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  淨空法師:先生有外遇,愛上別的女人

 1 十年前,我第一次離開臺北到新加坡去講經,有一位女居士帶了供養,帶了不少,帶了二十萬台幣送給我。這位女居士告訴我,她現在遭遇到困難,先生有外遇,問我怎麼辦?是不是離婚去打官司?

 

2 我問她:「你是不是一個學佛的?」她說:「是。」我說:「你是不是真的想到極樂世界去?」「我真想!」「那就很好,隨他去吧!」

 

3 「你歡歡喜喜,你也讓你先生歡歡喜喜,讓你先生愛的這個女人也歡歡喜喜,一團歡喜,問題不就解決了!你要上公堂打官司、搞離婚,你的家庭破碎,你給社會大眾造成很不好的印象,人家會說,學佛的人學到這種程度!」

 

4 「你先生有外遇,愛上別的女人,那是前世的緣;緣聚的時候,一定會產生這個現象。因緣果報,絲毫不爽,你明白這個道理,成人之美,不成人之惡,你先生佩服,你先生的女人也佩服,了不起!社會大眾看到你會讚歎,這個好!」

 

5 「一定要打官司,鬧離婚,要幹這些事情,身心憂惱,對身心傷害很大!只有和睦、歡喜才能解決問題;紛爭、仇恨,只有把那個怨愈結愈深,永遠不能解決問題。」她聽了我講的話,說:「我明白了。」

 

6 「你的目標在極樂世界,不在娑婆世界,你還要爭這個、爭那個,捨不得走!你求往生這個意念,是假的不是真的。真的,徹底放下,所以你遇到這個緣的時候,更要放下。」

 

7 「那個夫妻恩愛很難舍的,經過這樣,那就徹底放下了,你的先生豈不是你的善知識?你先生外遇那個對象也是你的善知識,叫你把生生世世難分難舍的,從這裏一下放下了,看淡了,你往生西方極樂世界沒有障礙了。」

 

8 非常難得,她很歡喜聽懂了。我說:「你今天的二十萬供養,沒有白供。」她歡歡喜喜地離開,問題解決了。她一聽就懂,這是真有智慧,這不是普通一般迷惑的人做得到的!

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如證法師 : 資糧不足 理論很難入心田

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 *(講的真好,很多道理都知道,但就是不去做,或是覺得不相應而不去做,不是不相應,而是您累積的福德資糧不足,理論很難入心田)*

 

 

 

有時候會覺得學佛學很久了,道理上也知道有佛的存在,也知道自己要成佛,可是想了老半天就是沒有感覺。

 

 

 

   沒有感覺並不是說你完全沒有善根,而是因為資糧不夠。

 

 

 

   因為我們以前所造的業在這個時代感果了,造成即使你以前有很多的善根,也啟發不出來,哪怕你在這一刻看這些道理,真有可能產生一些體會跟認識,可是就是現不出來,你看它仍就是一篇文字。可是如果資糧夠的話,所看的一句話就會有一些感覺。

 

 

 

   例如我們也知道佛陀有三十二相、八十隨行好,是遍滿在法界裡面,可是我們就是無法感覺到底法界是什麼,這就是資糧不夠。

 

 

 

   有時候我們對境也知道不能對別人起瞋心,然後透過法理思惟也知道,起瞋心的是這個「我」,不要被這個「我」傷害。可是你就有另外一個理由:「可是對方明明還是有錯呀!」道理都懂,心就是轉不過來,原因是在哪裡?因為資糧不夠!

 

 

 

   如果能夠透過眼前的這種供養承事佛菩薩,或是如理的懺悔,當資糧夠的時候,同樣面對一個境界,透過這樣的思惟,想:「這是我的錯呀!」你這一念現起來以後,你發現腦袋還能再想下去,內心就會有一種感覺:「這真的是我的錯,傷害的就是這個『我』!」這雖然只是一種感覺的轉換而已,但是就是資糧夠不夠的差別。

 

 

 

   之所以對境現不出法來,就是被以前所造的惡業感果起現行,造成很多的非理作意,還會不斷的延續,使你要擋也擋不住。

 

 

 

   甚至我們也曾經讓別人產生這種非理作意,就像在別人情緒最不好的時候,我們就跟別人咬耳朵,說:「對呀!這個人不對呀!你為什麼要服他?你為什麼要聽他的話呢?你可以跟他吵一架呀!」我們曾在別人耳朵裡裝一些不對的東西進去,所以這一生感得的果報,就沒有好的外在環境,然後內在心裡的起心動念、錯誤的思緒也不斷的延續。

 

 

 

   而只有透過最清淨的福田----佛菩薩,佛菩薩的智慧光芒,可以照到我們的心田裡。

 

 

 

   哪怕我們只是一個動作,我們觀想的時候,把一盞小小的燈〈有可能是我供的,有可能是別人提供但是我來代表供養〉供養無量無邊的眾生,供養給佛菩薩。這一盞燈就變成在宇宙裡最清淨光明的一盞明燈,這盞明燈可以照亮整個宇宙大地,供養所有的佛菩薩。透過佛菩薩的光明跟智慧照到我們的心裡,我們的煩惱就可以消除。

 

 

 

文~如證法師

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修自輕他重菩提心:把自己看得輕,把他人看得重,而且要把快樂全部奉獻,自己甘受痛苦,這確實是一種很高的菩薩修行。《前行》裡有很多公案,比如,阿底峽尊者的上師在一條狗被人擊打時,就真實代受了它的痛苦,狗卻安然無恙。

 江西衛視的《傳奇故事》也講述了一個幼兒教師的故事:這位幼兒教師是一個單身母親,帶著女兒與外公外婆一起過著清貧的生活。女兒5歲那年得了白血病,她想把自己的骨髓給女兒,結果不匹配。但捐獻中心發現,它與另外一個也患有白血病的七歲男孩相配。

 當他們動員她為男孩捐獻時,遭到她家人回絕,理由很簡單:萬一她出了意外,5歲女兒怎麼辦?但當男孩的母親帶著孩子來求她時,她立刻答應了。

 骨髓移植很順利。為了感謝這位救命恩人,男孩的父母送來5萬元。但她說什麼也不肯要,並說孩子術後的治療期還長,錢要花在他的治療上。男孩父母感激不盡,到新聞單位反映了她的事蹟。

 新聞一報導,小城裡的好心人就開始為這位善良母親捐款了。有一個打工的農民青年也捐了三百塊。不過幾天之後,他又找上門來,不僅想把那三百塊要回去,同時還要跟她借兩千塊,民工說他的父親突然查出得了胃癌,在醫院躺著,還差兩千塊錢的手術費。

 家人都說這是騙子。但她覺得不像。通過暗訪,她發現那人說的情況屬實,於是趕緊又加上兩千塊給小伙子,讓他為父親及時做了手術。

 別人的事情都圓滿了,男孩得到了骨髓,小伙子也給父親治了病,但與女兒相匹配的骨髓卻一直沒有找到。錢也用完了,年輕的母親只好把女兒接回家,抱在懷里天天以淚洗面。

 然而奇蹟發生了,小女孩一天天好轉起來,最後居然完全康復了。這讓醫學專家們驚訝不已,“根本不可能的,這種白血病即使做了骨髓移植,生存率也只有50%。”

 他們認為是奇蹟。但我相信,這是自輕他重修法的力量,也許她不信佛,但她的善心善舉就是佛法。

 佛法就是利益眾生的。發了菩提心的人,如果不關注社會,不理會身邊的可憐人,那我們在其他宗教人士所行持的善法面前,會非常慚愧的。

 其實利益眾生的功德最大。《大威德之光》裡講到,熱羅扎瓦閉關修行時,本尊就告訴他說:“你在寂靜處千百萬劫中精進閉關修本尊,不如去世間一剎那利益眾生的功德大。 ”

 利益眾生不是非要幫助很多人,哪怕你只幫了幾個人,也可以寫進“自傳”裡。每個人都有“自傳”。

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陰間念佛相貌會立刻改變

 

記者觀落陰的經歷

 

作者:慧律法師

 

曾經有一個年輕人,他是雜志記者,專門為他的雜志采訪靈異事件。有一次,他所要參訪的地方,就是所謂的「觀落陰」。這個大家知道嗎?知道的請舉手。哦!你們年紀輕輕都曉得「觀落陰」?(蓮友答:電視看過。)既然這樣,你們就曉得「觀落陰」的情況,我也曾經見識過,只是很少看電視報導。

 

觀落陰」就好像看電視一樣,一方面看電視,一方面還可以跟旁邊的人講話。《觀落陰》時雙腳不是踏在地面上,是踏在一張符咒上,眼睛用毛巾蒙起來,毛巾里面也是用符咒把眼睛蒙住,司法的人是一般道士,就在旁邊敲木魚來持咒語。他就靜靜地坐在那里,如果他的腦海中出現異景的話,就要告訴持咒的人,持咒的人就曉得已經進入陰間了。然后,他會再換持另一種咒語,把他引導到這個人所希望的境界。比如,他想看自己在陰間的親人,或看他的命運,所以有種種的咒語做種種的引導。

 

這個年輕人二十幾歲,他去採訪時也親自當場體驗,現場大概十個人左右,沒有一個進去,只有他進得去。他想去找找他的外婆,因為他從小是外婆扶養長大的。找、找、找,在一個很偏僻、荒涼,而且很寂寞的地方,有一間間很低矮又不華麗的小房子,在其中一個房子里面,他找到了他的外婆。

 

祖孫難得在陰間見面,覺得很興奮,有說不完的話。這個道士在旁邊說,你問外婆缺不缺錢?缺的話現在立即燒,她就能夠立即得到,不會被其它孤魂野鬼搶走。他就問了外婆需不需要錢?現在可以燒給她。當他這樣問的時候,心里靈機一動,想到既然要燒紙錢給外婆,那這一句佛號功德很大,就念了一聲「南無阿彌陀佛」。本來在那種地方是不讓人誦經持咒,也不能念其它的佛號的。因為誦經持咒或念佛號恐怕會干擾、障礙它的過程。他這一句佛號一念出來的時候,立刻空中出現阿彌陀佛,而且,阿彌陀佛手中抱著珠寶箱;同時,這個珠寶箱也已經在他外祖母的懷抱中了。而外祖母所穿的衣服頓時變得華貴像菩薩的衣服;相貌也變得很莊嚴,所穿的鞋子是純金的。他外婆把腳舉起來,讓他看到這雙鞋子像黃金般的光亮、

 

高貴。

 

他把這一事件告訴我,我就問他,你當初念了幾句佛號?他說,只念一句。我又問,你怎么不多念幾句?他說,沒有想到!因為他不是念佛人,如果是念佛人,則不管在什么地方、什么時間,遇到什么事情,都會不假思索地,心中憶念著佛,或是口中稱念佛名,而那個時候會更加地持續念佛。但他不是念佛人,他只是因為采訪宗教的靈異事跡,所以曉得這一句名號的偉大而已。

 

我們在陽間念佛,好像很平常,沒有什么奇特的,看不到我們身上放光,也看不到阿彌陀佛顯現在空中。但是陰間念佛就不一樣了,陰間念佛佛力出現,而且陰間的人一聽到,或者是一念出,相貌立即轉變。因為一般人福報和智慧都是不足的,念佛會增加福德和智慧,尤其是在陰間念佛,相貌會立刻改變。這當然是因為阿彌陀佛的慈悲,把功德累積在這一句名號,假若我們一生中要以自己修行,累積種種的善事功德,再怎么修都不及這一句名號的功德。因為這一句名號是萬德,是所有功德都已經成就,容納在這一句名號里面了。所以,我們不論怎么樣念佛,它本身都具足所有的功德。

 

慧律法師講于二OO五年一月二十九日臺北象山凈宗書院(摘錄整理自世外桃園的**)

 

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如何來化解心中的怨恨?
(淨界法師講述)

    怨─它是恨的累積,它跟嗔不同。

    你看有些人:你一刺激他,他馬上發脾氣;有些人,他把心中的恨累積在心中。不過現在的醫學已經證實,從一個身心靈的角度來看,一個人經常累積負面的能量,對你身體是很不好的。

    你不要小看我們內心是無形無相的,《楞嚴經》一再強調,我們心中會創造相狀出來。所以你心中的恨會產生細胞病變,因為它的那一種力量,是無形相的。我們在觀內心的時候─即空、即假、即中─它沒有形狀,但是它有它的作用,有它的假名、假相、假用。

    所以我們一定要適當的把自己負面的能量化解掉!蕅益大師他提出了:如何來化解心中的怨恨?

    第一個、隨緣消舊業想:隨緣消舊業,這是比較消極的看法。

    這是我們一般常用的方法。我對你這麼好,你還不把我當一回事…那就是欠你的!前生欠你的,來還債!一個人經常去做一件好事情,但是你所得到的果報,卻是跟你所做的因地不相符合,你的果報非常的差,那就是有兩種情況:

    (一)你本身有罪業,先把罪業逼出來。有時候我們做了一個善法,它不是先表現善法,它先進入阿賴耶識,先把惡法逼出來,就是你本來有三惡道的果報…重報輕受。

    (二)你真的欠他,沒辦法,沒得說!

    第二個、當善知識想:這是積極的!

    這個是菩薩示現來考試的,我必須通過這個惡因緣來增長我止觀的力量、來增長我忍辱的功夫。忍辱的功夫不是在順境完成的,忍力是從逆境的觀照當中,點點滴滴的,不斷的調整自己,失敗了不放棄,不斷的調整,慢慢、慢慢,你的忍力才會培養出來,是從逆境中培養。

    第三個、代眾生受苦想:這更難了!

    代眾生受苦想,就是我們從逆境當中學吃虧,從吃虧當中培養一種慈悲的胸懷、菩提心的胸懷。

    懺公師父說:一個菩薩你不學吃虧,你很難生起菩提心!菩提心的根本在學吃虧,這個吃虧就是─忍讓。

    不過也有人說:你情緒不好的時候,唱唱《爐香讚》也不錯,對了!妙境長老就這麼講:有時候我們在修念佛止觀的時候很順暢,這車子開得很順,路上沒有什麼石頭;有時候你怎麼修,就是都不得力,挫折感很重,…唱唱《爐香讚》…真的有效。你就在山中哼個《爐香讚》,唱完再去打坐,不同…整個情緒有變化…總而言之,你一定要把負面的能量,把它釋放出來。

    有一個西藏法王說:一個人經常把負面的情緒隱藏在心中,你很難去關心別人,你就很難發菩提心。因為:你自己都不可能快樂,你不可能給別人快樂,這是個很重要的思考!你自己就悶悶不樂了,你怎麼去幫助別人呢!所以我們要知道怎麼去化解自己的障礙,我們內心本來是沒有障礙的─心本無生,因境有。

    我們學習《楞嚴經》一路走來,得到一個訊息──我們心中是什麼都沒有的。所有的東西都是自己的因緣假相顯現出來的,我們要知道一個觀念:一個東西─它會假借因緣生,它一定可以假借因緣而滅。

    你有本事把它創造出來,你就有本事讓它還滅,它本來就沒有的。

    所以佛教是講雙向的,你能夠讓它緣起,你就有本事讓它還滅。

    如果說:煩惱是本來就有的,那就糟糕。本來就有你怎麼消滅呢?所以菩薩要有善巧─你要怎麼去化解…人生的確是充滿了不圓滿,因為我們過去造了很多的善業,但也累積了很多的罪業;在得罪業果報的時候,的確是有一些困境,我們應該要不斷的去化解它,不要繼續讓它產生一個怨恨。

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