是不要比較好。誰想把人家氣壞了，把我們一頓臭駡，反正就是不要也得要。弄得我們很鬱悶，天下怎麼還 有這樣的事情呢？！算了，還是不要讓人家煩惱了，就要了吧！反正買店的過程人家比我們還著急，幾乎都是拿著十幾萬現金就找過來了。這還不算呢，包括後來店 面的裝修和上貨都不讓我們操一點心。

後來，聽說老公那段時間剛剛拜懺過100萬，老公還總是謙虛地說，都是我堅持功課的原因家裡才變好的。家裡的變化越來越大，不久人家又送了我們一個店30%的股份，這家店生意非常好，雖然只有30%的股份，但是比起之前送的那家店生意可好太多了。最重要的是這家店根本不用我們操一點心，只要年底分紅就行啦！

原來我跟老公自己也做一點小生意，就是開了個網店，之前生意也不好，現在生意也火起來了。老公和員工忙得不得了，有時候吃飯都顧不上了，一個個包裝好的貨堆得像個山坡。現在，我們家這個小日子過得美滋滋的，也不缺錢了。

但 是，我們從來不亂花的，都是用在行善上面。比如，朋友有困難的時候，我們都是以供養的心態借他們錢，不想著人家什麼時候會還我們；偶爾也會供養道場，放 生，印經等等。在做這些事情的時候，我們想的不是怎麼做自己有福報，而是哪裡最需要，哪裡最著急等等。老公說：“雪中送炭比錦上添花更重要！”

還 有一件事，老公很早的時候註冊過一個公司，現在已經不用很久了，一直想給撤銷掉。因為現在國家對這方面管得很嚴，一直撤銷不掉。這邊拖著，又要給會計開工 資，又要交錢，又要年檢，如果找人撤銷還要給一筆費用。這事糾結我們大半年了呢！突然我老公的小叔說，可以幫我們把這個事情解決了，轉出去就行，既不用我 們花一分錢，事成之後還要給我們一筆錢。

佛菩薩真是幫了我們大忙呀，什麼都給我們安排好了。不但是我家裡變好了，我發現我父母也開始有變化了。前些天母親節，給媽媽打電話，媽媽跟我說她現在有了很好的工作，以後不再需要我的資助了。

還 有我爸爸，他之前做生意也不是很順利，他說今年生意很好，還掙了一些錢買了一輛豪華轎車，最重要的是他對我學佛表示很支持。之前我與婆婆關係不好，現在我 們也成了很好的佛友，一起拜懺一起修行，她拜起懺來可比我精進多了。現在我們全家都修學六部曲了。哎！太多了講也講不完的好呀！實在是太感恩地藏王菩薩 了！他太慈悲了，沒有他老人家的救拔，哪裡有我們的現在呀？！

信心紮根—菩薩戒前言
由藝術觀點及臨床經驗談戒律---道證法師講述

各位菩薩，阿彌陀佛！首先要向大家懺悔表明，末學實在沒有資格向大家介紹戒律，因為末學只是初學，學佛的資歷是很淺，對戒律雖然很有信心，但是研究並不深入，還有很多不懂的地方。而且實行的程度也不很好，只能說是藉這一個介紹的因緣，提醒自己、勉勵自己，要盡心遵守佛戒，順便讓大家作一個參考，和大家共同勉勵而已。目前有許多位精通戒律、而且很用心為大眾講解的法師，大家如果對戒律想要深入了解，可以去親近，恭聽他們的講解，末學在這裡只是作一個很粗淺的介紹。

末學一直很感謝佛門許多位師長、善知識，因為他們的提倡與指導，才讓末學有機會了解戒律的重要性，學習去受持。如果能有一點一滴的受持，都是他們的功勞和功德，如果有作不到的地方，都是末學自己沒有觀照、沒有定力、沒有智慧的差錯。所有一切對不起佛菩薩，以及師長、父母教導之恩的過失，在這裡也要向大家哀求懺悔，懇請大家原諒，慈悲教導。

當我們提起戒律這個名詞，對現代講究自由，很不喜歡受約束的人，最初聽起來，很可能會覺得是老古板的一種束縛，或者以為戒律是很呆板的法律條文。教我們什麼不能做，不能做的如果做了，就是犯戒；又教我們應當如何做，該做而沒有做，也是犯戒。不瞭解戒律的人會想說：限制那麼多，根本就像拿繩索綁自己的手腳，讓自己活動不方便，自找麻煩嘛。有人甚至問說：在這個社會上，像法律、交通規則、校規，已經夠多了，為什麼還有人去寺廟求受戒呢？這實在是活受罪。還有一些自認為很先進、要改革的人，他們主張把佛所制定的戒律廢止，說不用持戒，或者認為戒律已經過時，要改進，好像他們比佛還要有眼光，更了解現代人的需要。其實，這都是對戒律有誤會，不了解戒律真正的意義。

印度的梵文中，「戒」這個字是「波羅提木叉」這是音譯。要注意它的意思並不是：波羅提著木頭做的叉子。甚至有人望文生義，以為波羅就是鳳梨，所以意思是拿木頭牙籤來吃鳳梨。「波羅提木叉」只是梵文發音，大家千萬別誤會。

波羅提木叉，它原來的意思可以翻譯成「別別解脫」，也可以翻成「保解脫」。「別別」是各別各別的意思，所以「別別解脫」就是一樣一樣的解脫。意思是說，如果你能守一條戒，就能解脫某一類的心病、痛苦，得到相當的自由自在。如果我們每一條戒都能遵守保持，就能完全解脫心病痛苦，過著快樂清淨的生活，和我們原本的佛性完全相應，就可以將佛性中本具的福報、本具的智慧，完全發揮出來，使我們安樂自在。所以，「戒」它原本的意思，應該是保護眾生，讓眾生能得解脫自在的原則。所以它另一個翻譯叫做「保解脫」。是說如果我們按照戒律去做，就保證能解脫，未來不會受痛苦的束縛。所以戒律是保護眾生，讓眾生得解脫自在的原則，並不是要將人綁住的條文。像戒律這種解脫自在的原則，應該是最適合想要自由的現代人，提倡自由的人，都應該遵守戒律的原則，若不遵守，心就會被心病纏繞，一定不會自由快樂。

我們要了解，戒律並不是很呆板，它是很活潑。我們要先了解「活潑」真實的意義。活潑，是讓我們的慈悲心活潑，讓我們的佛性活潑，起作用，發揮良知良能。我們若是沒有慈悲心，生怨恨，就像我們的慈悲心死了一樣，遵守戒律就是要讓我們的慈悲心「活」起來，發揮功能作用。並不是要讓我們的壞念頭、壞習慣，活潑起來。若是讓我們黑暗的壞念頭、壞習慣活潑起來，那就是痛苦、束縛的根源。所以說，活潑也得要主題正確，並不是四處活蹦亂跳才叫活潑。活潑是要讓我們的慈悲活起來，讓我們的智慧活起來，必須要把我們的佛性開發出來、放光。這才是「活潑」。凡事能替別人設想，發揮幫助眾生身心安樂的功能，這種活潑才有意義，才是主題正確。

我們現代人的心大都散亂習慣了，心靜不下來，我們知道就像一湖水，水面若是很平靜，就像鏡子一樣，有映照的功能。如果水亂動起波動、波浪，就失去了鏡子的功能。這就好比我們內心安定的力量減弱了，若是安定的力量減弱，遇到事情就看不清楚，不知如何是好，心慌意亂，忘東忘西，意氣用事，感情用事，辦事情就辦不好。遇到意外的災難，也驚慌失措。甚至有人在火災時，心中一慌張，拿這樣也不對，抱那樣也不對，末了是抱了一個糞桶跑出去。這就是內心拿不出安定的力量來判斷事情。戒律就是教我們一些原則和方法，將我們內心安定的力量重新找回來，讓我們安定的力量活潑起來。隨時能夠安靜下來，安定的水面就像一面鏡，什麼東西都能映照得清清楚楚。有安定的心，什麼都能看得清清楚處。這就是我們本來的智慧顯現，也就是智慧的「活潑」。四處蹦蹦跳，靜不下來，這樣的活潑是沒有用處的，必須是要慈悲心、智慧，「活潑」才有用。

所以我們說，戒律是活潑的，意思就是我們佛性的裡面，本來就有的優秀功能，都能透過「遵守戒律」活潑起來。把沒有必要的心病醫好，把沒有必要的垃圾丟掉，將我們內心種種不好的動亂，不好的作用降伏、消除。所以說，戒律是內心健康安定的基礎，也是開發最高覺悟的基礎，也是成佛的基礎。所以說：「戒是無上菩提本」。意思就是，戒是無上菩提，無上覺悟的根本。任何人想要開發自己的覺性成佛，就必須要以戒律作為根本的法則。

以上是解釋「戒」這一個字，是「別別解脫」、「保解脫」的總原則。

以下我們再簡單介紹「律」這個字。我們說戒律這個律，就是合理的規則規律。合理就是和真理相應。要和佛性真理相符合，是有一定的規律法則的。「律」這個字在印度梵語叫做「毗尼耶」，或叫「毗尼」這是音譯。毗尼的意思就是消滅、調伏、是要消滅什麼呢？要消滅妨礙我們成佛的危險和障礙，也就是要調伏我們不好的心念行為，才能消滅危險障礙，才能和佛性真理相應。這也是佛所說的教理。而且是和宇宙的因果規律完全相應相符合的。如果按照這個教理規律去實行，改惡行善。就能清涼安穩。這樣就叫做「戒行」。戒行，梵語叫做「尸羅」，含有清涼、安穩、安靜，種種的意思。

再進一步說，實行規律所得到的結果，就是保證解脫，也就是前面所說的「波羅提木叉」、「保解脫」。我們研究戒律時，時常會遇到這些名詞，如果以交通規則作譬喻，「毗尼」就好像交通規則、路標，甚至說出如果違犯規則，會有什麼處罰，什麼結果。「尸羅」就是照著規則去實行，一路上安穩清涼。「婆羅提木叉」就是解脫危險，平安到底。所以「毗尼」、「毗尼耶」是就教理而言，「尸羅」是就實行而言，「波羅提木叉」是說結果。

我們又說：戒律是生活的藝術。說到藝術，各種藝術，表面上看起來好像是隨意發揮，但是其中必然是有原則、有規律的。大自然當中的一切，也都是有規律的，我們可以觀察，大至星球的運行，到一枝草、一朵花的生長，這一切都是有規律的。我們看每一朵花，它的花瓣都是有規則、有規律的，不會隨便長。一棵樹，樹枝該如何長，樹葉該如何長，一定是有法則。就像我們這個地球，它每天都快速的旋轉，不但自轉，也繞太陽轉，月球也繞地球轉。如果地球轉得很有規律，我們每天就能很安定在地球上生活，也沒有感覺地球在轉。如此合乎規律的世法，雖然在動，但是在運動中間，也可以有安定。動中安定的規則，就叫做「律」。

如果星球的運轉失去規律，星球可能就會互相碰撞，發生大災難而毀滅。我們看到，只要發生地震，地面沒有按照平時安定的規律，就會有許多死傷發生。所以規律、安定是不可少的。一旦失去規律，就會世界大亂。所有一切的安定，都是由規律來的。輪子若是轉得很有規律，我們在車內就坐得很安穩。若是沒有規律，就會出車禍。

同樣的道理，修行中的禪定，也是由規律而來。佛說修行的規律，就是「戒律」。我們遵守戒律，不該做的就不要做，不該想的就不要想，才有可能將心安定下來，得到禪定。禪定並不是靜靜坐在那兒，禪定不管是在動中、在靜中，心都能安定。能安定，才有可能將事理看得清清楚楚，觀照到明明白白。不然，心就胡思亂想，亂波動。心地波動就像地震，就像地球胡亂旋轉，那裡有可能過安定美好的生活呢？光是去受苦受難，救苦救難就來不及了。所以說我們在共同生活的活動中，必須要有規律做基礎。修行是要恢復我們本來得佛性，在恢復本來佛性的修行生活中，也必須要有戒律做基礎。

我們說戒律是生活的藝術。譬如說煮菜這種藝術，當然我們是可以隨意發揮。但是隨意當中也有它的規律、原則。比如煮麵線，必須要水開了之後才放麵線，若是水還是冷的就放下去，最後麵線一定會糊掉。又比如說炒米粉，若是米粉硬硬的沒有用水燙過，或是沒有加水炒，就會炒成像鐵絲。又比如要做麵包、饅頭，多少麵粉和多少水，多少發粉，多少鹽、糖，都有規律、比例，不可以差太多。要煮飯還是煮稀飯，米跟水也都有一定的比例。炒青菜用多大火，炒多久，這也有規律。如果炒得太久，就會變黃、變爛。不但難看，也沒有營養。若是要沾粉炸東西，要如何才能炸得酥脆，這也有規律。可以說每一件大大小小的事情，都沒有離開因果的規律。若沒有按照規律去做，就會失敗。每一盤成功的菜，裡面一定含藏有它的規律，那一樣要先放，那一樣後下鍋，都是有次第。會煮菜的人不一定會用言語清楚說出這些規律，但他的內心一定有掌握到其中的規律，靈活運用。如果失去規律，該脆的就爛，該有韌性的就會糊掉，該軟反而硬梆梆，就煮不出好的菜來供養大眾。

人生的修行也一樣，若是沒有把握到其中的規律、道理，就不可能有美好的生活，不可能有成就。

大家都知道音律、韻律，戒律就像音律、韻律的「律」字，是自然的規則。若是彈琴，就要調整琴弦，才能彈出樂曲來。許多樂器，像古箏、小提琴，每次要彈奏時，都要調弦，若是調得不妥當，奏出來的音就會高低不和，甚至鋼琴彈久也會走音，必須要請調音師來調弦。佛教我們修行、修心，就像調琴弦，不可太鬆，也不可太緊。太鬆就彈不出好的音色；太緊，則彈出來的聲音就太高太尖，甚至會把弦弄斷。必須要調整到剛剛好，高低音才會對。到底弦要調多緊，彈出來的聲音才會剛好呢？這其中必定有規律，這個規律就像戒律的「律」，這個規律必須要深入去體會了解。

我們整個修行的過程，就像調弦、調音的過程。將我們的心弦調得剛剛好，才能彈出好聽的曲子來。我們若能調得好，彈得好聽，不但彈得人很快樂，旁邊聽的人也會很快樂。若是弦調得不好，彈得也不好聽，不但旁邊聽的人很痛苦，彈的人也很痛苦。一堆音隨便湊在一起，若不合音律，不合樂理的原則，聽起來就像雜音。所以一個好的曲子，冥冥之中都含蘊一定的樂理在其中。一般人如果沒有接受過特殊的訓練，就說不出樂理的原則。其實，這含藏的基礎原則，就相當於戒律。失去了調和的原則，就不可能產生美感。

戒律裡面，常常有一些看起來好像很嚇人的字句，譬如說，生氣殺人要墮地獄。墮地獄聽起來很恐怖。我們用先前調弦的譬喻來說明。生氣，就是我們內心的弦已經調得不對了，如果生氣又去殺人，等於弦調得不對，彈的時候，使力也錯誤，結果弦反而彈斷了。弦斷就無法繼續演奏，無法在人道這個音域裡面繼續演奏。這條琴弦就得改造了，這條弦也許要送進熔爐熔化，重新製造出新的弦，才能繼續再彈。這種重新熔化製造的過程，就是地獄的痛苦。我們現在有一把很好的琴，有很好的弦，就要好好彈。如果不把握因緣好好彈，反而將弦都彈斷了，當然就要換弦，要改道，送到別道重新製造。

我們再舉例，如果有一個人發心正確，遵守戒律也很如法，等於是將弦調得很適中，演奏的心情也很好，演奏技巧也很高超，結果自己就會彈得很快樂，旁邊的人聽得也歡喜。這就是說，遵守戒律的果報，不但人間的大眾很尊敬，甚至天上的大眾也會尊敬歡喜，保護他，所有的護法神都會照顧他。所以說，遵守戒律，人、天都尊敬。如果了解道理，能夠往生西方極樂世界成佛，永遠安樂，有廣大的力量度眾生。

我們要知道，一個人動一個念頭，相當於我們的心發射一股力量出去，這份力量是有功能、有影響力的。因為整個空間、時間，是完全沒有界限的，若是發出一個心念，就有一股力向十方發射出去，遍滿一切處。而我們自己也這股力量當中，不但在其中，還是在強度最強的地方。所以我們發出去心念的好壞，對我們自己的影響最大。我們若是發出一個持戒的心念，不但自己會快樂，也等於放出光明的力量。只要我們的心放光，就能將周圍照亮，同時也將自己的路照得很清楚，走起來就很方便，別人也走得很方便。

我們說戒律是生活的藝術，這裡再用畫圖這種藝術作譬喻，幫助我們了解戒律是必須要遵守的規律。畫圖這種藝術，也是含藏許多原則，不能沒有規律。比如說，藍色的顏料加黃色的顏料，就會變成綠色。但是混合的比例不同，調出來色彩的深淺也不同，這其中也是有原則，有規律。有的顏料是水性，必須用水來調；有的顏料是油性，用水調就不合。這裡面都有原則，有規律。雖然作畫可以隨意發揮，但是基礎上必須要合乎原則，合乎規律，不然就畫不出好的畫來。有的畫家看起來隨便畫就畫得很好，像是隨心所欲，沒有原則。其實不然，那是因為他很有經驗，所有的原則，老早內心就很熟，所以隨心所欲的畫，也不會踰越那些原則。就如同孔子說：「隨心所欲不踰矩。」這是很重要的，不能說想要隨心所欲，就違反規矩，妨礙別人。「隨心所欲不踰矩」，這是孔子七十歲以後才達到的境界。有些程度較高的大菩薩，也像老練的畫家隨便一畫，隨緣來度眾生。但是他內心絕對不會越過這個總原則，不會違反這個總原則。

我們再以建築這項藝術作比喻，如果我們在沒有颱風、沒有地震的地方搭一個小房子，可能隨便一搭，只要能遮陽、避雨就好。但是隨便也不能太隨便，如果晚上睡覺時，稍微一陣風，房子就倒了，將人壓在裡面，這樣的房子就是白搭。所以即使搭一間小小的房子，也要有法則。隨心所欲也不可以沒有法則，如果是要建大樓，又是在地震帶，那麼地基就要非常穩固，所有的建材都要仔細考慮強度，承受多少力。如果地基隨隨便便，又偷工減料，那麼一遇到地震災難，就會倒塌。有一次日本東京大地震，許多外表很壯觀的大廈都倒了，只有依照（懷德？）建築法則建的大廈沒有倒。這是一個特殊的建築法，並不是需要特別多的建材，也不是特別貴，而是它非常合乎原理，考慮到地震的影響。這種建築的方法，是了解佛理，了解力學所造的建築法。如果要蓋房子，不了解建築的原則，不了解佛理的原則，蓋好的房子就很危險。所以建築的藝術，不但有外表美觀的問題，實用的問題，還有生命安全的問題在其中。修行也一樣，不能只想外表美觀好看，必須要用過來人的經驗，用佛陀過來人教我們的法則做基礎。佛就是過來人，佛說的戒律等於是地基的建築原則。地基若是穩固，往上蓋高之後，才不會危險。不能只想蓋得高，而不考慮承受力的問題，不考慮地震可能的變化。一個人若是只想趕快蓋房子，他可能就認為不必要依照懷德建築法來蓋，以為那是很麻煩的規矩，以為建築可以很自由，想怎樣蓋就怎樣蓋，想偷工減料就偷工減料，一旦房子倒塌，那就很不自由、很痛苦了。所以不依戒律，並不是自由。不依戒律的結果，就像被倒塌的房子壓住一樣，很不自由。

我認識一位建設公司的總經理，他是一位虔誠學佛的人。有一天一位經理向他報告說，他們蓋的某一棟房子有偷工減料的情形。問他如何處理。這位總經理馬上回答說：「通通拆掉。」經理說，那會賠好幾百萬。他回答說：「賠也要賠。」甚至他問那位經理：「如果那棟房子是你的兒子、你的孫子要住，那麼該拆還是不該拆？如果將來房子倒了，是壓到你的兒子，你的孫子，要拆還是不要拆？如果我們蓋的房子倒下壓到人，以後你的孫子說：這是我爺爺蓋的。這樣好嗎？」　

我們聽了都很感動，這位總經理真是一位有智慧的人，他知道應該將他的心、他的錢財，用在什麼地方。他的眼光可以看得比較遠。因為一念心用來遵守戒律、遵守原則，和一念心用來犯戒，用的力是差不多，但是結果是完全不同。所以我們不要作一些白費力氣，未來還要受苦的事情。也不要以為自己比佛祖還要聰明，佛教我們不可以作的事情，自己偏偏認為做一下沒什麼要緊，要做比較好，不做不行，這就是聰明反被聰明誤。佛教我們的戒律可能聽起來忠言逆耳，不是很中聽的言語，甚至在現前這樣的環境，做起來並不是完全沒有困難。有時我們想堅持這些原則，是要非常用心，要用智慧、慈悲心，跟大眾溝通才能實行。就好比懷德建築法一樣，要花精神力氣才行，要蓋一間房屋都不能不用心，要修行成佛，那裡可以不用心、不用力呢？

我們再仔細考慮，假使我們故意犯戒，不照這些原則去做，也一樣要花力氣去做啊！並不是說犯戒就不花力氣，犯戒一樣要花力氣，而且是花讓自己將來要受很大苦的力氣。比如說，生氣殺人，這當然比待在家裡休息還要費力，花這種力氣是很冤枉的。或是說偷別人的東西，強別人的東西，這也是很費氣力。甚至故意說謊，這也很費力，這些都不如在家休息，因為花這種力很冤枉，而且使自己未來很痛苦。就像如果不依建築原理，隨便挖個地基，也是要花很多力氣挖呀！挖得很辛苦，只是費力又沒有好結果，因為其中沒有正確的原則。比如一個人跟人合夥作生意，就以為自己很聰明，別人都是呆瓜，很好騙。所以一開始就有錯誤的觀念，不照佛所說的戒律，老實的原則去做。他以為說，這裡騙一下，那裡騙一下，就能多賺一些錢。可惜，當我們不按照戒律、原則時，內心一定是黑暗，沒有光明，就如同一面鏡子，上面蒙上許多灰塵一樣，根本就照不出事實的真相。所以沒有發現，原來別人都比自己還要聰明，還要奸詐，想要騙人，結果反被別人騙。花了大半輩子的生命，費了很大的力，卻是演出這樣的悲劇來。好比花了大半輩子蓋一間很快就倒的房屋，將自己壓死在裡面，這是何苦呢！

我們再用一個比喻來說，要做一張椅子，要做一張安全，不會跌倒的椅子，最起碼也要有三隻腳來支持。三隻腳一樣長才會穩，坐下來不會晃來晃去，這連幼稚園的小朋友都知道。這裡面也運用到數學上所說三點決定一平面的定律。一位師傅要作一張椅子，如果不按照這個定律，椅子就作不成。每張堅固的椅子都含藏有這個定律於其中。但是會作椅子的師傅不見得說得出這個定律。反過來說，會說這個定律的人，也不一定作得出一張非常堅固的椅子。由這個比喻，我們可以了解，戒律的原則，其實普遍存在於日常生活中。如果我們想生活得很好很美滿，一定要遵守這些原則，可能我們每天都在實行這些原則，只是無法具體說出來而已。可以說所有活得很美滿的人都有合乎這個原則，才有可能活得美滿。稍微有一點偏差，就不可活得好。

佛將這些生活原則，很清楚地用語言、文字說出，我們聽了這些戒律，當然每個人實行的深淺不同，每個人都有他自己巧妙的地方，就如同剛剛所說，三個點決定一平面這個定律，會說的人不見得會做。即使知道這些原則，每個人作的椅子也不同，有的椅子比較堅固好看，有的椅子一直晃，又不好看。有的椅子坐起來很舒服，有的椅子坐起來很痛苦。椅子要如何釘才會堅固，才會美觀，又很舒適，不會坐到一半傾倒，這種技術是要鍛鍊的，要實地去做。

不依戒律，就好比椅子不照規律，坐起來就會傾斜，若是遵守戒律，就如同作一張椅子的藝術一樣。有人持戒很依規矩，態度也很柔軟，讓人很舒坦，好像椅子作得好，讓人坐得舒服。有人持戒雖然也很規矩，但是態度比較硬，比較緊張，也讓旁人很緊張，就好像雖然椅子是很穩，但是讓人坐起來卻不舒服。

一位能用語言文字來說明戒律原則的人，不見得會比不會說的人做得更好。因為實行是要靠實際不斷練習，不斷地在日常生活中磨練。好比一個小學生，剛開始學毛筆字，一定要依格線、依字帖來寫。一筆一畫，慢慢練習。一開始，連想要將字寫在格子裡都很困難，連筆都拿不穩，稍不小心就超出格子，更不用說一筆一畫要如何運筆，好不好看。我們初學戒律也一樣，因為我們的心太粗陋，對原則也不夠熟練，好像初學毛筆字，一寫就弄得一大片黑漆漆，要不就是還沒下筆．已經滴得到處都是，整張紙都髒兮兮。

剛開始學練字，感覺寫一個字都很不容易，很困難。同樣地，剛開始學習戒律時，要研究一條戒，要持一條戒，也感到很困難。但是我們千萬不要垂頭喪氣，因為偉大的書法家，也是這樣一個字一個字練來的。當我們練得比較熟之後，自然就會知道，墨要如何磨，墨色才剛好？多大的筆要沾多少墨才好？剛開始練習時，若不依照格線，一定會寫得歪歪斜斜，寫久了之後，心漸漸平靜，漸漸安定，即使沒有格線，也可以寫得很端正。因為熟練之後，就能把握到內心那條無行的直線，紙上雖然沒有線，寫的時候依然可以看到這條直線。

我們眾生如果和佛比起來，可以說完全沒有欠缺什麼，反而多了一些垃圾。我們比佛多了些什麼呢？就是多了煩惱、妄想、執著，這些垃圾。什麼叫做煩惱呢？不是說憂愁煩惱那種煩惱，是指我們的心病，種種不好的心理。比如說，貪心、生氣、愚癡、憍慢、懷疑、嫉妒，這些種種不好的心理，它們會讓我們又煩又惱，障礙我們覺悟，這些垃圾就叫煩惱。我們就是比佛多了這些煩惱。像佛一樣的大智慧，我們原本也是有的，但是我們多了一些垃圾在眼前，所以我們的眼睛變得功能不良。原本我們和佛是完全平等，能力完全相同，我們都有佛性，只不過我們眼睛裡多了一些沙子，眼皮又沾了許多垃圾，才使我們看不清楚，失去功能，如果我們能將沙子、垃圾清除，就可以恢復原本的功能，恢復原本清淨的佛性。

戒律可以說是洗清我們心靈污垢，最好的清潔劑。某一種清潔劑可以洗淨某一類污垢，就好像某一條戒律可以洗淨某一類的心病、煩惱。事實上，如果我們深入去體會每一條每一條的戒文，就會知道它真的是清潔劑，使我們內心根本的煩惱，種種的垢穢，都能洗乾淨，才能開顯我們本性的功能。我們要了解，我們的佛性，是什麼都具足，什麼都很圓滿的。煩惱、心病，可以說是不必要，多餘的。我們若是深入去了解自己的痛苦是那裡來的，就會承認體會，痛苦就是來自：該想的不想，卻想不該想的；而且該說的不說，卻說不該說的；該做的不做，專做不該做的。這樣必然會痛苦。換句話說，就是我們思想心念的方向錯誤，說話的方向錯誤，做事的方向錯誤，就會製造出許多痛苦來。我們說該不該、對不對，是以是否與我們佛性相應不相應來判斷。什麼叫做方向正確？就是越做越會走向清淨解脫，走向慈悲和諧的佛性。什麼叫做方向錯誤？就是和我們的佛性違反，所以越認真努力去做，就會越痛苦。我們可以仔細體會，所有犯戒的事情，一定是越努力做越糟糕，並不是越努力越好。大家在努力之前，一定要注意，方向正確、主題正確。

「戒律」是佛的眼睛看了非常清楚之後，告訴我們的原則。佛的眼睛是智慧清澈的眼睛，不像我們凡夫的肉眼。我們的肉眼就像很舊，很粗糙的鏡片，磨得凹凸不平，看得迷迷糊糊。看這邊就看不到那邊，看前面就看不到後面。所以一直真相不明，看現在，看不到未來。佛的眼睛就像高倍率的天文望遠鏡，高倍率的電影顯微鏡，可以看到廣闊的空間，也可以看到很微細的地方。佛也可以看到不同維度的空間，可以看到過去、現在和未來。佛也可以看到眾生內心的念頭與波動，他看清楚宇宙的真相，也了解眾生輪回於各種不同頻道的狀況。我們說有六道輪回，也就是六種不同的頻道，他看清楚之後就告訴我們，應該如何做就能活得很好，就能漸漸解脫自在。佛所說的這些原則就是「戒律」。

而且，我們要非常注意，所謂生活得很好，不只是現在好而已，是一直好下去，直到永遠的未來，這才是真正好。如果只是眼前一時快樂，未來要受許多苦，就不能說是好。還有，佛教我們生活得很好，也包括讓周圍大眾也很好。如果只有一個人好，別人，甚至其他道的眾生都覺得不好，這樣也不能稱為好。比如說，喝酒或是吸毒，一時之間好像飄飄然，很舒服。但是酒精、毒品戕害身心的後果，會使未來非常痛苦。佛是不希望任何眾生未來痛苦，所以為了讓眾生現在好，未來也好，就教我們不可以喝酒，不可以吸毒。而且，一個人喝酒後開車，不只是他一個人危險，所有路上的人都會增加危險。佛是要保護一切眾生，所以才會制定不喝酒、不吸毒的戒律。

再舉例來說，有人結婚之後，又有其他的男女朋友。開始時好像很快樂，好像找到比較關懷自己，比較投緣的人，感到一時快意，就以為比較好。但是事實上，必然夫婦會吵架，家庭會破壞，婚姻會變卦，子女會離散，生活一定比原來更痛苦，絕對不會更快樂。像這種一時歡喜，未來痛苦的事，都不是好事情。佛是希望我們現在好，未來更好，所以才會教我們不可以有這種不正常的男女關係，所以才會制定「不邪淫」這條戒。

又再舉例來說，有一位信仰基督教的一位女士，發心和我們一起去放生。她是一位潛水射魚的高手，又非常講究吃活的海產。那一次我們是去放蟳。那時剛好是白冰冰的女兒白曉燕被綁票，又被切斷手指，殺死丟入水裡的案件發生時。那位小姐非常關心這個案情，還拿報紙給我看。報上登著白冰冰失去女兒痛哭的相片，看了使人非常心酸。當我們要放生時，因為每一隻蟳都已經綁起來，所以我們就一隻隻幫它們剪斷繩索，念佛祝福它們，放回它們原來海中的故鄉。有一些腳已經被弄斷，掉在籃底。當時我就問她說：「你看，這跟白曉燕被人綁票，剁斷手指，是不是一樣呢？你可知道，這些蟳的媽媽在海中找不到它的孩子在哭，就跟白冰冰一樣的傷心，它是多麼希望它的孩子能夠平安回來。」她聽完後，眼睛睜得很大很大，告訴我說：「我以後不要再做兇手了。」從此，她就發心戒殺吃素。我們要了解，綁票殺人的兇手，雖然像一時賺一筆錢，但是未來一定不會好。醫生如果宣布我們須要開刀，我們一定很緊張發抖。被我們殺的動物也一樣，如果我們被人狠狠地殺死，一定很不甘心，不可能對兇手多好。所以殺生，即使一時有什麼好，未來絕對不會好。這種雖然一時好，但是未來不好的事情，都不能算是真正好。當我們未來受苦時，都是佛菩薩所不忍心的。所以佛才會教我們戒律，使我們解脫現在、未來，種種的痛苦。

我們的社會已經普遍有一種「喜歡違反規則」的風氣。所以我們臺灣的交通事故，也是全世界第一。以前，當我讀大學一年級時，有一次騎腳踏車過十字路口，剛好遇到紅燈，停車時，因為散慢、不經心，所以前輪就超過那條「越線受罰」的線。忽然間，旁邊走出一位交通警察，指著地上的四個字，問我說：「小姐，你是不識字嗎？」當時我感到非常慚愧。國家、父母、師長，栽培我讀到大學，我明明看得懂那四個字，卻不用心，偏偏越線，不但對不起自己的角色，也對不起所有的栽培。而且不用心遵守規則，也會給後人不好的引導和危險，使人學我不尊重，當做不識字亂越線，就會破壞社會的規律和安定，也有可能使別人性命危險。我一直非常感謝那位交通警察，在我的人生路上，給我一個很大的提醒和警惕，使我從此以後，即使半夜沒有半個人，要過馬路，也會很注意，不敢超越那條界線。

我在醫院當醫生時，發現車禍的病人，都是一剎那間就決定他一輩子的痛苦。所以從那時候開始，我就特別注意交通規則。老實說，小時候過十字路口，是不會很注意紅綠燈，雖然不會故意闖紅燈，但是也不會注意看。自從了解車禍實在是很悲慘，很痛苦以後，我就很小心，注意交通規則，不敢隨便害自己又害別人。

記得是十幾年前，我和一位朋有在高雄騎機車，遇到紅燈，我就停在線後。很奇怪，大家都闖紅燈衝過去，我那位朋友原本也要衝過去了，過一會兒，他才回過頭來等我。問我說：「喂！你停在那裡，不怕別人笑嗎？大家都過去了，只剩你一個人停在那。」當時我覺得很悲哀。竟然，我們的社會變成「遵守規矩是會被人笑」的。要違反規則，才是正當，才是得意。這種風氣實在令人悲哀。到底遇到車禍，斷手斷腳時，是誰在痛苦？是誰能受得了呢？其實，我們的社會不識字的人很少，色盲也很少。但是大馬路上寫的那麼多規則，大家都裝作不識字，裝作沒看到，這到底是什麼心理呢？明明不是色盲，看到紅燈，偏偏當作是綠燈衝過去呢！難道，一個人一輩子沒有什麼光榮或是得意，只有用違反規則來當作自己的光榮和得意嗎？難道，一個人一輩子都沒什麼快樂，要用違反規則才會快樂嗎？　

我觀察一大群闖紅燈的人，是由那裡來的呢？就是由一個第一個闖紅燈的人來的。如果我們的社會上，能有較多的老實、遵守交通規則的人。大家遇到紅燈，自自然然就會停在規定的線後面，規規矩矩，耐心等幾秒鐘。能夠遵守規則的人若是越多，就越少有人闖紅燈。所以帶頭闖紅燈的人，責任因果是很重的。交通警察可能一時放過他，沒開罰單，但是因果一定會抓到他。

以前曾經有一位老師跟我們說過一個實驗。他說如果一個人站在馬路上，抬頭一直看天空，看得像煞有介事，後面就會有一大群人在旁邊，也跟著他一直看天空。那些人根本不知道在看什麼，就莫名其妙跟著看。從這個實驗就能了解，我們不能隨隨便便做一件事，一做之後，就會有許多人，糊里糊塗跟著做。我們也許本身沒有問題，不會發生危險，但是如果後人發生問題，我們一樣要負責任，要負因果，受不好的果報。

我在行醫時，深深感覺到，一個人一剎那間發生車禍受傷，這輩子的命運就轉變了，要幫助他治療到完全恢復，是非常不容易的。不但他自己很痛苦，連救治的人也很心疼，很辛苦。所以我們千萬不要做那一個帶給大眾危險的人。一個人敢犯規則，胡亂闖，一定以為他不會怎樣，但是真正會怎樣的，都是這些太過有把握的人。在真正出事的前一剎那，也不知道自己會出事，還是認為不會怎樣，所以才敢亂衝。我曾經在半夜值班時，接到一位車禍受傷，整隻腳肉都碎裂，又都嵌著玻璃碎片的人。如果要保全那隻腳，就必須幫他將玻璃片，一片一片清出。要做這個工作，他是一直哀叫，發抖撐不住。如果要將整隻腳鋸掉，就要考慮他是不可能再生出一隻新的腳出來，永遠要當一個沒有腳的人。他能忍得住未來的痛苦嗎？這種長久的痛苦，都是一剎那間的心念、行為決定的。我們持戒的道理，也是一樣。一剎那間犯戒，就像出車禍一樣，影響非常久遠，生生世世都要受痛苦。



http://book.bfnn.org/books/0866.htm

放生一年，命運大轉

作者：佚名

    放生一年轉命我是一名教師，信佛多年，卻不夠精進。大約去年上半年開始發願每月放生兩次以後，所經歷的事，讓我深感放生感應之靈驗和迅速。我有一位同事是看了劉旭居士（華山思過崖）的《放生三年了》之後，受到激勵開始放生的，這篇文章也讓我和我的姑媽，深受鼓勵。所以心想如果有更多類似的文章能夠在網上傳播，一定會樹立更多人放生的信心，利益法界眾生。因此，將我放生以來的親身經歷也作一個整理，供養給大家，但願有更多人積極放生，自利利他，早成佛道。

    我放生一般都選在農歷十五和三十，如果遇到佛、菩薩誕辰等特別殊勝的日子就多放一些。開始數量不多，感覺經濟上拮據，所以每次也就二三十元，一年多來，手頭的餘錢大副增加，就開始增加放生數量，常常五十到一百元上下不等，遇到大事還願或有上師主持的殊勝機緣就幾百成千的多放一點。人員也從一個人到個人、集體、網上等形式都有。回想放生一年多以來獲得的諸多利益，不得不感歎放生感應的神奇。下面是我最近9個月來各方面的感應。

1、皈依

   信佛多年來，一直想找一位具德的師傅，為我皈依三寶，指導我學佛。可總是不能遇到合適的機緣和感覺投緣的師傅。定期放生以來，到今年三月，忽然經人介紹，去拜見了一位來自藏地的上師。上師曾跟隨法王如意寶、白瑪才旺等六位大德學習，知識淵博，修為很高，慈悲心強，當即為我作了皈依。從此感覺自己猶如茫茫苦海中瓢泊的一葉小舟，終於找到了依靠。原來看到書上說，只要自己精進修行，遇到善知識來指引的願望就會實現，總覺得自己沒有用功，沒想到放生後殊勝的善緣來得如此之快。

2、學業

   今年三月，順利考取了全國某重點大學的在職碩士。去年考試以前，因為工作繁忙，英語根本來不及復習，只有靠5年以前的那點基礎去吃老本，一個單詞都沒有去翻。臨到考試心裡發虛，就在觀世音菩薩面前發願，如能順利考上，就去放生兩千元。成績出來以後，其它功課都還不錯，就英語剛好上線3分。心想：好險，若沒有菩薩加持、放生威德，這次恐怕與碩士無緣了。

3、事業

   定期放生以來工作特別順利。領導關愛、同事支持、學生爭氣。連續更換和升遷了兩個崗位都很順利地做出了成績。今年四月又通過考試，順利參加了上級後備干部的培訓。期末考核優秀，榮譽稱號也接踵而來。要知道在一個人員眾多的學校，升職和獲取一個為數十分有限的榮譽是一件十分困難的事，可這一切都被看上去順理成章的實現了，今年前後有7件好事都集中在我一人身上發生，我想如果沒有放生的感應，僅靠個人努力簡直不可想象。

4、財富

   三年以前，買了房子，二十多萬元的貸款，每月付按揭後，當時窮得身上只有靠幫朋友小孩輔導功課的600多元來維持生活。直到最近一年多，餘錢才迅速積累，尤其是今年，家裡會集的錢要還清貸款已經綽綽有餘了。眼下漲工資在即，欣喜又可以加大放生的數量了。

5、家庭

   夫人雖然沒有皈依，但對我學佛還是比較支持。偶爾也會幾百成千的放一兩次生。工作雖忙，但可以經常游走於國門內外，收入中上，倒也干得起勁。家裡請了一位阿姨照看家務，阿姨忠誠能幹，即能做裁縫，又燒得一手好菜，對兒子也不錯，全家就仍給她了。兒子快5周歲了，長得端正可愛，特別聰明，也聽話懂事，常跟著我去放生，對小動物也十分憐惜，還長說叫爸爸學佛，叫阿姨別買葷菜呢。出生後也基本吃素，10月份去黃山，獨自走完全程一萬多級台階，也沒要大人抱過一下。

6、身心

   定期放生以後，心情更加舒暢，時常覺得有喜悅從心底湧起。心胸也開闊不少，考慮問題常常放眼大局，有時會擴大到百姓和眾生，真是無比暢快。思路清晰，口才增長，身體也越來越好，今年冬天明顯比去年不太怕冷了。

   我身形瘦小單薄，五官也長得不像有福之人，98年，吃素誦經以前，做期貨虧掉了將近10年的工資，這都是父母的辛苦所得。開始工作也很不順利，處境幾乎排在學校的末位，凡事事事不順，後來吃素、頌金剛經和大悲咒處境開始好轉，但01年由於調動單位，工作繁忙放棄做功課後，處境又出現惡化的情況。但從放生開始又迅速地帶來了順境，合理的想法，幾乎心想事成。印光大師說過：“不殺，放生，念佛，吃素。這四點做到的人就可以心想事成。”所言不虛啊。我覺得這就像一兩車子的四個輪子，可以載著人迅速地到達目的地。其實在我的周圍也有同事放生的神奇感應，想這世上因放生得益的事情一定太多太多，就不一一贅述了。最後，我祝願大家多多放生，普願天下眾生離苦得樂，早成佛道！

十五種不用花錢的放生方法

  http://blog.sina.com.cn/s/blog_563ebbf50102ea68.html

 一、吃素並勸人吃素是不用花錢的放生

    發心吃長素，等於不用花一毛錢，就放了百千萬條的生命。同時還積極的宣傳吃素的好處。使更多的人也發心吃素。那就等於放生了無量無邊的生命，同時也包括人們的生命。真是不用花錢的放生啊。

 二、放生魚子是不用花錢的放生

    佛經上說，魚子不經過鹽水浸泡鹽漬過，三年以後還可以活下來。碰到煮魚或路過水產攤位，將別人丟棄的魚子投到水裡，就保全無數生命。（如果恐怕被其他動物吃了，可將魚子淺淺埋在水邊沙泥中，但不要離開水；或把乾淨鬆軟的細泥和魚子拌在一起，晾乾放在稻草上，投進河水中較淺的地方。）

 三、勸人放生，同樣福田廣闊，是不用花錢的放生

    自己沒有錢放生，奉勸那些有錢有愛心的親屬朋友或絕症的病人家屬放生，特別是當今社會有很多不孕不育的人想求子的或者是想求個兒子的，勸他們積極放生。我們同樣福田廣闊，和自己放生一樣，是不用花錢的放生。

    大齡男女找不到對象的，夫妻吵架不和或者丈夫或妻子有外遇的，孩子學習不好，想考上好大學的，我們都勸他們積極放生護生，並誠心念佛都會得到感應。達成願望。

 四、阻人殺生及阻止別人為我殺生是不用花錢的放生

    看見無知的孩子捕蝶，捕蜻蜓，壁虎，鳥雀等，阻止他們並且勸導他們要愛護動物。並且將被鎖系之物放生掉，是不用花錢的放生。

    到親屬朋友或因公務或到病患家裡去，其家為了歡迎我或是報答我而殺生，我們阻止其為我而殺動物是不用花錢的放生。

    自己或者家人朋友結婚，或給老人做壽，要辦喜宴酒席我們儘量阻止大量的殺生，最好奉勸他們辦素宴招待客人，不但避免鋪張浪費，還可以避免有婚災或不順。寧願被人埋怨，也不因自己結婚殺那麼多生，何況婚禮素食沒什麼不可以，就那麼一頓，現在國人天天吃魚肉都膩了，很可能大家都歡迎呢，老人辦壽是為了慶生，但大量的殺生反而折了自己的壽命，農村有很多老人大張旗鼓的辦了兩年壽宴。後而過早的離世了，現在有好多老人不明白這個道理，或礙於兒女的情面而辦壽宴，多數老人是不願意過壽做壽的。

 五、隨手救助粘在蛛網及誤墮坑裡的生物是不用花錢的放生

    若見有廢破的蜘蛛網上粘有蜻蜓，蝴蝶等生物，將其輕輕的摘下來，並將粘裹在其翅膀上的粘絲清除乾淨，放飛它。是不用花錢的放生。

    若見有誤墮坑裡或陷阱裡的動物，將它救出來，放生掉。經常有蝸牛、蚯蚓、多足蟲爬上大路，可以撿到路邊安全的地方。是不用花錢的放生。

 六、隨喜放生，同樣功德無量，是不用花錢的放生

    見到有人放生，我們發出隨喜他們的歡喜心並加以讚歎，或者有人發心要做放生我們協助他完成心願。同樣的如同我們自己親做放生一樣，功德無量。佛經說見他人行善，隨之心生歡喜。次次累積，功德至大。隨喜者之功德，勝於行善者本人。行善功德有時盡，隨喜讚歎量無邊。這是不用花錢的放生。

 七、傳送贈與他人放生書籍或網路上發帖轉帖放生文章，勸人或警示人們戒殺放生是不用花錢的放生

    每個寺院裡都能請到各種戒殺放生的善書，尤其是戒殺的殺生果報見聞錄，這種書，你可以多請來些，贈送給親友或見到什麼狗肉館，驢肉館，活羊現宰，養肉狗的，養狐狸的，養蛇的等殺業殘酷的，你可以默不做聲的裝作吃飯或者進去什麼也不說，或者直接放在那裡，放下一本殺生果報錄就走，或者你也可以經常性的把這些書隨時隨地的放在可能接觸不到佛道的，他們的車籃裡，車上邊，家門口，信箱裡，或者乾脆裝作忘在計程車裡，放在各種公共場所，看了這些書的人們，無論如何也會留下深刻印象，至少種下一顆種子，減免殺業，回心向善。

 八、不焚燒庭院樹葉並勸人勿焚燒垃圾是不用花錢的放生

    在春秋季節清掃庭院以及整理菜園時將樹葉，果殼及瓜皮等垃圾掃成一堆用火焚燒。此做法無意中造的殺生罪業是極大的，因為上面聚集了無數的螞蟻，小蟲都被活活的燒死了。所造殺業之重不可不慎也。還有焚燒產生的煙霧是對空氣的最大污染，其中所含的二噁英是人體致癌的最大因素。只須找個閒置之地，集中用土輕輕的掩埋，不讓風刮起來，日後可以做為肥料使用。豈不是一舉兩得嗎？

 九、開水不潑灑在庭院，碗盆等物品口莫朝上放置是不用花錢的放生

    滾燙的開水或做飯時刷鍋的開水，隨手潑灑到庭院或樹下是一般人的生活習慣，要知道庭院地面有很多覓食的螞蟻和小蟲，土層下面還有蚯蚓等生物，這樣做無形中殺死了很多生物，還不自知，所以滾燙的開水不要潑灑在庭院及樹下是不用花錢的放生。

    勿使碗盆等物品口朝上放置，裡面有水的話以免小蟲等活物誤掉裡面淹死，或雨水積存，日久生蚊蠅類小蟲子，水幹或倒置時殺死眾多的蟲類。

 十、餵食挨餓的鳥類等眾生不使其餓死凍死是不用花錢的放生

    冬春兩季，尤其是北方，大雪封山，使很多的動物無處覓食而忍凍挨餓。我們可以在庭院掃塊乾淨的地方，灑些米糧，或者把糧食撒在林間及路旁。餵食那些無處覓食，忍饑挨餓的麻雀，喜鵲等動物，使其不會因無處覓食而餓死。這也是不用花錢的放生

 十一、用智慧救護生命也是不用花錢的放生

    在河灘處用木板上書：“此處有農藥污染，河內魚蝦有毒，勿捕食免食後中毒”。之類的警示，使人畏死而不敢捕撈，使河中魚蝦水族得到救護，是不用花錢的放生。

    如果在市場，寺院門口或大飯店，野味館等處，看到有野生動物或有人販賣及殺害國家法律保護的野生動物，及時向有關部門報警，讓執法人員解救這些瀕臨死亡的動物，最好快捷的方式是撥打110，由110出警，人贓俱獲，再移交相關部門處理。如果是農貿市場、固定攤販，也可以撥打12315，由工商執法人員處理。所繳獲的野生動物最終全部放生，大家也可以參加放生，給做三皈依。而後由執法人員將其放歸大自然，也是不用花錢的放生。

    如果不方便與執法部門一起放生，只要您對佛菩薩有絕對的信心，可以採用觀想法，請佛菩薩加持，用隔音傳聲的方式，給所放生的野生動物授簡易的三皈依，讓它們種下未來解脫的菩提種子。

    如果大家在山上遊玩看見捕鳥網，直接用刀子把他徹底破壞！不花一分錢也可以實現超大規模放生！

 十二、慈善點擊網上的保護鳥類、動物及饑餓兒童的慈善網站是不花錢的放生

    慈善點擊是幾年前在國內外興起的一項公益活動。網友在流覽網頁時只要點擊特定的連結（點擊是絕對免費的並且不會下載任何軟體，也不會有電腦病毒），該網站的贊助商就會捐助慈善機構一定的資金用於慈善公益活動。慈善點擊的好處，在於為人們捐款提供了方便快捷的方式，更是為經濟條件較差的人們提供了一個“日行一善”的機會——你只要點擊上面的廣告連接，就有商家為你的點擊付款，累積起來一起送到不同的受助者手中。中國的慈善點擊，點擊的人太少了！這並不是說國人冷漠，而是，很多人根本就不知道這回事。每天我們打開電腦，就可以通過滑鼠輕輕的點擊就給用於保護動物，植物，和亞非國家的饑餓兒童提供食物，實為一個不花錢又積累大功德的好方法。

 十三、不食堅果，不穿皮製品是不花錢的放生

    不食或少吃諸如榛子、松子之類的堅果，堅果是植物的精華部分，一般都營養豐富，含蛋白質、油脂、礦物質、維生素較高，但這些營養我們可以在其他的食物中獲得。松子是一些鳥類，松鼠冬季依靠此類松子過冬的食物，不要因為人類的掠奪而挨不過嚴冬餓死於巢中。不食或少吃松子是不用花錢的放生。

    不要穿動物的皮毛做的皮製品，很多動物人們為了獲得它的皮毛，就將它殘忍的殺害，水獺、狐狸等動物因為人們的捕殺而剝去皮，血淋淋的。我們痛斥紂王的炮烙之刑，剮刑。可是我們對動物所做的有過之而無不及啊。不穿皮製品可以使更多的動物免於殺戮，不也是不花錢的放生嗎？

 十四、海邊撿海物，河邊拾幹坑是不花錢的放生

    如果你住在海邊，海退潮時有很多的螺，蟹，海魚沒有及時退入海中，將其拾捕起放生到深海中去，如果你住在河邊，天旱時有小河溝乾涸，使眾多的魚類，螺類活活曬死，可用水桶將其拾起放生到大水渠或江河中去，如果你住在水產批發市場附近，每日到市場中撿拾一些散落在地上的生物進行放生。是不用花錢的放生。

    春天冰化，水位下降，這樣河邊的淤泥或者石頭縫隙裡就有不少活的水生物，尤其是河蚌（河蚌生活在水底，一般不會因為水位下降而遊走）特別多。由於周邊還沒有全部乾涸，所以還能使它們暫時存活下來，等幹了，水位還沒有上來，就很有可能死去。加上有很多人來挖它們（其實這個東西很難吃，有很大的土腥味），這樣生存機會就很渺茫，所以大家趕快去救救它們，將它們儘量往河裡丟或者集中起來再放生。是不花錢的放生。

 十五、用佛法救度眾生是不用花錢的放生

    看到有人在河邊釣魚或捕魚，大聲或默念准提咒或南無寶髻如來佛號，求佛菩薩救護生靈免遭殺害，或者看到有人捕魚，打網就去看，將他們不要的小魚，小蝦，螺類，拾起為其念三皈依，然後隨手將其扔到水中。（准提咒：稽首皈依蘇悉帝頭面頂禮七俱胝我今稱讚大准提唯願慈悲垂加護（上為加持）南無颯哆喃。nāmósàduōnán三藐三菩陀。sānmiǎosānpútuó俱胝喃。jùzhīnán怛侄他。dázhítuō唵。折戾主戾。ǎn,zhélìzhǔlì准提。娑婆訶。zhǔntísuōpóhē）

     為將死動物念佛使其生往善處，也是不用花錢的放生。《地藏經》中說“一切眾生臨命終時．若得聞一佛名．一菩薩名．或大乘經典．一句一偈。我觀如是輩人．除五無間殺害之罪．小小惡業．合墮惡趣者．尋即解脫”尤其是今天做廚師及後廚服務員幹些殺生的職業，如命不濟不能轉行，就在殺生前為其念佛，使其生往善處。佛教電影《逆緣》講的就是殺豬的女人為豬念佛，它們往生極樂的故事。

人獸有情不忘報恩的小白龜

       

 

作者 佚名       晉朝時，有一位名叫毛寶的小男孩，家境十分貧困。有一年冬天，他到溪邊玩耍時，看到一名漁夫抓起一隻小白龜說：“這只珍貴、少見的小白龜，一定很值錢！”小男孩看到小白龜，起了一分憐憫心，便請求漁夫把它放了；但漁夫認為難得抓到這麼珍貴的小白龜，無論如何都不願將它放生。    小男孩注視著小白龜，小白龜也抬頭望著小男孩，眼神充滿了求救的意味。於是，小男孩脫下身上的外衣，跪在地上請求漁夫放走小白龜，他願意以衣服作賠償。漁夫看到小男孩這麼有善心，在如此寒冷的天氣裡，竟願意以身上唯一較厚暖的衣服來換取小白龜。    於是，漁夫將小白龜給了男孩，說：“這件衣服比不上小白龜的價值，但是你的善心令我很感動，只好跟你換了。”小男孩高興地把小白龜抱在懷裡，對它說：“你得救了！雖然我受到寒風刺骨的苦，但能換取你的生命也是值得的。”小白龜好像聽得懂似地，眼角竟流出淚水來，並向小男孩點點頭。小男孩隨即很小心地把它抱到江邊放生。    二十年後，這位小男孩在朝廷為官，身為將軍，經常在戰場上獲得大功勳。有一次他領兵出征，對方的兵力很強，將他們團團圍住。在九死一生之際，他帶著倖存的士卒逃到揚子江邊。由於江邊只有一艘船，但所搭載的人數十分有限，他讓士卒們先上船，自己則縱身跳入江中。    他在湍急的江中掙扎著，正當危急萬分時，有一樣東西把他從水里托起來，之後他便因體力不支而昏了過去。等到清醒時，他看到眼前有一隻大白龜，才恍然大悟，認出它就是二十年前的那隻小白龜，是它救了自己。    大白龜如同二十年前一樣，流著淚望著他。過了一會兒，大白龜才依依不捨地往河裡爬去。它一面向前游去，一面不斷地回頭看他、向他點點頭，似乎在感念他的恩德一樣。將軍感到非常欣慰，覺得人與物類都可以有相親相愛的情感，為什麼人們不能彼此互愛呢？於是他看開了人生，捨官隱居修行。

 

主人遭雷劈昏迷　「靈犬蒙地」拖他百碼回家求救

▲湯瑪士與他的愛犬蒙地。(圖／翻拍自《每日郵報》)


 

國際中心／綜合報導

 

感人的寵物故事總是讓人感到格外溫馨。英國64歲的湯瑪士(Ian Thomas)，日前帶著心愛的國雪納瑞犬「蒙地」(Monty)出門散步，不料沒走多遠，他被落雷打中昏迷倒地不起，等到稍微有意識，才發現蒙地正努力地將他拖回家，尋求幫助。

湯瑪士被擊中時立刻失去意識，幸好他腳上穿著絕緣的橡膠鞋，否則這個雷擊可能就要了他的命；昏迷不知多久，他微微的清醒後，發現蒙地用盡全身的力量將他拖往回家的方向，而距離被打中的地方已經約有100碼(約91公尺)，湯瑪士非常的感動，雖然沒有力氣爬起，但還是試著爬行好幫助蒙地。

費了千辛萬苦，他才爬到了家，一進門又立刻陷入昏迷，太太嚇壞了以為湯瑪士是心臟病發，趕緊將他送醫急救，最後幸運檢回一命；但卻因為遭雷擊，頭部和臀部嚴重被燒傷，在醫院躺了4天；不過英勇救主人的蒙地事後卻嚇壞了，躲在自己的狗窩裡不敢出來，兩隻前腳還一直遮著眼睛。

原文網址: 主人遭雷劈昏迷　「靈犬蒙地」拖他百碼回家求救 | ETtoday寵物動物新聞 | ETtoday 新聞雲 http://www.ettoday.net/news/20111029/3905.htm#ixzz2AvpK7LF4

悟顯法師開示 吃素放生是如來真實弟子
《華嚴經》講：「一切眾生，皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得」。所有的眾生都與佛完全一模一樣，皆有如來智慧德相。只是差別在眾生於日用平常當中，夾雜了妄想、分別、執著，所以與如來就有所差異。
因為眾生同一體性的緣故，我們要持不殺生戒。因為我們吃眾生肉就等於食諸佛如來，你殺害牠，就等於出佛身血，這觀念很重要。
因為不殺生是大乘的根本戒，是很重要的一條戒律，在菩薩戒裡擺在第一位。學佛一定要吃素，吃素才是真正的佛弟子。
佛在《楞嚴經》上告⋯⋯

訴我們，你吃素就不會再來輪迴，不會再來酬償業報。這是為你修行作一個正因。所謂「隨緣消舊業，莫更造新殃」。
不殺生要從吃素開始做起。
有人說：「在外面吃素很麻煩」！其實在台灣這不是理由，在台灣素食店非常多，上網搜尋一下資訊就很清楚。吃素是現代相當好的風氣。所以，不殺生你要從吃素先開始做起。
然後再注意你的言語造作，身、口、意，再微細一點的不殺生，就是不要讓眾生因我而生煩惱，因我而不自在。這也算是不殺生。
若是會相歸性，如果你認為有法：有世法、有佛法，要以佛法來破世法是名殺生，這一樣犯殺生戒。
殺生還可分事殺和理殺，如果說事殺，就是事相上你認為有煩惱可破，有菩提可證，這也都算殺生。佛性本來就是：無所對、不可破、不可壞。現在認為有法可對，有法可壞，統統都算是犯了殺生。
所以殺生這條戒，從現在初發心一直到成正覺，統統都可以用它去檢點。它涵蓋了三賢十聖及菩薩五十一個位次。它是非常深廣的。
經典上講析空，所謂「析空」就是把法分析，以因緣觀把它分析，認為法是因緣和合。這樣析空名為殺生，體空名為不殺生。體空是說其體空寂，能會得空性、會得佛性，這樣叫不殺生。所以道理非常的深。
我們學佛就是為了明心見性，要明見佛性。佛性就在我們六根門頭放光動地。講經中都有講到：「六根門頭放光動地」。可是我們現在卻不識得，因為帶著妄想、分別、執著。所以用而不覺，常用而自己不知。所以，中峰國師講眾生迷惑本性後「隨情造業，縱我為非」，所以才有身業則殺、盜、邪淫，口業妄言、綺語、兩舌、惡口，意惡常起貪、瞋、深生癡愛。大家都有做過三時繫念，應該很熟，所以要去反觀自己為什麼會造十惡業，為什麼會犯殺生的戒律。這就是因為不明白一切眾生具有如來智慧德相，不明白一切法本來平等，不明白自己就是佛，與如來完全無二無別。所以才會隨情造業，縱我為非。
佛門講要放生，就有人開始反對放生，說放生會破壞生態，實際上如法的放生是不會破壞生態的。我們放的這些眾生是希望牠們能夠脫離死亡的恐怖，能夠長養自己的慈悲心。所以懂得正確的放生是不會破壞生態的，不要因為有少部分的人或是他不懂，或是他沒有經過專家的指導，不小心做錯了，我們就認為不應該放生。放生是人的善良天性，不應該被禁止，不應該被除滅的。當看到眾生有困難，將要面臨死亡，我們很自然的就會有大悲心升起來，想要去幫助他，去救贖他。這是人本具有的慈悲，惻隱之心人皆有之。看到這種狀況我們就很自然會去做。
只是現在交通發達，物種非常複雜，也有國外的、有遠洋的，甚至不論是天上飛的，地上爬的，不一定統統是台灣的物種。所以你在放生的時候，就要注意小心，不要破壞台灣的生態，如果不了解，就要請教類似像生態環境專家或是動物學的專家，看這些動物適合生長在哪裡，放下去牠才能夠存活。不要把鹹水魚放到淡水去，把淡水魚放到鹹水去，把會破壞生態的物種放到不該放的地方，這樣就不叫放生。所以你要持不殺生戒，但要配合著做放生，自己要吃素，然後還要時時幫助眾生，脫離面臨死亡的恐怖，這是最基本學佛人的樣子。
有人問：「老和尚說學佛不一定要吃素。」我們都知道師父對《楞嚴經》有深入研究。《楞嚴經》上講：「殺生吃肉者，非佛弟子」師父肯定有學到，因為怕我們因此不學佛，不肯來修行，所以他就方便說，後面這一句話：「能吃素最好」，沒有說出來。你看老和尚自己是不是吃素?老和尚是吃素的，出家人是吃素的。有些人他不會修行，他拿這話來增長自己的習氣，增長自己的貪瞋癡，這是不可以的。
我們聽經聞法聽開示要聽真實語，要聽了義法。了義就是能對治我們的煩惱習氣，能夠消除我們煩惱習氣，能夠增長我們的菩提心，增長我們的善心、善業、善行的，這個才叫了義。其實善心、善業、善行，還不算是真正了義，要能夠讓你明心見性，要能夠讓你見性成佛的大乘的經教，像《華嚴》、《法華》、《楞嚴》、《圓覺》，像《無量壽經》，能讓你一生成辦，位登不退，這才算是了義經典，其他的都算是枝末法輪，我們要慎重地揀擇。遇到了義經典，千萬不要認為內容很深，因為有人問李炳南老居士說：「為什麼佛法要講得這麼複雜，這麼樣難懂呢？」李老師回答他說：「不是佛刻意要講得這麼複雜，是因為我們的妄想實在太多了，把這世間造成這麼複雜。」
這世間森羅萬象，本來就是這樣複雜難懂的。佛只是把事實真相講出來，把眾生的問題講出來，這些不是釋迦牟尼佛自己創的，也不是釋迦牟尼佛要講一些讓我們聽不懂的話。所以遇到大乘經典，像般若部的經典，像《華嚴》、《涅槃》、《法華》，這些大乘經教千萬不要生退卻心，要勇猛精進認真的去學，要是你認為：「唉呀！我年紀大了，可能沒有心力了。」那你也可以只聽經，雖然經典非常深奧看不懂，但是聽經絕對可以幫助我們看破放下，如果看不破放不下，那佛號是沒有辦法念得和佛相應的，因為阿彌陀佛是一個完全看破完全放下的人。所以希望大家能夠深信大乘，心不退轉。其實經教不深，它講的就是我們自己的本來面目，就是我們自己原來的樣子！
有人說：「大乘經教是談玄說妙。」其實他講的有相法才是談玄說妙。因為《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄」既然是虛妄的，你還在那裡執著，那豈不是談玄說妙嗎？真性即在我們的六根門頭，就在我們當人不起心不動念處，離我們這麼近我們卻不肯認取，還捨近求遠，攀緣那個虛妄法，去著在這世間虛妄相裡面，這才是真正談玄說妙，學大乘不是談玄說妙，學一乘了義的經典，才是真正實在的。
我們道場絕對不談玄說妙，不說一些不實在的話，或不了義法，我們只講了義法，講的是《無量壽經》，祖師大德說這是了義中的了義，是經典中的經典。阿彌陀佛是光中極尊、佛中之王，我們向他學、向佛菩薩學，也是釋迦牟尼佛推薦的，《大集經》說：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。」希望大家要發菩提心，認真努力學大乘。

放生改變面相

放生過了頭，臉上就會慢慢長出相學上所說的“陰騭紋”！一個人做了很多善事，“陰騭紋”方才外露顯現。有陰騭紋，就有上天關照，萬事逢凶化吉，遇難呈祥。放生放過了頭，斷開的生命線也會重新延續起來，短小的耳朵，特別耳垂部份會慢慢向下增長。因為任何人、事過了頭的話，一切就開始轉化，可以向好，也可以向壞，這是天地間“物極必反”的定理。

　　放生放過了頭，命運就會轉變，壞命會變好命！這些陰德，用“術數”是計算不出來的，因為命運已改，不再朝原定（命中註定）的壞方向發展，而是向好的方向前進了。如果以解救物命痛苦的真實慈悲心，天天放生，再加持戒精嚴，三至五年內，就開始放“過頭”了。繼續努力放下去，就叫“頭上安頭”！你看佛像頭頂上都有化佛頂，一層層遞升向上，不就是頭上安頭嗎？（注：“過頭”，就是突破“臨界點”）

　　廣勸放生

　　如果你想做功德，放生的功德最大，因為眾生最珍惜的就是自己的命，你救了牠，牠最感激，福德積得最深！如果你想造罪業，殺生的業最大，因為眾生最寶貴的還是自己的生命，你殺了牠，牠最惱恨！怨氣最深！

　　如果你為人父母，教育自己孩子放生的功德最大。因為放生可以長養慈悲心，小孩從小放生，耳濡目染，對萬物眾生皆慈悲看待，自然養成菩薩心腸，長大後必為良善，必成棟樑！教導自己小孩玩弄殘害小動物的罪過最大。因為小孩從小以殘害生命為樂，種下了不好的種子，長大後必然暴戾兇狠，前途也一定黯淡無光！

　　如果你是個老師，教導學生放生的功德最大。因為學生學會了放生，滿心歡喜慈悲，一生力行放生，可以救活千千萬萬的生命。批評質疑放生的罪業最大。因為學生受到老師的影響，對放生產生了懷疑，一輩子再也不會放生，千千萬萬的生命就此斷送生機。

　　如果你是個作家，寫文章弘揚放生，鼓勵別人放生的功德最大。因為文字的影響力巨大，一篇勸導人們放生的文章，能激發無數人的慈悲善念，讓無數人因此發心放生，弘揚放生，不只是一年、十年，甚至可以流芳千古，影響無窮無盡的後代子孫，其功德不可思議！寫文章譭謗放生，阻撓人家放生的罪過最大。因為一篇阻撓放生，譏議放生的文章，能障礙無數人的向善之心，誤導無數人從此不願意放生，跟著批評放生，同樣不只是一年、十年，甚至可以遺毒萬年，影響無窮無盡的後代子孫，其罪過也不可思議！

　　如果你是個出版商，印刷出版提倡放生，鼓勵放生的書籍功德最大。因為無數的人，讀了你出版的書，改正了錯誤的觀念，從此對放生產生信心，進而親身實踐放生，如此的功德廣大無邊。印刷出版譭謗放生，批評放生的書籍罪過最大。因為無數人讀了你出版的書，對放生產生誤解，從此對放生失去信心，進而永遠不願意放生，甚至也阻撓他人放生，如此的罪過也廣大無邊。

　　如果你是個明星，現身說法帶領群眾一起去放生的功德最大。因為群眾崇拜明星，你提倡放生，大家也都願意追隨放生，所救活的生命都有你的功德。誤導群眾，批評放生的罪過最大。因為你認為放生沒有意義，大家也都跟著不去放生，無數生命因此喪失被救機會，這都是你的罪過。

　　如果你是個政府首長，鼓勵人民放生的功德最大。因為上行下效，人民依照政府的政策，人人歡喜放生，舉國上下喜氣洋洋，充滿生機，必得龍天保佑，諸佛加被，社會祥和，國運昌隆。禁止人民放生的罪過最大。因為人民畏懼觸犯法令，人人不敢放生，全國無數可憐的異類畜生因此沒有人救，社會必定災禍不斷，國運必定坎坷多難。

　　如果你是個富人，把錢佈施放生，建放生池，創辦放生組織的功德最大。因為你肯花錢建放生園、放生池，能讓更多的人方便放生，可以救更多的生命，所有的功德都是因你而起，功德最最無量無邊。把錢投資去經營飯店、釣魚池等的罪過最大。因為人們將被你的投資吸引去殺生吃肉，甚至以殘害生命作為娛樂消費，所有的罪業也都是因你而起。

　　由於文字的影響力大，一篇勸導人們放生的文章，讓無數人因此而宣傳、踐行放生，激發了無數生命被解救。在網路上、QQ群上等地方轉發弘揚本文或弘揚放生的文章，鼓勵人家放生的功德非常大。所以弘揚放生，不只是一年、十年，甚至可以流芳千古，利益無窮無盡的後代子孫！

在手腕線的下面還會有一條線，這個叫做「陰騭紋」，這是說有陰德，也就暗中幫忙人家自然別人會幫助你，所以也會有貴人。

面相上的陰騭紋在眼睛下方,如果你常作好事.就會生出來.相對的.如果常作一些見不得人的事,也會生出不好的紋路.因此眼睛下方的紋路有二種.細細直直的是好的紋,有多條交錯的是不好的紋.

末期癌症奇蹟痊癒，知名女主播放生引起轟動。

加拿大一位知名的電視節目主持人兼服裝顧問，名字叫做安·庫姆絲女士，當她事業逐漸爬上巔峰的同時，突然一個晴天霹靂，醫生宣判她得了絕症?皮膚癌，而且只剩三個月的生命！

安·庫姆絲 從健康忙碌的生活，突然轉變成如被宣判死刑的等待死亡，這當中所要忍受的恐慌、痛苦與無奈，決非旁人所能想像、體會於萬一的。在旁徨無助當中，她偶然接觸到佛法，並間接從朋友那裏，得到佛教高僧所教的救命秘訣? 放生!!!

安·庫姆絲 在得知這個方法之後，便非常積極的去實踐。那時她住在溫哥華海邊，所以可以由海鮮市場買到活的牡蠣、螃蟹等，將它們放回海裏，並為它們的重生而祝福。第二個方法是去魚餌店買蚯蚓放生到草地去，而另一個方法，就是去動物收容所，為貓、狗找到新家。這些收容所裏的動物，平均只能活三天就要被處死。有時她會先把貓、狗帶回家，有時則因為貓、狗嚴重生病或受傷，她便先要把它們帶去獸醫院治療，救活之後再帶回家。然後她會在報紙上刊登廣告，為貓、狗找尋新的主人。

就這樣，安·庫姆絲 把那些原本要被吃掉或即將被處死的動物們，從死神的手中硬是給搶了回來，拯救了無數的生靈。她在放生的時候，並沒有什麼特別的儀式，只是真誠的祈禱它們能存活，一方面救它們，一方面也救自己。每次在放生的同時，她都會覺得自己的身體內有股更新的生命力。從她得知這個延命妙方之後，她不斷積極的去放生，每天救一百條命，三個月後，她奇跡式地完全康復了！

這件事情當時造成了不小的轟動，後來當媒體訪問安·庫姆絲，她身體康復的關鍵是什麼的時候，她回答說：「慈愛的心、沒有恐懼，我是非常積極的去康復自己。現在我也有恐懼，但我將這恐懼的心化為積極的動力！」

七、八年之後，癌症又復發在安·庫姆絲 的左乳部，她又積極地以無限的愛心與信心去放生，後來身體又再次的康復了。

藍色的傘：眼睛不好的人，要多放生螃蟹

這是我自己的親身經歷，絕不虛言，也沒必要虛言。

　　在視頻上看海濤法師在台灣的講法開示說：眼睛不好的人，要多放生螃蟹，海蟹河蟹都行，螃蟹死的時候，是眼睛先瞎掉，非常可憐！

　　我不由的想起我的經歷：

　　2010年，我做了一個很小的手術，我的眼睛眼睫毛倒長，經常刺的眼球又紅又痛，已經建議來一個上翻眼瞼的小手術。

　　很小的時候，幾乎沒有失敗的案列，僅僅10分鐘，我就下了手術台。

　　然而就這樣一個千元的10分鐘的激光小手術，我失敗了。

　　右邊眼睛腫的像金魚，疼痛難忍，打了一周吊瓶，持續了1年，才略微消腫，自從消腫之後，眼睛變的一大一小，非常令我鬱悶！

　　目前1年半了，在我不斷的放生，懺悔後，眼睛終於完全消腫了。

　　但是左右眼角的一大一小，已是無力回天了。

　　我想，這是我從你小隨親戚吃螃蟹的果報。

　　很小的時候，家裡好多親戚一起去周村買毛蟹，經常買，每逢過年過節，螃蟹更是必不可少。

　　更加恐怖的是，我父親愛吃，海邊產的一種螃蟹鹹菜，或者醃，我當時不知道怎麼了，特別喜歡吃，我倆幾乎日日吃啊！

　　現在大了，不怎麼吃了，家人也不知道吃了。

　　父親的身體開始不好，奇怪的是，父親的眼睛也不好，去很多大城市醫院，都查不出原因，花了很多錢。

　　信佛後，為父親放生懺悔，終於維持住，但還是要堅持。

　　一位修行不錯的時候有天眼，他說我父親身上有螃蟹附體，還很多，並且這位沒見過我父親的師兄把我爸的樣子，病情，都說的十分正確。

　　秋天到了，中秋節快到了，不要讓我們的快樂建立在眾生的痛苦上。

　　在這裡，我跪求各位佛友，現在這個節氣是螃蟹大量上市的時候，更是母蟹上市的時候，不論是海蟹，還是河蟹，請大家盡力放生，懺悔，福報無邊，功德無邊！

　　特別是中秋節，一定要放生，千萬不要吃啊！

佛教為什麼倡導「放生」

蒼蠅三次深入毒水杯中救人！

       

 

作者 佚名    從小父親告訴我，蒼蠅是最髒的東西，會給人帶來疾病，所以應該把它消滅.於是，我很小的時候，一隻小手就愛拿著一把蠅拍去殺蒼蠅，還自覺是大英雄。我20歲那年，有一天實在無聊。那是冬天，我的辦公室裡有好多綠豆蠅。因為那時辦公室裡生著火爐。我便把一個鐵爐鉤燒紅了，去燙窗子上的綠豆蠅，把它們的翅膀燙焦，再燙掉頭，好殘忍。那次燙死有上百隻吧。真是應該懺悔啊！ 後來學佛了，明白了殺生的因果。每當看到同事用蠅拍殺蒼蠅，便有意支開他，勸其來喝杯茶，或請他歇一下。有一位同事特別愛殺蒼蠅，我沒辦法，便偷著把蠅拍給丟掉了，以後他沒了蠅拍，就沒法殺蒼蠅了。如果沒辦法時，當別人殺蒼蠅，我就默默念佛給蒼蠅超拔，呵呵！這是沒辦法的辦法。 妻子最厭惡蒼蠅，一到夏季，她就會買藥來噴，把蒼蠅消滅掉。我勸她，她就搖頭，不以為然。後來我採用先下手為強的辦法，一見到蒼蠅就馬上用一條專門準備好的毛巾，去小心把它包住，然後把它輕輕的從窗子放飛。每當那一刻我都會很開心，眼見一條生命自由的飛走了，總比看到那死亡的悲慘一幕好極了。後來妻子看我這麼做，自然的也不亂噴藥了，她也慢慢習慣用毛巾來放生蒼蠅。後來我家換了非常嚴密的紗窗，蒼蠅便很少光顧我家了。偶而它也會來此一遊，但都會被毛巾包起來放生掉，後來妻放生蒼蠅比我好像都積極的。 隨著放生蒼蠅的增多，我漸漸發現，蒼蠅是種很有靈性的生命。例如它的反應力特別的強，你用手是無法攻擊到它的。你只要對它產生敵意，你過來它便會老遠避開你的，它真的好機靈。 有一次單位組織野遊，同事皆興高采烈的到郊外去呼吸新鮮空氣，個個都很高興。盛夏時節蒼蠅特別多，野餐時，更是飛來飛去，同事們很心煩，氣的直罵。我便默默的念叨，先念觀世音菩薩聖號，然後默默的在心裡說：蒼蠅啊蒼蠅，請你飛別處玩好麼，請不要來這裡搗亂吧！我們一年都難得野遊一次的，機會難得，謝謝了！念了幾遍，我發現蒼蠅真的少了，慢慢的真的不見了，不知飛哪裡去了。這是菩薩的加持，真的感應到了。但我也深深覺得，這小小的生命真的好有靈性啊！ 過後，我更加堅信，放生蒼蠅確實是件很有意義的事。一年我去農村度假，也救了很多蒼蠅。在農村，他們習慣在屋外曬一缸水，水溫了用來洗衣服。大水缸裡時不時會落進很多的蒼蠅，我就會馬上營救，把它們打撈上來，放到乾淨的石頭上，讓溫暖的陽光把它們的小翅膀曬乾，看到它們輕鬆的飛走，我的心也感到無比的輕鬆和開心，暖洋洋的。就這樣，有時去河邊，看見落水的蒼蠅和小飛蟲，我也會馬上營救。還有幾次，我把叔叔用來粘蒼蠅的藥板偷偷丟掉（那玩意會粘到好多蒼蠅），他不知藥板哪裡去了，氣的直罵，真是沒辦法。最後害得我們用衣服來轟蒼蠅，待把蒼蠅從門窗都轟出屋子去時，看著叔叔累的氣喘如牛，我真過意不去，但心裡還是覺得很值，因為必定救了很多的蒼蠅，也免叔叔殺生造業。   曾經看過一則《蒼蠅救人》的故事：古代有一位秀才，他家門口放著兩個大缸，長年盛滿水（古時用來救火急用的）。秀才發現，缸中常有許多蒼蠅和很多小飛蟲被淹死，不計其數。於是就做了兩個像魚網一樣的紗罩把缸嚴實的罩起來，從此沒有一個飛蟲被水淹死了。有一年秀才去京趕考，路上投宿一家客棧，客棧老闆心生歹意，在茶水里放了蒙汗藥，想把秀才藥倒了，偷去他的財物。可是當秀才拿起茶杯時，正巧一隻蒼蠅落入茶水噹中，秀才只好將茶水倒掉。天熱難耐，秀才又倒了一杯茶水，可是第二杯又是如此，又有一隻蒼蠅落入杯中，秀才很奇怪，但不知何故，待倒第三杯時依然如此。於是秀才跟老闆說：不知為何總有蒼蠅落入我的杯中，請您再給我換一壺茶水吧。老闆看見秀才一次次把茶水倒掉，心想莫非他發現我在茶水中動了手腳，於是不敢再放蒙汗藥。便另換杯子沏了茶給秀才，而這次則無蒼蠅落入杯中。 古人心多仁厚，所以多此感應的奇蹟。他救蒼蠅免造溺水之難，蒼蠅救他此劫，這也是因果和情理當中的事。朋友，如果您是為人父母者，請您一定教育自己的小孩，千萬不要殺生，不要以殺害小蟲為樂，這種遊戲會使他（她）們幼小的心靈種下殘暴的種子，這不是愛自己的小孩，是在害自己的小孩。要教育他（她）們從小就愛一切生命，包括小小的蒼蠅螞蟻飛蟲等，讓他們從小就培養下愛心，這樣他們才會愛自己的同類和朋友，不是嗎？南無觀世音菩薩！南無觀世音菩薩！南無觀世音菩薩！

 
您經常生氣吧，生氣的時候不知不覺會有七件事情降臨在您身上 （非常重要的開示，極力推薦）

居士文章

從前有位富有的寡婦，在社交圈內以樂善好施聞名，她有一個忠實又勤勞的女僕。一天，女僕心血來潮，想探究她主人的慈悲善舉，是否發自內心的真誠，或只是上流社會富有外表下的偽裝而已。

　　連續兩天，女僕近中午才起床，女主人盛怒，對女僕施虐鞭笞，以致傷痕累累。這事傳遍鄰裡街坊，富有的寡婦不但聲譽大跌，而且失去了一名忠僕。

　　記得有句話是這麼說的：“當周圍的人良善可親，我們也可以溫順有禮，如果周圍的人邪惡異常，我們很快也會變得張牙舞爪。”憤怒是醜陋的，而且是一種具破壞性的情緒，蟄伏在人心，伺機操縱人的生活。因此，無法克制的怒氣，往往成為傷害身心至深的本源。然而，憤怒如同其他的情緒，是可以控制的。

　　俗語說：“一個憤怒的人只會破口大罵，卻看不見任何東西”。有人說，憤怒的人恢復理智時，會把怒氣轉移到自己的身上，如同銀行的存款可以生息，貯存在心中的怒氣，他日會累積成痛苦的根源。

　　憤怒加上情緒的煽動，會燃燒得更為熾熱，尤其是情緒的背後還有欲望作祟。在盛怒的當下，人會失去理智，變成傷人傷己的危險動物。

　　憤怒會使人賠上自己的聲譽、工作、朋友及所愛的人，以及心靈的寧靜、健康，甚至失去自我。

　　釋尊曾經談及憤怒的破壞力。當一個人生氣時，會有七件事情降臨在他身上。

　　一、雖然刻意裝扮，依然醜陋不堪。

　　二、雖然睡在柔軟舒適的床上，依然疼痛纏身。

　　三、誤把善意作惡意，錯把壞人當好人，做事鹵莽不聽    勸告，導致痛苦與傷害。

　　四、失去辛苦賺來的錢，甚至誤觸法網。

　　五、失去勤勉工作得來的聲望。

　　六、親友形同陌路，不再同你為伍。

　　七、死後將轉世投胎到畜生道，因為一個任怒氣駕馭自己的人，身心及言語皆表現得不健全，而造成令人惋惜的結果。

　　這七種親痛仇快的不幸，就是憤怒帶給人的後果。

　　控制怒氣的良方，便是把不生氣的理由放在心上，籍著意志力，把心志專注在有益身心的事上，以消除負面的情緒。有些人像是刻在石上的字，易怒而且怒氣可以歷久彌新。有些人則像在沙裡的字，易怒但怒氣很快就消彌於無形。有些人則如寫在水中的定，不留任何已成過往的想法。但最完美的人是如寫在風中的字，讓侮辱和逆耳的批評與意識中擦身而過，他們的心中永遠都是純淨而安寧，呈現出光可鑒人的一面。

　　憤怒時，必須警覺自己的怒氣，冷眼觀察我們的憤怒，當它是一種心理狀態，不要接近導致憤怒的事物。生氣時，應該訓練自己去觀察、分析自己的感覺，藉由不斷的自我分析，將使人更有自信控制看顧己，不至於做出愚不可及、毫無理智的事情。釋尊的箴言是：

　　所謂好，是在行為上有所約束；

　　所謂好，是在言談中有所節制；

　　所謂好，是在心中保持分寸；

　　所謂好，是在任何時事上皆動靜得宜。

　　人品至高者會在各方面克己自勵，因而能夠從悲苦中解脫。

　　克制怒氣的方法因人而異，其中一個頗具效果的方法便是“時間延宕法”。湯瑪士·傑佛遜給這個方法下了結論：“生氣時，在開口前數十下；如果異常憤怒，那就數到一百吧！”

　　有個口訣可以更有效地控制自己的脾氣，不妨每天在心裡對自己多念幾次：

　　我可以克制自己的怒氣，

　　我可以緩和自己的暴躁，

　　我可以常保冷靜和諧之心，

　　我可以如磐石般屹立不搖，

　　我對自己有信心並充滿希望。

　　重復這些話，可以增強信心，換取心靈上的平靜，縱或面對冷酷無情的人，也可以牢記釋尊所言：“倘若有人愚昧地戕害我，我會還以無限的愛；愈是惡意的待我，愈是要以謙和的態度相待；我會因而得到善果，而他卻落得惡名昭彰。

　　有只野豬下定決心想當森林之王，於是它從休息的糞堆中站起來，跑到獅子的地盤上，想與森林之王挑戰。當然，獅子只是嗅嗅這只臭氣衝天的動物，不理會便逕自走開了，甚至沒有費力咧嘴吼它一聲。

　　這則故事在闡釋：當智者受到愚者的挑戰時，有德者不會在他們身上浪費時間。

　　回想我們所恨之人的一些優點，對於拙劣的人格弱點，視而不見，並且想想他的善良本質及曾做過的好事，如此，怒氣便可能和緩下來，心中更會充滿慈愛。牢記因果報應，今曰種的因，明曰結成果，萬物皆然。明了這個法則，便不容易對他人動怒，相反的，還可培養慈悲為懷的心，而他人則必須面對自己劣行所種下的惡果。對於錯怪傷害自己的人，我們的思慮不要被仇恨的蒙蔽，懷恨對自己比對他人所造成的傷害，有過之而無不及。因此，即使活在仇恨的環境中，也要努力經營一個充滿歡樂與愛的生活。

(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/nr/article10/102712.html)

1998 年，廣東英德市大洞鄉農民楊貴寶從

山上打柴返家時， 突然從林中竄出一頭大野豬

追過來， 楊爬上一棵大樹逃命， 想不到野豬用

嘴拼命地掘土， 企圖把大樹拱倒， 楊嚇得在樹

上大喊救命。突然一條大蟒從林中鑽出來。牠

豎起頭張嘴吐舌， 不停地發出聲響， 逼得野豬

退回了山林， 然後望了望樹上的楊貴寶， 再鑽

回了山林中。不禁使楊貴寶想起， 去年他從一

酒店買回一條大蟒， 放回山林， 想必就是牠了。

佛法放生的力量不可思議 (生根活佛)

我在上海的時候，突然接到一個陌生號碼電話，打電話的人直接說：“師父你好。”好像是個我的弟子，我還沒有反應過來，就回答：“你好。”他就說：“師父我有事向你請求，希望師父加持。”我問他：“什麼事？”他說：“他有個朋友，他的兒子，今年八歲，前幾天突然得了疾病，去醫院檢查了三天，最後醫生說，孩子的五臟六腑都已經爛了，沒有辦法治療，準備厚葬。師父怎麼辦？還有能救嗎？”我有個疑問，五臟六腑都爛了，人怎麼活啊，我就說：“不會吧？”他說：“師父，真的，醫生已經下病危了，醫生還說，孩子只能活兩個小時，求求師父救救他吧，我求你了。”我就說：“這樣吧，你們趕緊去放生，買五種不同的動物，每一種動物只買八個，不能多，也不能少，一共四十個動物，不要混亂一起，時間不能超過兩個小時，兩個小時之內必須要做到，這兩個小時是孩子命運的坎坷，如果這個坎坷過去了，孩子就有救，我也會念長壽經，我讓寺院為孩子祈禱。”

很多弟子及信徒不知道，我這個人的性格，弟子及信徒求我做法會，我從來不談費用是多少，也沒有規定多少錢，是自願的，所以打電話的弟子也一樣，就問我：“師父，你做法會的費用是多少錢？”我有點冒火，就說：“人命關天重要，還是金錢重要，救命重要，還是法會的費用重要，時間非常緊迫下，還有時間談費用嗎？我沒有要求你們給我多少錢，我求你們抓緊時間去放生，我求你們，幫助我救孩子。”電話裡的人再也不敢說話了，我就說：“我的加持就是聽我的話而去做事，才能得到真正的加持。”我把電話掛了，又趕緊給寺院打電話，讓我寺的僧人幫孩子祈禱，我自己也開始念才旺仁孜孜大師長壽經和祈禱經，過兩個小時之後，我就給弟子打電話問病人的情況，弟子說：“師父，很奇怪，孩子睡覺了，睡得很香。”我就放心了。

第二天，弟子給我發了一條資訊：“我佛生根活佛，法力無邊，慈悲無窮，孩子得救了，謝謝我佛！”我看了他的資訊，徹底放心了，這時候，又來了一條信息，就說：“師父，今天上午我們帶孩子去醫院再次檢查時，醫生說，很奇蹟，孩子的病恢復了，五臟六腑都好了，師父，這是為什麼？能給我們解釋一下嗎？”我就說：“孩子得救了，我就放心了，好好治療孩子的病，以後有機會再解釋，再見！”我也沒有解釋他的問題。

過了十天之後，我的弟子打電話要見我，我答應了，那天來了五六個人，弟子一一介紹給我，其中有孩子的父母，還有那個孩子，那個孩子的身體還是有點虛，我就告訴孩子，多念阿彌陀佛心咒八字真言（嗡，嗎知麼耶薩勒度）。孩子的父母跪在我面前就說：“謝謝活佛，救了我們寶寶的命，你的恩德我們無法忘記，也無法回報。”我就說：“你們趕緊起來，這是緣分，我也謝謝你們，當時你們聽進我的話，抓緊時間而去放生，以後有時間多放生，我們大家應該感謝我們的生命。祝你們快樂及健康！” 這件親身經歷的事情，讓我知道佛法的力量是不可思議，放生的功德不可比喻的，因此，希望大家，有時間的話，多放生，多念佛，多祈禱，諸佛菩薩時時刻刻的在保護著我們每一位眾生……………

放生真實改命篇 （強烈懇請大家研讀）

作者：清涼竹林

很多朋友看過我的放生經歷的文章，都非常羨慕我放生改命的經過。很多人也開始學我放生可是都暴露一個問題，那就是急功近利，很多人都希望自已的命一放大改。一放轉乾坤，唉，命是可以改，可是一放就立即改之了嗎？還不說生生世世，就是今生多年以來，試問你自己吃了多少，殺了多少，你放了多少，又救了多少？能做到功過相抵甚至功德無量嗎？你放生超越了改命的臨界點嗎？任何消災積福都需要一個長期艱苦的過程，任何指望放生轉運一蹴而就的人都是在顛倒妄想。

我放生三年。連續放了三年後才得了改變命運，其中種種因難障礙，種種折磨是大家未曾知道的。今天就好好說說：

     我2004年學佛，開始放生，經過了三年神奇階段，開始放生半年，我身體好了，父母的身體好了，不做惡夢了；放到一年，整天法喜充滿，精神百倍，天天做美夢，夢境殊勝壯觀，一百個張藝謀都想不出來。甚至於夢中都可以保持神識清醒，不忘念佛。長相都變了好多，耳垂變大，臉變圓。下巴由尖變圓滿。到第二年時我到武漢做生意，夢中人非人暗中相助，使我可以提前得知一些事情結果，但是那一年是我人生最大的轉折點，我在武漢虧的一敗塗地，將近一年的積蓄化為烏有，為什麼?因為我做生意的錢是來路不正的，我做生意的錢，是我賣一種保健品賺的，那種所謂的保健品其實根本不值什麼錢，卻被廣告吹的神乎其神，幾塊錢的東西賣到一百多，我因此賺了不少，同時，在武漢做服裝生意是要靠盜版才能生存的。說白了就是偷盜別人的樣式，據為已有以得暴利。可是天理昭昭，因果不虛，不論我做了多少好事，也不能功過相抵，事情非常有趣。

我到了武漢後，先是買到一個很不好的攤位，我雖然盜版得到非常好的款式，可是我卻鬼使神差的放棄了那個樣式，後來又找來一個新的好樣式，可是更邪門，陰差陽錯，印花坊將我的花印差了。大量的返工，耽誤了一天，放到加工作坊去做，車工班子又將碼號弄混，造成晚上市一天，可是就在那一天，有人向我預訂了大量的服裝，可我拿不出貨，因為這些莫名其妙不該有的差錯，我徹底失去了機會，等一切就緒，當天早上，連續一個月的暴雨開始了，從五月一日一口氣下到了六月，徹底耽誤了該款服裝的銷售旺季，最後我全部虧損處理，不算不知道，一算哭笑不得，我虧的錢剛剛是我賺的靠騙人得到的錢的全部。而我靠辛苦以前攢的血汗錢，一分不少的留了下來。

經過這次生意失敗，我徹底破產，手裡基本上沒什麼本錢了，我憤怒，我怨恨，我整天怨天怨地，恨上帝待我不公，為什麼我一心想賺錢為眾生，可還是讓我虧損呢。我的人生走入了低谷，我離開了傷心的武漢。回到了天門老家，我整天生活在痛苦中，我甚至想著有一天我要是成了神，我一定要和天上的上帝好好理論一下，問他是怎麼做的神，為什麼不肯把財富加到我的身上。我想死，我恨天恨地，最後不知怎麼搞的，我的腦袋突然失靈，我不可以思維了，可是我清醒的很，你們無法體會那種感覺，就好像腦袋不是你的了，但可以控制身體，就是不可以產生怨恨，想幹壞事沒門。我突然覺得要懺悔，這不可以怨恨神靈。腦袋瞬間就正常了，我腦袋不聽使喚了好幾天，懺悔之後，幾秒鐘就突然恢復自如。

恨歸恨，飯還是要吃的，我只好開始找事做，剛開始，我找到一家搞魔獸代練的，可是當我到那裡做事時，那個搞魔獸游戲地方也不正常了，不是機器老掉網，就是電線線路有故障。麻煩不斷，為此還搬了地方，結果呢，最後倒閉了。我在看到他們的形勢不好後就找了一個地方工作，是一家藥廠，可是藥廠要等一些時候才可以開工。於是我跑到了一家賓館暫時打工，邊打工邊聽消息。可是後來我才發現那地方有黃色服務，到了晚上，就會有嫖客打電話要小姐，我發現後，就對著我的同事說了我的道理，我說，一我不會拉皮條，所以不上夜班，如果讓我上晚班，我就不幹了，結果他們一下子答應了我的要求，那種事碰都沒讓我碰，後來我在做到將近快一個月要拿工資時，突然藥廠打來聽話，要我去上班，我離賓館拿工資僅有二天，可是那邊不能耽誤，就這樣，我一個月白幹了，沒有拿到那裡的工資，後來我明白了，肮髒的錢是不可以賺的。這真是上天的安排，錢一定要賺乾乾淨淨的。

我到了藥廠工作期間工資是低的可憐的，還經常不能正常運轉，工廠剛開工，什麼都要摸著石頭過河，好在我到的那個環境大家都對我特別的好，老總給我安排了全廠最輕鬆的崗位。那地方，二十四小時中央空調。全電腦控制，我比女工還輕鬆，大家都羨慕的不得了。一有工夫都往我那我跑，因為我那環境最舒服。可能是我放生把眾生都放在了舒適的環境中得到的福報吧，（我放生都是將眾生盡可能地安置在安全廣闊的漢江之中。）可是由於工廠沒有經驗，我工作的一年之中，工廠是半開工，半停產放假狀態，我的收入少的可憐，每月300元，不能再少了，僅可以維持最低的生活。但是我每次遇到困難時總是會有一些好的助緣來幫助。有時沒有吃的了，會有人請我大吃一頓，有時沒有地方住，有一個朋友一下子接我去他那兒吃住一個月，不求任何回報，只希望和我一起好好學佛。

盡管境況不佳，可是我一直堅持每日放生，風雪無阻。

也許放生積少成多，也許是念佛精進不斷，所以福至心靈，我終於明白：我之所以搞成當時那個樣子，是因為我的怨恨帶來的惡果，我本來虧光了我的黑錢之後是可以轉運的，業盡福來，可我卻怨恨天地，所以招到了重重的懲罰，貧窮了一整年，我不得不告訴大家，無論你轉命的過程有多難都不要怨恨老天不照顧。老天不過是一個公正的執法官，給你該得到的，不該得到的不會讓你取得，所以你不可以提出過份的要求。

我在困難中不知不覺到了十月份，離春節只有三個月時，工廠徹底停產，只好放假，但是發三百元生活費，少的可憐，為了生存，我只好再去找一份工打，就在我有這個想法時，房東老板好心推薦我去一所開在高中旁邊小超市裡打工，我去了，我那時真是窮的沒法子，我連一塊錢上網費都快出不起，一塊錢一杯的奶茶都看著咽口水，窮啊，放生近三年，我就是這個結局呀，我有時一想起，我暗暗的都想流淚，可是我的業似乎還沒有消完，我的前途依舊渺渺茫茫。我在高中的小超市開始為人打工，因為我是佛教徒，所以我的品性讓老板吃驚，我從不拿不該拿的，不吃不該吃的，其他的人都是老板的親戚，老板不在就偷的吃點這，吃點那，老板心裡不悅，但也不好說什麼，有一次老板和我說，劉兵，我真的佩服你，你的品性太大了。後來就讓我管了一段時間的錢。我都是規規矩矩的從不占小便宜。

那段時間是我最貧窮的日子，在那個環境中，好吃的到處是，可是我買不起，我只有看著咽口水的份，但是高中學生現在真的很浪費，他們很多好吃的東西不小心掉地上了，就不要了，我看著可惜，就趁他們沒看到的時候，撿起來吃，因為我買不起呀，只能撿那些人家不要的東西吃了。有時，老板那麼多的食品有的讓老鼠給咬了，老板要扔，我覺得可惜，我就要過來挑出乾淨的吃，有時看到一些學生吃了一口的XX被擠了一下，掉地上了，可惜呀，那可是XX呀，我吃XX都難，我就趁天暗，燈滅了，大家看不到，往懷裡揣了，躲到我住的地方有滋有味的吃起來。我就省下每一分錢，哪怕每天買一條魚，我也要放生。

那段時間我思考人生，我明白了很多道理，我們不可把放生當成發財的手段，我們也不可因為自已做了點好事就自以為是，我們是人，是人就應該像個人一樣生活，而不是像個禽獸，人的責任人必須負擔，我們放生，做一個好人，不能成為我們用來交換好生活的籌碼，人生來就應該如此，就應該愛護每一個生命，這是人的基本原則，反之就根本不配稱人，將來也不會再能做人。我們是人，是人就應該承擔人的責任，就應該做人要做的事，盡人的全力，如果我們把什麼都放在佛菩薩的身上，那人存在的意義又何在了呢，很多朋友說，佛菩薩呀給我一百萬，我一定放生，我將拿出多少多少為佛教做貢獻，請問，是你的功勞還是佛菩薩的呀，如果是那樣的，要人做什麼呢，佛菩薩不如自已來做算了，用得著找個中間人嗎。不能把放生當成自已向天地神明佛菩薩尋求庇護的藉口。無論你受了多大的打擊都不要怪神鬼護法，怪佛菩薩，因為他們不可以給你你不應該有的。

當你就算有了而不具備使用的方法和智慧時，佛菩薩都不會給你的，我就是如此，我在武漢做生意，根本不會計算金錢的使用方法，我當時有時一天如果賺一百，我可以用掉二百，赤字嚴重，而我總是幻想，明天護法神可以給我送更多的來，結果可想而知。所以沒有智慧，不善於運用福報的人，佛菩薩，護法神是不會讓他提前福貴的，因為他不會珍惜，他不會運用，他會浪費掉他的福報。

在高中小超市時，我許了一個願，我對老天說，以前我做了太多錯事，老天一樣沒拋棄我，感謝老天，感謝佛、菩薩，雖然我惡業累累，可是太陽還是天天從東邊升起，大地還是長出了食物讓人生活，從來就是人向天地索取，沒幾個人想到回報，我決定向上天回報，我就立刻拿一千元放生回向天地神靈，結果那一年。我算一算，我不多不少，全部身家，加一塊就僅僅只有一千元的積蓄，這是我一年的積蓄，也是我當時全部的身家財產，我立即實施我的諾言，五百元放生，五百元捐入寺廟，功德記在上帝的頭上。我“徹底破產了，傾家蕩產了。”

我當時真的是一貧如流，身無分文，

華山思過崖師兄說放生到放到悲壯，才算入門，我說要改命，要放到絕望，要放到徹底對放生可以改命這一說法死心，要放到麻木，放到放生如同吃飯一樣，自然而然，不從心裡認為是什麼了不起的功德，而是我們每天活著應該做的一件事，並不值得對著別人誇耀，或者放掉自己心裡的貢高我慢。當你徹底對放生改命不再抱有任何幻想時，你的命也許就會改了。我當時麻木了，絕望了，我用了我最後所有的錢後，我長嘆一口氣，反正沒希望了，我當時和朋友說，我說，我相信佛法，我相信佛說的沒有錯。可是我把行善改命看的太簡單，我錯了，我現在只希望做一個好人，可以一生好好的放生，可以一生好好的孝敬父母，可是好好的有個家，一家人其樂融融，什麼發財，什麼發達，我想也不敢想，想也白想。當我放棄幻想，一切回到現實的時候，我的命運向著好的方向轉變了，一個天大的機會迎面向我走來。就在我最失意的時候，父親打電話告訴我，聯通公司招一批員工，你去試一下，我當時很傷心，我想，我曾經放生放到連吃早飯的錢都放光，寧可自己挨餓也要放生，卻落到如此地步，我不孝順，對不起父母呀，我一生都沒有聽父母的話，我這回一定要聽一回，哪怕父母說的是錯的，我也要聽。在這時我做了一個夢，我說過，我每次的重大決定時，我都會做一些有趣的夢，在夢中的發現我在黑暗的地方，我說到處都黑暗無比，哪裡有路呀，突然間光明出現，一些人站在我面前，告訴我，前面就是光明大道呀，走這條路，前途無量。醒夢後我決定進入聯通。我進入聯通開始了一年的考驗。當時進去的有26個人，可是為了考驗我們的能力，聯通公司在一年裡出了大量的難題，最後26個人只有我一個人留了下來，得到了很好的福利，成了聯通的正式職工。說起來，當時我哪有什麼銷售水平和社會人脈關係呢？可是我卻有驚人的好運氣，第一次公司要每個人完成幾百個營銷任務，，需要每個人墊資買充值卡，我身無分文，如何完成這個不可能完成的任務呢？就在我唉身嘆氣時，下面一個代理商突然莫名其妙地打電話說可以完成我的任務，需要多少多少張充值卡，我高興的差點暈倒，真是雪中送炭，我跑到市場部經理那兒說明情況，經理又莫名其妙相信了我，打了個條子，不用我墊資出一分錢，就借了我120張卡（他倒不怕我拿了卡布回來了），我一下子就完成了任務，還賺了上千元。老天把我做功德的錢一次性又送回到我手上。第二次是春節促銷活動，我又異常順利地完成了人物，第三次是CDMA用戶宣傳發展，我本不知道怎麼辦，可是一些朋友找朋友，朋友推薦朋友，三下五除二就把我的任務解決了。就這樣，我很容易地就渡過了我最關鍵的時期，得到了領導的信任，得到了這份別人夢寐以求的穩定工作，一切有如神助。

我現在生活好了，每個月三千元以上的收入，春節是5000元的工資，在這樣的一個小縣城可說是富甲一方的金領，生活無憂。但是我一樣過得非常小心，戰戰兢兢。因為我明白，今天的一切感恩佛菩薩，今天的一切也都是命中應得，今天的一切感謝龍天護法善神的幫助。我們每個人都沒有驕傲的資本。

       要改命，必須要放生放到絕望，放生放到麻木，放生放到不相信放生有什麼用，無論你多麼艱難，心裡起疑問顛倒妄想，你一定仍然要堅持放生，仍然利益眾生時，放生放到你不在認為放生可以給你帶來什麼好運氣時，你的好運氣就說不定真的來了。想一步登天的朋友看看我的經歷，或許對你有什麼幫助。有一點啟發。以上所言屬實。因果不虛。

去年發願天天放生一年，同時替一些想放生但沒有如意的放生環境的同修放生，結果願發了不到幾天，一個同修主動提出要寄錢給我，後來我索性發了個貼子到網上，在12月1日開始的放生，過了一點時間，有好多同修源源不斷的寄來放生款，一到快用光時，錢就來了。每次如此，有意思的很，到現在快放一萬元了。可以很自豪地告訴匯款的善信同修，我是圓滿完成了大家的任務，只是有時候有一些重要的事而耽誤了，這點請大家原諒。但是大家的願望，我會完全不折不扣的辦到。就說這麼多了。祝大家有所啟發。

     但願人人恆常富貴，恆常端正，恆常順利，恆常健康長壽，恆常如意。

大鳝托夢 求人救命

發布者:無名氏

今天是星期六又到了放生時候，在市場集合點交完錢便直接去江邊等他們，到了江邊約定點，一看圍了很多的人不知道在觀看什麼，看到媽媽也在哪（呵呵，媽媽也開始參加我們的放生了，這是第二次），約好事先讓媽媽在江邊等的，看來她比我先到了，趕緊上前一看，原來中間是圍著兩個塑料桶。媽媽趕緊告訴我說桶裡這兩條大鳝是托夢救的。真的嗎，怎麼回事？

旁邊拿著念佛機的師兄隨後補充說這大黃鳝的來歷。原來她和其他幾個不同家庭的居士都同時在晚上做了個相同的夢，夢裡兩條很大的長著三角頭的大鳝向她們求救命，顏色一黃一灰，求她們幫助解救生命。其中有位居士在那晚做了三次這個夢，幾個人偶然一碰頭聊天時發現她們做的夢既然是相同的，覺得太不可思議了，於是就去市場找這兩條黃鳝，找著找著，還真讓她們給找到了，因為她們夢中的大鳝與平常的鳝不同，它們很粗，而且頭很大，更奇怪的是三角頭，膚色和她們夢中一模一樣,一黃一灰，當她們找到的時候，感覺太不可思議了，趕緊買下來，另外她們還買下一桶泥鳅，開車提前趕到湘江邊等我們一起放生，也給我們放生組的同修們看看這兩條神奇的托夢救命的大鳝，這就是這桶中托夢救命大鳝的來歷。

真是萬物都有情啊，大鳝，你們能托夢給佛子們，也是前世與有她們有緣啊。 買物命的師兄還沒到，越來越多的路人也都圍攏來，看著這兩條與眾不同的大鳝，聽著同修們將這兩條大鳝的來歷，他們都感覺很神奇，覺得不可思議。對於他們習以為常下油鍋的“美味”動物也會有魂也會有靈嗎？他們也會有感覺嗎？他們也會痛苦嗎，他們怎麼竟然會喊人救命？輪回、投胎真有嗎……

對於深信因果的人，這些都是毫不懷疑的，是的，所有的動物其實都是有情的眾生，只是也由於自己的無明造惡才得到這個下場，得到人身是極其難得的，但可歎的是很多得到人身的人只顧及自己的身子，被三毒包圍，每天重復著無明造惡的慘劇，一但臨命終時失去人身，入三惡道，後悔莫及啊。

什麼時候人們真的知因識果，知道生死輪回，撥開迷蒙的假象，擦亮明亮清澈的眼睛看一看這個世界啊~

大鳝，你們是多麼幸運啊，也是你們前世與佛有緣有福報能得解救，今世皈依三寶，種下金剛種子，希望你們忏悔業障，快快到大江裡自由的暢游吧，記得轉身為人時，皈依三寶，好好做人，超越輪回，來世可要做弘揚佛法的佛子啊。

民國初年，福建省漳州南山紫雲寺有位妙蓮老和尚，八十多歲了身體仍然很健康，常常以深入淺出的佛法教育當地居民慈悲、戒殺及因果報應的道理：不管男女老少，聽到他的開示都能衷心信服。紫雲寺每逢初一、十五都會舉行三天法會，由妙蓮老和尚開示；每月到了這幾天，寺內總是人山人海，大家都想來聽老和尚開示。

老和尚每日凌晨必須獨自攀山越嶺，繞紫雲岩一周，風雨不輟，霜霧不停。有一天，他在距離紫雲岩數百步的草叢中，發現一條長二尺許的病蛇，首尾都負傷，血漬污臭，已奄奄一息。

老和尚慈悲為懷，決定為蛇療傷。他找來幾種藥草，搗爛後敷在蛇的頭部及尾巴上，處理妥當後，才回到寺裡。隔天，老和尚再去探視那條蛇時，它已經不見了。

半個月後寺裡舉行法會，老和尚正在說法時，忽然有一條蛇爬進寺裡，信眾雖然害怕，但沒有人傷害它。老和尚認出它就是半個月前自己救的那條蛇，就說“大家不用怕，讓它進來吧！”

這條蛇的傷已經完全好了，它一直爬到老和尚面前，然後乖乖的盤起身子，抬起頭來，滿懷感恩地注視著老和尚。

老和尚的開示，這條蛇似乎也聽得懂；法會結束後，它就爬出去了。往後，每逢寺裡舉行法會，它都按時來聽老和尚開示，只要聽到“戒殺”的道理，就會有肅然領悟的神情。如此經過年餘，這條蛇已長及三尺許，寺內僧眾、信眾都稱它為“紫雲岩靈蛇”。

某年，當地突然流行一種傳染病，很多人因乾渴高燒、藥石罔效而死。大家束手無策，既傷心又驚慌，眼睜睜地看著許多人喪命。

老和尚常常帶著弟子們去探望病人，但是也沒有辦法治好他們的病。有一天，老和尚發現靈蛇咬了許多藥草，堆在紫雲岩側；靈蛇看到老和尚來了，就抬頭看著他，好像要說什麼話似的。老和尚仔細審視那些藥草，發現都具有解毒退火的功能：他靈機一動，把這些藥草全部分送給病人，病人煎熬服用後立即藥到病除。

之後，老和尚再採集相同的藥草搗爛風乾制成片狀，成為漳州盛行的名藥——“片子癀”，俗稱為“和尚藥”，不知救治了多少人！

妙蓮老和尚愛護一切眾生，不但關心人類，對蟲魚鳥獸也愛護有加。當初若不是他仁心為懷救助那條蛇，感動了它的心，怎會有後來的“片子癀”來救治那麼多人的性命呢？

眾生皆具佛性，同樣具足大愛，那條靈蛇就是最好的例子。希望大家除了愛人類之外，也愛護一切生靈，即使如蟲蟻一般微小的生命，我們也要尊重。

慈悲護生召得福緣，殘害生靈苦果難免，請大家要時時刻刻多用心啊！

轉自朱師兄的空間

置頂極推之文：宣化上人: 放生在佛法裏，是占很重要的地位，你不明白這個道理，切記不要批評這種法門！

刀下贖命 猴兒拜佛 ! 

說到阿真姑與阿鳳姑姊妹兩人，不但待人慈悲親切，即對於無足、四足的動物，以及孤魂野鬼，都能善巧方便，予以濟度。
 　　在六年前的冬至節前一天，阿真姑在市場邊看見圍了一大群人，大聲叫著：“猴肉是今夜最好的進補食物，請大家快來買，現殺！新鮮！”旁觀的人多說可憐。
 阿真姑慈悲心油然而生，向前一看，只見鐵絲籠內四只猿猴，三只已經被開水倒在身上，猿兒自己一邊拔毛，一邊哭叫，叫得很是凄慘！毛脫完了還未死，那人便用利刃插入猿喉，鮮血直噴，一剎那間割成一塊一塊，大家便爭著購買。
　　再看那只尚未受罪的猿猴，眼見同伴如此慘死，直嚇得雙手抱頭，吱吱地哀叫，狀似求人解救的樣子。阿真姑目睹此景，覺得殘忍至極，即時問那猿主：“那一只活的要賣多少錢，我要買來放生。”那人說：“一百元，因為你要放生，算便宜點，一半價錢，五十元賣給你好了。”阿真姑即時掏出五十元給他，用一條草繩把猿猴縛將起來，放在自己的腳踏車後邊，便要載它回家。那賣猿猴的人就說：“這猿性最凶猛，又強又惡，你須要一條鐵鏈，用草繩是會跑掉的。”豈料此猿不驚不怖，竟乖乖地坐在車的後架上。
 阿真姑對猿說：“猿兒，你前世不修，墮落在畜生道，畜生是難免流血慘死的。我救你的目的是要你離苦得樂，你要乖乖隨我上山，去皈依三寶。”
 　　阿鳳姑是已經圓頂、戒行莊嚴的出家師父，聽說她姊姊解救了一只猿猴，歡喜無量，立刻點香燃燭，為它皈依三寶，取名“悟空”，松開了它的束縛，並且教它五體投地拜佛的方法，讓它自由自在，跑了亦好，不跑，飼養它亦好。
 誰知猿雖畜生，卻知恩報恩，不願再跑向深山生活，每天朝暮課誦的時候，都是跟著主人，五體投地拜佛。人們念佛的時候，它口中亦哺哺有詞，不斷地“佛、佛、佛……”的隨著念。
 做完課誦，它必定到果園去，爬上最高的一棵樹，眺望四方，是否有人來偷果子。
 假若被它看見，馬上跑去抓住，狠狠不放，直到小偷把果子放下，才能開脫。
  悟空天天這樣巡視幾次。
 　　有一天，阿真姑母女三人到園中除草，忽然聽到大磐與木魚不斷地響了起來。三人感覺很奇怪，以為是有客自遠方來，所以敲起法器叫人回家，三人就趕忙跑回家一看，卻是悟空端端正正坐在佛桌上，一手拿磐槌，一手拿魚槌，打來打去，正敲得起勁！主人又好氣又好笑，叫一聲：“悟空！下來跪香！”悟空立即跳下來，跪在地上。阿真姑點了一枝香，叫悟空拿著，對它說：“悟空！現在罰你跪香，因為你坐在佛桌上，對佛無禮，必須向佛懺悔。以後不可再坐在佛桌上、亂打法器，等這支香燃完，才可起來。”悟空聽話，一直到香燃盡，才站起來。
　　但不到幾天，主人們到果園工作的時候，又聽到鐘鼓的音響，大家聽了就知道又是悟空在開玩笑，等回家一看，只見悟空立在椅上，一手打鐘，一手打鼓，這次主人叫也不下來。悟空口中吱吱喳喳表示很不滿的樣子，意思是說：我前次坐在佛桌上打魚磐，你們說不可以，對佛不恭敬；現在我在椅子上打鐘鼓。
 難道也不行嗎；阿真姑知道它的心理，就再對它說：“悟空！你今天還是不敬！這是佛前的法器，是不可以亂打的，以後不准你再打什麼法器，來！來！再來跪香！”但這次跪不多久，它就把香折斷，站了起來。
 　　眾生從無量劫來，最難消除的是貪欲習氣，悟空亦不例外，眼見鄰居田地裡的玉米一棵棵成熟時，不免垂涎三尺，在中午人家休息的時候，把他人的玉米一一摘取，其中有成熟的，也有未成熟的，滿地上亂七八糟，使人一見啼笑皆非，但是被悟空偷走的，不過兩只。
 阿真姑為了這事向鄰居道歉，還賠償了人家的損失。
 阿真姑非常同情悟空，費了一番唇舌，好好的把悟空教訓了一頓。
 　　又有一次，悟空開人家玩笑，開得太大，使人提心吊膽，嚇出一身冷汗。
 原來阿真姑與鄰居的住房皆是草屋，有一天悟空拿了一盒火柴，跳上屋頂中央，把火柴打開、擦了一枝，看到火焰就很高興地用嘴吹火，一枝又一枝地擦火、吹火，玩得挺高興的，卻令人見了提心吊膽的！
 阿真姑和阿鳳姑怎麼叫它都不下來，一直等到它一盒火柴通通擦完為止。
 這次悟空玩大的行為，因為危險性很大，引得左右鄰居大為不滿，非要除掉它不可，這使主人大傷腦筋，不知如何是好？
 　　阿真姑姊妹左思右想，欲縱入深山，而它已種下善根，學會了五體投地拜佛，還會叫阿鳳姑“師父”；又吃淨素，有一次，人家拿葷腥的食物給它吃，它拿來用鼻嗅一嗅，就棄掉不吃，因此不忍將它趕往深山，便想起霧峰的師父，不如牽去寄他，或是送他亦好。
 於是就買了一條很長的鐵鏈，將悟空送去那裡，把它縛在門前樹下。
 豈料悟空不肯如此，竟以絕食來表示抗議，三餐不食任何飯菜，終日哭叫不休。
 　　已經離開悟空七八天的阿真姑，以為悟空換了新環境，已經習慣了，就抽空去看看它。悟空一見主人，就拉住不放，死都不肯離開。
阿真姑眼看餓瘦的悟空，終不忍心再留在那裡。當要帶回山的時候，阿真姑便向它說：“你在此吵鬧師父們，現在要回家，你得向師父們頂禮謝謝！”說也奇怪，悟空真有靈性，而且識別誰是主持，誰是當家，它自己走到住持師父面前，先行五體投地，頂禮三拜；又走到當家師父面前，五體投地頂禮一拜；其余的師父們就各握握手，不再五體投地了。
 　　悟空終於又由阿真姑用腳踏車載回，到了半途，自已就跳下車，跑回家去了。阿真姑回到家中一看，悟空已經把飯桶捧下來放在地上，自己正坐在那裡，痛痛快快地把中午剩下的半桶飯，用手抓著，快要吃完了。
 　　悟空經過這次的教訓，即使主人外出。不在家時，也不會再損害別人東西，，更不敢再玩火了。

選自念佛感應見聞記