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如證法師 : 資糧不足 理論很難入心田

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 *(講的真好,很多道理都知道,但就是不去做,或是覺得不相應而不去做,不是不相應,而是您累積的福德資糧不足,理論很難入心田)*

 

 

 

有時候會覺得學佛學很久了,道理上也知道有佛的存在,也知道自己要成佛,可是想了老半天就是沒有感覺。

 

 

 

   沒有感覺並不是說你完全沒有善根,而是因為資糧不夠。

 

 

 

   因為我們以前所造的業在這個時代感果了,造成即使你以前有很多的善根,也啟發不出來,哪怕你在這一刻看這些道理,真有可能產生一些體會跟認識,可是就是現不出來,你看它仍就是一篇文字。可是如果資糧夠的話,所看的一句話就會有一些感覺。

 

 

 

   例如我們也知道佛陀有三十二相、八十隨行好,是遍滿在法界裡面,可是我們就是無法感覺到底法界是什麼,這就是資糧不夠。

 

 

 

   有時候我們對境也知道不能對別人起瞋心,然後透過法理思惟也知道,起瞋心的是這個「我」,不要被這個「我」傷害。可是你就有另外一個理由:「可是對方明明還是有錯呀!」道理都懂,心就是轉不過來,原因是在哪裡?因為資糧不夠!

 

 

 

   如果能夠透過眼前的這種供養承事佛菩薩,或是如理的懺悔,當資糧夠的時候,同樣面對一個境界,透過這樣的思惟,想:「這是我的錯呀!」你這一念現起來以後,你發現腦袋還能再想下去,內心就會有一種感覺:「這真的是我的錯,傷害的就是這個『我』!」這雖然只是一種感覺的轉換而已,但是就是資糧夠不夠的差別。

 

 

 

   之所以對境現不出法來,就是被以前所造的惡業感果起現行,造成很多的非理作意,還會不斷的延續,使你要擋也擋不住。

 

 

 

   甚至我們也曾經讓別人產生這種非理作意,就像在別人情緒最不好的時候,我們就跟別人咬耳朵,說:「對呀!這個人不對呀!你為什麼要服他?你為什麼要聽他的話呢?你可以跟他吵一架呀!」我們曾在別人耳朵裡裝一些不對的東西進去,所以這一生感得的果報,就沒有好的外在環境,然後內在心裡的起心動念、錯誤的思緒也不斷的延續。

 

 

 

   而只有透過最清淨的福田----佛菩薩,佛菩薩的智慧光芒,可以照到我們的心田裡。

 

 

 

   哪怕我們只是一個動作,我們觀想的時候,把一盞小小的燈〈有可能是我供的,有可能是別人提供但是我來代表供養〉供養無量無邊的眾生,供養給佛菩薩。這一盞燈就變成在宇宙裡最清淨光明的一盞明燈,這盞明燈可以照亮整個宇宙大地,供養所有的佛菩薩。透過佛菩薩的光明跟智慧照到我們的心裡,我們的煩惱就可以消除。

 

 

 

文~如證法師

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《普賢行願品》的四句秘密

益西彭措堪布開示

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   法王如意寶他老人家在1997年寫了《從四乘發揮的教言》。在這篇教言當中,法王開示了為四眾弟子傳法的殊勝密義,其中以“清淨一切善業力”為主,針對居士林的居士講解了取捨善惡因果的《百業經》;以“摧滅一切煩惱力”針對蓮華部藏族尼眾講了發菩提心,行菩薩行的《入菩薩行論》;以“降服一切諸魔力”的內容,針對金剛降魔洲漢族弟子講了《大幻化網》;以“圓滿普賢諸行力”的內容,針對藏族喇嘛講了以《上師心滴》為主的無上大圓滿法要。所以這間接告訴我們,這一偈頌的內涵拓展開來,就是浩瀚如海的顯密佛法。按照這四句偈頌發願的話,實際上就等於發願獲得八萬四千法門的精要,得到佛法圓滿的成就。所以這一偈頌非常非常重要!

   “清淨一切善業力,摧滅一切煩惱力,降服一切諸魔力,圓滿普賢諸行力。”法王如意寶教誨說:在我們朝禮神山、聖地、寺廟、佛塔、佛像,或者拜見高僧大德的時候,能念《普賢行願品》是最好的。如果時間有限,應該念這一頌發願,至關重要,金剛句也這樣做了殊勝的教誡。

   清淨一切善業力

   怎樣才能讓業清淨呢?這需要由逐層的淨治把雜染業力從相續中除遣出去,也就是,從粗至細,依次淨除不善業的業力、有漏善業的業力和有漏不動業的業力。

   1.淨除不善業力:決定感果的不善業的力就是能引生三惡趣的力。如何淨除它呢?需要由反面的能清淨、能遣除、能破除等的力量來淨除。有哪些能淨除不善業的力呢?有四力——破惡力、恢復力、對治力、依止力。

   經上說:“造了很多罪業,對自己作呵斥,罪業會變得輕微。如法地發露懺悔,未來再不犯,具有這樣的恢復力,罪業就能清淨。”這是說,以破惡力和恢復力能令不善業的力量變小甚至消盡。

   四力都是指心上的力量。物理上,以一種力能抵消或破壞另一種力。心也如此,心雖然不像色法有形有色,但緣起上確實有正反兩種力量,以一者能破壞另一者。我們首先要發願具足這四力,然後通過修持來真正獲得這些力。我們求證菩提,有很具體的逐步修證的過程,修證的前提就是真誠發願。“因地不真,果遭迂曲”,發願不真,修行就不真,所以每一步都不能虛假。我們也許從沒發願要修得破惡力等,更沒有以願力推動主動聞思、修習業果。所以,這些經文的內容還沒有成為自己修行中的主題,表面上叫做修行人,實際心並沒有融入菩提行。我們不能進步的原因之一,就是沒有真正的行願,沒有拿出真心來改變自己。

   第三、由對治力也能清淨。比如,匝哦之女用腳踢母親的頭部,母親是恩德田,傷害母親即生就會成熟惡果。但他後來只稍微受了一點果報,原因是他發起了自他相換的善心,有力淨除了罪業。他是怎樣發心的呢?當他墮地獄時,見空中飛來一個熱鐵輪在一個地獄眾生的頭上飛旋。這時候他想到還有千千萬萬的人都造了同樣的惡業,都要感受“鐵輪頂上旋”的果報,他就發願這一切苦都由我來代受。以這個善心的力量淨除了業力。

   第四,以依止力也能清淨罪業。比如佛世時有個三十三天的天人,即將以業力投入豬胎。這時他至誠皈依三寶,情況馬上逆轉,他不但沒墮落,還上升到更高層的兜率天。他是在定業快成熟時以至誠皈依三寶而淨除業力的。可見皈依三寶能淨治罪業。

   在諸多對治力中,能從根滅除業種子的方法,就是證悟法無我。《業障清淨經》中講了一位比丘造了不淨行和殺母兩種重罪。後來他特別後悔、難受,像瘋了似的,從一所經堂跑到另一所經堂,從一座城市走到另一座城市。他在眾人面前說:“我毀滅了!我毀滅了!”一再哀泣:“唉!唉!我錯了!我錯了!”他由誠心悔過的力量讓罪業得到減輕。正當他深自悔責時,有個具他心通的菩薩為他開示了殊勝妙法,他因此證悟了法無我,一切罪業都得以摧壞,證得無生法忍。這個例子表明,證悟法無我能從根摧毀罪業種子。

   另一個要點是:對於殊勝的法生起信解,能遣除一切墮罪和後悔,能淨除一切業障。我們對這一點應當深信不疑。《金剛經》說:“善男子、善女人,受持讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業,應墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。”可見,依靠受持讀誦《金剛經》,以正念真如修習殊勝之因,能滅除應墮惡道的罪業。《寶性論》說:“若由數近惡人故,具有噁心出佛血,殺父殺母殺羅漢,破壞最勝和合僧,若能思維修法性,此人速疾從此脫。”也講到了由思維修持法性能解脫五無間罪。

   又,如果發起了無偽菩提心,也能極大程度地淨除過患之因的不善業。《入行論》說:“菩提心如劫末火,剎那能毀諸重罪。”這是說,當自相續中現前菩提心時,能如劫末火那樣一剎那就燒毀諸多重罪。

   有人懷疑:修習對治法能淨除輕微和中等罪業,還可以理解。但要從根淨除五無間罪等的重業,恐怕很困難吧!

   答:像未生怨王造了殺父重罪,本來要在地獄中安住一劫,但他依靠四力淨治罪業,最後墮地獄時像皮球剛落地就彈起一樣,地獄的異熟果幾乎消減殆盡了。所以罪業不論輕微、中等、嚴重,只要具足破除罪業的四力,就能無余清淨。

   又有人懷疑:經上說:“假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。”明明說了經百千劫也不空耗,怎麼能讓重業化為烏有呢?

   答:經文的密意是:如果沒有生起罪業的對治,業不會無因無緣就減輕或消盡。但具有對治力如法地懺悔,因緣也隨著轉變,按對治力的大小而相應地淨除罪業。經論上說,愚人造了小罪也變成墮落地獄感受極重苦果之因,智者造了重罪也能不受果報。

總之,應當發願在自己的相續中具足依止力、破惡力、恢復力和對治力。這是祈願“清淨一切善業力”的具體內涵。發願具體化很要緊,要發起修出四力的決心來。真正下了決心,才談得上有願力。願力真實了,修持就會真實。

   2.淨除有漏善業力

   有漏善業指雜有煩惱的善的造作,有力引生三有諸果。這種業力不淨除,就會引發三有的種種果報,不能解脫生死。如何淨除它的勢力呢?需要依靠願力迴向,也就是內心放棄三有的一切異熟果後,一心唯求無上菩提,這樣以願力迴向就能淨除。

   3.淨除不動業力

   不動業指色界、無色界行持的不動業和以四禪、四無色定所引起的業。如何淨除它的勢力呢?心中完全捨棄上界的果報後,能自在地把握自己的業(自在地把持身口意的造作),讓心隨自己的意願唯一為利有情而精進,這樣內心脫離了不動業的運作軌道,就能淨除它。

   摧滅一切煩惱力

   貪欲等逼惱身心的緣故,叫做煩惱。或者說,一個法在剛剛生起時就使內心不寂靜,這樣的法就是煩惱。

   煩惱力有何表現呢?以煩惱的作用,無量眾生對理與非理、利與害、重與輕等等不覺知,在心態和行為上顛倒趣入。

   有很多方法都能摧伏煩惱,比如修不淨觀或者以世間道壓伏等等。總之,這裡是發願能自在地利用煩惱,由此能修習菩提分的種種法。

   降伏一切諸魔力

   “魔”,指天魔等的四魔。他們有干擾的力量,能對修菩提行等作障礙。能令魔無法施展力量,或者能以神通力滅除魔力,叫做“降伏一切諸魔力”。

   圓滿普賢諸行力

   “力”指違品不能為害,能任運地趣入。“諸”是一切的意思。“圓滿”是指上面速疾周遍等的十力和三種對治全部都具足。普賢諸行,每一種都到達違品無法障礙的地步,叫做“圓滿普賢諸行力”。

   總之,念這一頌時應當發願:願我具有淨除有漏諸業的力量,從根伏斷根本煩惱和隨煩惱的力量,降伏一切諸魔的力量,由修習對治違品的殊勝力而具有圓滿普賢諸行的力量。

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骨癌挫敗女強人——拜藥師經癌症消

 體證法師修藥師法門重生的故事

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 法師因病重生

 您可以想像一個對佛法完全不了解的人進入空門嗎?

 

如果不是因為一場病,體証法師今天依然周旋在商場,賺那花花綠綠的鈔票,和人爭長短,計較這個、計較那個。

 

二十年前,當事業如日中天,一年淨賺千萬新台幣的商場女強人,活在蜜運中,也準備走向紅毯的另一端。一切看起來是那麼美好,人生應該是無憾的。然而就在那時,醫生宣判了她的「死刑」:她患上骨癌,只剩七個月壽命。踏空的心像跌入了無底洞,緩緩的被黑暗淹沒。人生為什麼是這樣的結局?她不明白,不甘心。她吶喊:為什麼是我?

 

有人勸她歸依、吃素。在絕望之際,她向古早時代的婦女般,銀牙一咬:「好,我去歸依,我去吃素,我去出家!」一個計畫卻在心理悄悄進行:「當時,我抱著存心騙騙佛菩薩的心理,再去還俗也不遲。反正我沒說,佛菩薩也不會知道。」

 

七個月又七個月過去了,轉眼超過了醫生當初宣布的期限,快二十年了,體証法師還好好的活著!她是怎麼走過來的?法師緩緩道出她生命中的見證、人生的歷程,從一個身在佛門,心在門外,到一個身心投入的出家人,時光不曾停止流動,如何把心安住,繁華落盡見真淳。

 

事業巔峰患骨癌

 

問:法師如何發現患上骨癌?在您事業最巔峰的時期,您可曾想過生命會如此脆弱?

 

答:從沒想過。出家前,我的生意做的很大,牛排屋、四川館子、吃香喝辣的,還經營賓館。對不起,做的都是不淨業。當時我已準備當農曆八月新娘,正是人生非常美好的時期。六月份我的手指莫名其妙長出一顆腫瘤,開始不覺得有什麼不妥,只覺得長了一顆腫瘤很礙眼,影響美觀。

大家都勸我去開刀,甚至有一位醫院院長的朋友願意免費動手術。但我沒馬上去就診,因為我不相信會有什麼事發生。那是事業巔峰期!權位、汽車、洋房、別墅、銀行存款,我都不缺,也準備當新娘子,人逢喜事精神爽,怎會有事發生?而且我迷信,農曆七月不可以開刀,所以就等到八月一號才開刀,結果七天後化驗報告證實是惡性腫瘤,已經蔓延到其他骨頭。我原本要當八月新娘,但現在什麼都沒有了。醫生說要把手腕切掉,我回去考慮後,再去做斷層掃描,癌細胞卻已蔓延到手臂要齊肩切掉。我當時的男朋友很好,給我很強的意志力。他說,他會幫我做一個最美麗的義肢。他不會放棄我,會娶我為妻。

 

一切發生得太快,根本沒有多餘時間讓我考慮,不到一個月,再回去做掃描時,醫生神情凝重地對我說:「妳回去吃好的,睡好的,儘量享受妳的人生,之前妳的人生是彩色的,往後妳的人生將是黑白的。因為癌細胞已經蔓延到半邊身體,手術治療不行了。」我回去以後也沒有特別去做治療,因為當時台灣還沒有化療設備。我只做了一次鈷六十(類似現在的化療),就沒再做任何治療。

 

富有卻不曾享有

 

問:那時您是否有被判死刑的感覺?

 

答:我一個禮拜瘦了十公斤,當時的感覺難以形容。我本來什麼 都有,剎那間什麼都沒有了。生病前我很會賺錢,學佛前更是充滿貪瞋癡,老擔心人家「汙」我的錢,甚至在辦公室裡放張 躺椅,就這樣睡了七年,就為了守住這些錢。所以當我的別墅 入伙時,按照一般習俗,主人得先「入伙」住一個晚上,當躺到床上,我才發現不會睡床鋪。為了錢,我不惜受這些苦,足見那種貪瞋癡多可怕。

 

問:後來為什麼歸依出家?

 

答:我當時也不肯歸依,也不吃素。我那時忙生意、應酬,歸依不容易,吃素更不容易。我到寺院時,都是穿著義大利名牌的貂皮大衣,蹬著高跟鞋,可是毫無善根。

如果不是病魔把我折騰到沒有辦法,我不會去出家。我是因為有一位師父跟我說:「如果你要保命,你要捨棄現在的榮華富貴。如果你沒有辦法捨棄,那麼你可能什麼都沒有,包括生命。」於是我想:好!去吃素,去出家,好了以後回來再打天下,賺大錢,蓋大廟,供養師父們。那時候有一個錯誤的觀念:萬一我往生了,出家後有師父念經,以後再來當人,我也會很有錢。

 

出身貧窮重財富

 

問:你對錢財如此執著,後來如何放下?

 

答:感恩一位師父,他告訴我要用不淨財換取淨財。所謂不淨財,即是經營殺業、邪淫、妄語、喝酒等行業。我做的行業—-開牛排屋,和殺生有關;開賓館,很少正常夫妻會去那裡,而夫妻關係以外的親密行為都是邪淫;至於盜,生意做的那麼大,黑白兩道當然都有來往。巴結官員,漏稅等等,這也是盜。算來算去,五戒之中我「全犯」了。

 

問:錢對您的意義是什麼?

 

答:世間很多人不都在為累積財富而快樂嗎?我當時覺得在錢的數字後面加一個零是非常快樂的事情。

 

問:但是他們都在享受賺錢的財富,你卻在握有的當下無法享有。

 

答:這可能跟我的家庭背景有關係。我小時家裡非常貧窮,當軍官的父親因為受傷,靠補助金過活,後來改行當煤礦工人。我們住在眷村裡,小學時,寫錯字,沒有橡皮擦,擦的練習簿又黑又破,常常被老師打。於是回到家就吵著要橡皮擦,可是家裡窮得連三、五毛錢一個的橡皮擦都買不起,只得由媽媽出面向鄰居借錢,卻因為舊帳未清新帳又來,遭人白眼。

 

從那時起,我對媽媽說,長大後無論如何要賺很多的錢,買三層樓,買大房車,媽媽問我:「你哪裡有錢?」當時我對她說:「即使桌子底下有一毛錢,用爬我都會爬回來給您。」這些小時候的經歷,無形中長養了我的勢力眼和懷疑心,也讓我深深體會到錢的重要,直到我去念佛學院,懂得佛法之後,才明白世間財是會用完的,是有限的。生命只在呼吸間,每天為那些數字煩惱,爭到最後自己也沒得到什麼。

 

拜藥師經癌症消

 

問:您出家之後如何安住?

 

答:慚愧,從生病到出家的三個月,有位上人看我病到這樣,叫我拜藥師經,當時我很貢高我慢,說拜阿彌陀佛就好,不是佛佛道同,法法相承嗎?有一次,我病入膏肓,當下才想到要拜《藥師經》。當時我的師父要我一字一拜,我不肯;後來改為一句一拜,就試著拜看看。結果散心漫意地拜到第五願時,竟然莫名其妙在大殿上放聲大哭。

 

我不是一個資優生,很貢高我慢,最初師父要我拜《藥師經》,我居然翻一翻,也不拜。選擇持咒,也不肯持誦整句咒,只持咒語後面的真言(即咒心)。但是經過這一次體驗後,我才心服口服。從那個時候開始,我決定弘揚藥師法門。

 

問:您是出家後多久發現癌細胞沒有了?

 

答:一年以後。我出家後,有一次夢見自己的手指跳出一條蟲,蟲的頭上帶著一頂新疆帽子。中國人不是有一句話說:「蟲出病除」嗎?一年後去複診,醫生說癌細胞沒有了。於是,決定讀佛學院,期間身體也出現一些狀況。所謂死罪可免,活罪難逃,於是開了好幾次刀,第一次開刀切除子宮腫瘤,再來是卵巢,還有腸子莫名其妙的沾粘,然後是盲腸,都是急診,每一次都差那麼一點就有生命危險。單單子宮就開了幾次刀,

本來很好的醫生,遇到我就束手無策。

 

我一直尋思,是醫生的問題,還是我業障深重呢?我一共開了七次刀,看起來好像是一個正常人,其實身體該拿的都拿掉了,留下來的沒有一件是完好的。我還有高血壓、糖尿病、血糖問題、胃出血、甲狀腺毛病,鼻子有點歪曲,還有末期C型肝炎,隨時都有生命危險。我總有一種無常感,如果娑婆世界需要我,眾生需要我,我就留下來。

 

你知道台灣的道証法師嗎?她原是一個腫瘤科醫生,卻患上癌症,她放棄所有的治療,一路走來,活了十七年,也算奇蹟。她痛苦時很慈悲,對那些眾生說:「我將以修行功德迴向給你們,請你們與我和平共處,不要讓我那麼痛。」我想她的心願和我差不多,留著這個色身滋長法身,眾生因此得到很多的見證,佛法真的很不可思議。

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