目前日期文章:201308 (32)

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王菲以放生來慶祝生日

 

      

 


   

王菲是虔誠的佛教徒,一直堅持(每年)去印度朝聖。88日是王菲44歲生日,這天,王菲特地前往某處放生動 ​​物積功德。網友在微博曬出與王菲一起放生的圖片,只見王菲衣著休閒,凡事親力親為,相當虔誠。


 


王菲不僅僅是歌壇「天后」,她獨特的個性,不凡的時尚品味,使得她從未淡出過人們的視線。即便近年來商演屈指可數,但沒有人可以忽略她的存在。


 


 網友「湯湯兔美醬」在微博曝光了王菲的組照,告訴我們「天后」在生日那天做了一件很有意義的事情:「很榮幸在王菲生日這天和她一起放生,無數的魚,泥鰍,牛蛙,麻雀,鴿子都回歸自然,功德無量」!


 


   近幾年,王菲除了在生活中潛心向佛之外,也常常與佛學大師暢談佛經,並為佛教發展貢獻著自己的一份心力,更多次前往佛教聖地朝聖。早前,王菲曾經錄製過多首佛歌,用空靈曼妙的聲音詮釋著自己對佛的感悟,受到不少佛教徒以及歌迷的青睞。


  


   從照片來看,在放生前,王菲等人還虔誠地念誦了放生儀軌,各個環節都很有序,朋友讚賞道:「積德行善的美人兒」。(轉載自網絡)


 


       


 


       


 


            


 


       


   


       


 


            


 


 


                  


 


 


                  


 





 

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如何來化解心中的怨恨?

 





如何來化解心中的怨恨?
(淨界法師講述)

    怨─它是恨的累積,它跟嗔不同。


    你看有些人:你一刺激他,他馬上發脾氣;有些人,他把心中的恨累積在心中。不過現在的醫學已經證實,從一個身心靈的角度來看,一個人經常累積負面的能量,對你身體是很不好的。


    你不要小看我們內心是無形無相的,《楞嚴經》一再強調,我們心中會創造相狀出來。所以你心中的恨會產生細胞病變,因為它的那一種力量,是無形相的。我們在觀內心的時候─即空、即假、即中─它沒有形狀,但是它有它的作用,有它的假名、假相、假用。


    所以我們一定要適當的把自己負面的能量化解掉!蕅益大師他提出了:如何來化解心中的怨恨?


    第一個、隨緣消舊業想:隨緣消舊業,這是比較消極的看法。


    這是我們一般常用的方法。我對你這麼好,你還不把我當一回事…那就是欠你的!前生欠你的,來還債!一個人經常去做一件好事情,但是你所得到的果報,卻是跟你所做的因地不相符合,你的果報非常的差,那就是有兩種情況:


    (一)你本身有罪業,先把罪業逼出來。有時候我們做了一個善法,它不是先表現善法,它先進入阿賴耶識,先把惡法逼出來,就是你本來有三惡道的果報…重報輕受。


    (二)你真的欠他,沒辦法,沒得說!


    第二個、當善知識想:這是積極的!


    這個是菩薩示現來考試的,我必須通過這個惡因緣來增長我止觀的力量、來增長我忍辱的功夫。忍辱的功夫不是在順境完成的,忍力是從逆境的觀照當中,點點滴滴的,不斷的調整自己,失敗了不放棄,不斷的調整,慢慢、慢慢,你的忍力才會培養出來,是從逆境中培養。


    第三個、代眾生受苦想:這更難了!


    代眾生受苦想,就是我們從逆境當中學吃虧,從吃虧當中培養一種慈悲的胸懷、菩提心的胸懷。


    懺公師父說:一個菩薩你不學吃虧,你很難生起菩提心!菩提心的根本在學吃虧,這個吃虧就是─忍讓。


    不過也有人說:你情緒不好的時候,唱唱《爐香讚》也不錯,對了!妙境長老就這麼講:有時候我們在修念佛止觀的時候很順暢,這車子開得很順,路上沒有什麼石頭;有時候你怎麼修,就是都不得力,挫折感很重,…唱唱《爐香讚》…真的有效。你就在山中哼個《爐香讚》,唱完再去打坐,不同…整個情緒有變化…總而言之,你一定要把負面的能量,把它釋放出來。


    有一個西藏法王說:一個人經常把負面的情緒隱藏在心中,你很難去關心別人,你就很難發菩提心。因為:你自己都不可能快樂,你不可能給別人快樂,這是個很重要的思考!你自己就悶悶不樂了,你怎麼去幫助別人呢!所以我們要知道怎麼去化解自己的障礙,我們內心本來是沒有障礙的─心本無生,因境有。


    我們學習《楞嚴經》一路走來,得到一個訊息──我們心中是什麼都沒有的。所有的東西都是自己的因緣假相顯現出來的,我們要知道一個觀念:一個東西─它會假借因緣生,它一定可以假借因緣而滅。


    你有本事把它創造出來,你就有本事讓它還滅,它本來就沒有的。


    所以佛教是講雙向的,你能夠讓它緣起,你就有本事讓它還滅。


    如果說:煩惱是本來就有的,那就糟糕。本來就有你怎麼消滅呢?所以菩薩要有善巧─你要怎麼去化解…人生的確是充滿了不圓滿,因為我們過去造了很多的善業,但也累積了很多的罪業;在得罪業果報的時候,的確是有一些困境,我們應該要不斷的去化解它,不要繼續讓它產生一個怨恨。


引用:http://www.ptsfjw.com/hcy/show.asp?id=3016


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宗薩欽哲仁波切:在新加波講授【愛與情關係】


 


  我們今天要談談情感關系和愛,我可能不是談論這個話題的適合人選,但從另一方面而言,或許我正是合適的人。我有很多老師,我從他們那裡接受教導,可以說,他們真的就是佛陀本人--他們的仁慈、悲心和寬容。在藏傳佛教傳統中,認為上師會有許多不同化現。所以-在此背景下--也許你們有些人會覺得聽起來有點不舒服,但我會說,我也從自己曾經瘋狂愛上的一個女孩身上,學到了非常珍貴且令人有所醒悟的東西。


 


  昨晚我試著打電話給她,想問是否可以提到她的名字,但是她沒接電話。所以現在我能說的只是:她是荷蘭人,非常美,性格自由奔放,她的父母是有如波西米亞人的嬉皮。這是我二十歲出頭時的事情。在得到我的主要上師許可後,我決定去倫敦學習。生平第一次,我離開傳統的環境--像是織錦桌布、高高的法座、侍者等,基本上,從某一方面來看,那幾乎是如同天神般的生活。


 


  我獨自一人前往倫敦。我必須學習很多東西,例如如何做早餐。有一次我去超市時,差點買了貓糧,以為那是給人吃的,這可是一個很大的教訓。實際上,恕我直言,許多年輕一代的上師和仁波切--受人尊敬的高階喇嘛,他們都應該經歷這些。我會建議,這應該作為仁波切培訓課程的一部分,他們應該去談戀愛。當然,他們應該烤吐司、去超市購物等等。但是,他們應該墜入愛河,然後這個女孩應該拒絕他們,因為那時他們才會知道什麼是苦。


 


  在那之前,當談到苦的真理(苦諦)時,我們總是在講書上寫的東西,像老、病、死等,都是很抽像的東西。大多數上師並不知道支付帳單,或生活在現代社會的壓力意味著什麼。我學到很多東西,但最重要的是,我從這個女孩學到了許多。我想我當時處於瘋狂戀愛中,而她的個性非常自由自在,真的極其奔放。她在嬉皮社區中長大。有一次我們坐地鐵時,她指著一位普通乘客,輕推我問說:“你覺得那個男孩怎麼樣?”沒過多久,她就和他聊了起來;幾天後,他們就在一起了,只是一、兩晚;不久後,她又拋棄他。她用自己的方式對我忠實,但是這非常痛苦。我是一個上師,應該教授自由自在、不執著、做你想做的一切,而這個無時無刻歡喜快活的女孩,卻給予我非常珍貴的教導。我必須視她為使我覺醒的上師之一--是如此的特別。因此我想,就某些方面來說,或許我能談談情感關系。


 


  我肯定,你們當中很多人都知道,在佛教裡我們會談慈心和悲心。但是,那種慈心和我們這次要討論的愛不一樣。在佛教裡,特別是大乘佛教,實際上不僅在大乘佛教,我們會講慈和悲。佛教中教導的這種“慈”,是所謂的“無量慈心“。你們當中熟悉佛教“四無量心“概念的人,會知道這個“慈“。事實上,在四無量心的修持中,第一個介紹的就是“慈“。這個“慈“的定義是:願一切有情眾生安樂,而且具有“聚集安樂之因“的意思。這種慈的對像是一切有情眾生,因此是無量無邊的對像。這種慈沒有個人的目的,因此,從意圖的觀點看來,也是無量的。這種慈的目標不僅是要獲得世俗意義上的快樂,其真正目標是真實的安樂,亦即證悟。換句話說,是要從迷妄之網中覺醒,這又意味著它是無量的,或者說,它不局限於一般概念中的愛。


 


  我必須告訴你們,其實佛教並沒有教導我們所想要討論的。這就是為什麼我總認為佛教不會有很大的發展。佛教是關於真理或實相,而實相是人們一般不太感興趣的東西。佛教談論無常、幻相等東西,也沒有太多人對那些感興趣。如果我們閱讀佛經或釋論,其中沒有提到有關結婚儀式,這就是為什麼佛教徒沒有結婚儀式。這是真的!有很多傳統的佛教徒正轉變成基督徒,例如在韓國、日本等地,就是因為佛教沒有一個好的結婚儀式。穿著結婚禮服、手持花束、音樂等等,這些是很美好的事,它們都很重要,但佛教徒沒有這些。


 


  我實際上正試著收集一些想法,以創造出某種佛教婚禮。然而如果我真的用正宗方式來做,會行不通。若是那麼做,當一對新人在我面前時,我會說:“嗯,你們知道的,世事無常,或許幾天後就持續不下去了。“佛教徒更可能有一個離婚儀式。因此沒人教我們將愛和情感關系當成需要建立的一種制度。當然,佛教教法裡是有教導“愛和情感關系“的這種“愛“,但是,是以作為一個問題被教授的,而不是作為一個你需要建立的東西。佛教徒談到愛和情感關系時,總是帶有一點懷疑的態度。明白嗎?但是當然佛教徒知道,無論如何,人們仍然會不斷墜入愛河,人們仍然會結婚,仍然會為情感關系而努力。所以,我們是可以對如何擁有合適的愛和情感關系給出一些建議,而且我猜會有一些關於性的問題。我們會將其與一些佛教智慧作連結,這就是今天我們試圖要討論的。


 


  有一部韓國電影--韓國人非常擅長愛情故事。我不記得片名和導演,是我很久以前看的,相當好的一部電影。關於一個男僕和一個女僕:男僕來自一個家庭,女僕則是另一個家庭的佣人,他們都在非常富有的家庭裡服務。這兩個人瘋狂地相愛,而這兩家人都喜歡旅行,不常在家,所以實際上住在房子裡的人是這個女僕和男僕。他們用他們老板的房子見面--這麼做可能不對--他們使用花、那些很大的床、香檳、葡萄酒杯、燭光晚餐等等,所有的一切。所以他們的做愛和關系是發生在一個借來的地方。


 


  從很多方面,我們的愛和情感關系有點類似那樣,而這就是佛教智慧起作用的地方。我們全都依賴於條件或境緣,沒有人能控制所有的事。先不說外在的事,我們甚至不能控制自己下一分鐘的感受和想法。當它來了,它就來了。然後,它就吹動你、拉扯你、打倒你。我們其實都在因緣條件的限制中,如此具依賴性。而事情並沒有變得比較容易,現代生活和基礎設施促使我們更加依賴各種不同事物。你伴侶的拒絕,可能通過短信立即傳送過來。在過去,可能得要花上一個月的時間走過來看你,但是現在的情況不再如此。我們的情緒、緊張的生活,如同坐過山車一樣。


 


  我們被緣所控制著。當我們試圖擁有愛情、浪漫、燭光晚餐和情感關系時其中的一切都依賴於其他許多事物,能夠意識到這一點會很好。現在稍微想想,這是相當好的一個認知。因為愛情和情感關系的最大問題之一,就是“把事情視為理所當然“。當兩個人相遇,第一周或第二周時美妙極了。然後幾個月之後,或者對那些慢性子的人而言,一年之後,由於壓力、責任、沮喪等各種情況,你最終視一切為理所當然。如果你的伴侶有每半小時給你發一次短信的習慣,有一天可能因為腹瀉或其他事情而忘了發短信給你,這就讓你煩惱,令你心煩,然後會有“為什麼沒發短信?發生了什麼事?“這種問題出現。


 


  因此我們應該有這樣的覺知,認清自己是如此依賴因和緣。這種覺知或許會創造出空間和界限,但根本上,這導向另一個要點:愛情和想要擁有一段感情的願望,極大程度上是基於不安全感--當被對方所愛的這個想法令你感到滿足時,愛情才成為一段完整的愛情。


 


  我有時會寫電影劇本,可以寫的電影題材很多,像是喜劇、驚悚片等等,但是浪漫愛情片非常有趣。如果你想撰寫一部浪漫電影,讓戀情失敗才會成功。唯有愛情不成功時,影片才會賣座。這很有趣。如果你看看所有偉大的浪漫故事,像《羅密歐與茱麗葉》,我們愛它的唯一理由就是它是悲劇。所以,愛情必須是悲慘的。


 


  我們對寵物狗、寵物貓的愛,比對我們人類"寵物"的愛,成功得多。狗不會說話。我的意思是,它們會說,但我們不理解。它們會做些像是搖尾巴等等的少數事情,但不復雜。然而我們的伴侶,他們卻會說話。當然,聽不聽在於你。這是一個大題目:溝通。我才剛告訴我的一些朋友說,不存在溝通這一回事。實際上,這是偉大的寧瑪上師吉美林巴說的。他說:“我們一思考,就是迷惑;我們一開口,就是矛盾。“


 


  沒有溝通這回事。只有兩種事情:“成功的誤解“和“不成功的誤解“。當你有“不成功的誤解“時,你擁有一段美好時光。只有當這種理解不起作用時,你才會開心。伴侶之間的溝通非常困難。


 


  我們不知道伴侶在臆想、期望或害怕的是什麼,我們只能基於過去發生的一些事情稍做猜測,但是情緒、我們的心情就像天氣,因為各種各樣的事物而時時變化著:荷爾蒙、茶裡放太多糖--有無窮無盡的因和緣。我們之前提到過我們是如此依賴外緣,我們受緣所控制。


 


  我們稍後會再回來談溝通。但首先,如果我們有溝通方面的問題,那麼我們如何能分享事物?這是一個大課題。如你們所知,情感關系中的一切都是關於分享。現在我會說一些有關分享的佛教智慧或佛教的理解。在佛教中,沒有分享這回事。我們可以假設,你們都正看著同樣的花,與我看著的是完全同一朵花。但那只是個假設。我永遠看不到你所見到的,不僅是方向和顏色,也包括你對這朵花的想法和這朵花所附帶的一切。


 


  這是個人的體驗。你可以盡全力向人描述這個體驗,而這個人、你的伴侶是在假定他正看著同樣的東西。佛教中非常強調這點。如果你讀佛教經典,像是佛經,經文總是以“如是我聞“、“一時,佛在這裡或那裡“等等作開頭。“如是我聞“是一個非常重要的聲明,因為阿難是在說:“我不知道他說什麼,但這是我所聽到的。“


 


  在情感關系中,也是如此。當兩人相愛時,他們可能以為自己在分享這個絕妙至樂的時刻,然而雙方所聽到、經歷到、看到的,不過是自己個人版本的樂、苦或任何其他感受。當然,我們現在進入相當深的佛教心理學中,而我想闡明此點的原因是關於溝通。在情感關系中,溝通恰巧是一個非常重要的因素,對嗎?這就是為何我認為情感治療師在某種程度上能夠幫你,但無法完全幫到你。如果有成功的誤解發生在兩個伴侶之間,接著他們雇用另一個人,希望這個人聆聽並有不成功的誤解,然後這個心理治療師或心理學家再給出他自己的建議。很多時候,這行不通。但這就是人類的心態,我們有這個修補東西的習慣。我們喜歡修東西,我們喜歡修補東西,像是更新你的電腦軟體,那是一種比較有趣的修理東西。當然,它是個痛苦,但也是種樂趣。“讓我們下載情感關系版“,這就是我們在自己生命中增添事物的方式,就是借由下載一種新的思維方式。


 


  我會讓你們提問,不過還有幾個東西是我需要說的。在情感關系的戲碼裡,有一個非常有力的心理因素破壞了我們的感情。你們知道是什麼嗎?就是必須示好的負擔。像是開門、幫忙披上外套、“你冷嗎?“、“你熱嗎?“、“你餓嗎?“、“你想來點這個嗎?“等等,需要示好的負擔,那多次扼殺一段感情,而你依然企圖示好,你試圖成為開門和做那一切事情的好人。如果你是男士,小便前,你會掀起馬桶座墊,對吧?如果你是男士,完事後,你把馬桶座墊放下。像這類的事,這所有的微小細節,在這個過程中,你已經教導你的伴侶這是她應該預期的。而有一天,你要是沒有做到,接著就是開始這一連串的溝通了。


 


  但是,不安全感還是不會放手。我是不是應該告訴你們不安全感的其中一個最大像征是什麼?就是交換戒指。我們人類可以如此荒謬。然後去法庭簽字:“我們結婚了“。這基本上是不安全感的話語,是不安全感在表達它們自己。實際上,我想“婚姻“這個詞應該改變,“婚姻“是過時的用語,是上世紀的字眼。我想你們真的應該稱它為“公司“,為了經濟考量,以及或許是為了制造小孩的緣故。由此,我想你們若少些期待,可能關系會好些。它會是一間公司,丈夫和妻子是公司的股東,因而你們可以召開合適的會議,有不同意、同意等等的那一切。但無論如何,這些是不安全感的征像。


 


  你們可能會以為我是反對愛情和情感關系的人,並非如此。實際上,我完全贊同那些。無論如何,當業風吹起時,如果你不夠強壯,而是像風中的羽毛,那麼無論風吹到哪裡,你就會到哪裡。我肯定你們當中很多人認為自己有所掌控;你們會想,“現在我已經人過中年,不再有機會上演情感關系和愛情這種愚蠢游戲。“你可能會這麼想,但你無法知道,業風可能從最料想不到的地方吹來,像是玻利維亞或盧安達。業風可能吹向你,而下一刻你就發現自己在最意想不到的時候,瘋狂地、真正深摯地、從頭到腳地愛上了一個盧安達、玻利維亞或智利人。這可能發生,你無法知道。對我也一樣,真的。


 


  在我的傳統、在我所屬的傳承中--也不真的是傳承,更像是這傳承的習俗--我可以結婚。當我十七歲左右時,有些人在談論我應該結婚,人們還確實建議了新娘的人選。在遇到那位荷蘭女孩之前,我自認為是非常自由自在的人,特別是當我十七、八歲的時候,我往往覺得情感關系和愛情是非常令人做嘔的事。我在一個寺院中長大並接受教育,寺院中有許多出家的僧人,我猜也許是出於這樣的影響。於是我去我父親那裡。我父親相當獨特,他自己也是一位修行者。我問他:“我想我會出家受戒,我想要成為一名僧人。“他看著我,說:“好,做你想做的。但是如果你要我在結婚和出家之間做選擇,兩者一樣困難。“他還說:“至少在婚姻的狀況裡,你的偽善會少一些。”我認為那是非常好的建議。


 


  所以,我不是反對情感關系。很多時候,我們基本上缺乏的是客觀;我們被困住,我們陷入某種價值觀裡。這是一個大課題,特別是在我們的社會裡、在亞洲社會裡。我知道有很多亞洲、華裔的女孩,到她們約二十五歲時,她們有著極大的壓力,因為她們身處於這個社會中,整個社會都會盯著她們質問說:“你怎麼還不結婚?“我真的很同情她們,因為她們的父母、老一代人很重視婚姻體系,但世界在很多不同的層面都已經改變了。在這個現代社會,正如我們想要擁有情感關系,我們也想要尋歡作樂,我們想要開派對,想要聚在一起,我們想要摩肩擦踵和摩擦身體的其他部位,但同時我們又令自己變得非常疏離。


 


  疏離感發生在各個層面上。過去的家庭裡沒有電視,所以他們被迫在一起吃飯,其中多少有一些感情在裡面。現在的家庭成員則待在不同的房間裡,在各自房間內的個人電視機上,觀看自己喜歡的節目。我們用不同的方式孤立自己,像臉書(Facebook)、推特(Twitter),而它非常快速,如同寬頻。當然它也很昂貴,花費很大。兩性關系在情感上無疑是代價高昂的,甚至在財務上也可能非常昂貴。女生又有結婚這種壓力,尤其是在這個特定社會中。但是,這一切都能幫助我們維持客觀。我確定,包括我自己在內,我們最終的作為會和今天所談論的這一切相反。但是,對我們的生命具有客觀見解會是件好事。


 


  而且在理想上,如果我們提醒自己這個事實,我們就不會全然失望。我記得給過這個例子:我們的生命就像試圖把三個草莓豎著摞起來;就是把一個草莓放在第一個草莓上,然後嘗試把另一個草莓放在第二個草莓上。這行不通,因為它們很滑,而且形狀怪異。而問題在於,第二個草莓會有片刻立在第一個草莓上,這帶給我們一些希望,認為它也許行得通。但總的來說,生命永遠行不通,總會失敗。你們年輕一代的人或許沒有這樣的意識,但是老一代人知道,有多少次我們試著修補事情以擁有“從此幸福快樂“的寶萊塢式體驗。我們無數次嘗試擁有那種體驗,但是從來沒有真正成功過。


 


  然而我也想說--很抱歉我跳來跳去,但是我想到什麼就必須說什麼,不然我會忘記--一個人也不應該懼怕情感關系。如果有一段感情從一個非常奇怪的角落來到你身邊,如果它出現在你面前,你應該有自信,並且接受它,讓生命流動。我真的碰過一些五十多歲的人,男女都有,他們突然發現自己受到年輕人的愛慕,而他們變得驚慌失措,非常不安。他們內心感到快樂,但他們同時也擔憂:“我不再好看,我看起來松垮垮的。”


 


  當業風吹起時......我要告訴你們一件事,我不能說名字,這位的名字我絕對不能提。在我七、八歲的時候,我強烈地愛上一位仁波切的母親,她那時大約四十五歲,我非常強烈地迷戀她。我記得很清楚,如果有人在那位仁波切、也就是她兒子旁邊和她說話,我會感到很嫉妒,會想:“這個家伙在搞什麼?“在很多時日裡,我會編造與她一起生活的故事。這非常荒謬,不是嗎?當然,她從來不知道這些。但我必須說,她非常美。你們有很多人認識這位仁波切,所以我不能告訴你們她的名字,不然我真的會失業。


 


  這也可能發生在你身上,因為一切都取決於境緣。出於同樣的原因,你也不應該盲目地重視情感關系的價值。出於同樣的原因,當感情出現時,你也不應該懼怕情感關系。當然,如果你發現這個人很差,不是你的類型,那麼你應當委婉地或直接地避開這個人。然而如果你看到這個人時,會心慌意亂,心如小鹿亂撞,那麼不管如何,就去試試。但是從第一天起,就要確保你不會被期待和希望所束縛。從第一天開始,如果你這麼做,我想你會擁有不錯的情感關系。


 


  我之前對你們講過佛教的婚禮。對即將結婚的新人,如果教士說:“我們永遠不知道你們兩人會發生什麼事,你們甚至可能今晚就會分手。“如此表達,或許不是個壞主意。它可能聽起來非常不吉祥,也許會讓一些過度保護的父母擔憂,但是談及分離的真實性與所謂婚姻和情感關系的脆弱性,這也許不是個壞點子。


 


  總之,現在談一些更實際的。假設你已經有男女朋友或者丈夫妻子,基本上你已經被卡住了,那我們還能做些什麼?在我們經過這些討論之後,我們應該繼續下去,還是應該成為僧人?如果你已經有伴侶,我想重要的是要記住:在佛教中,特別是在大乘佛教中,修行的核心目的是令一切有情眾生獲得解脫。解脫基本上意味著自由。很多時候,給予一切有情眾生自由有點像造一個通天梯,幾乎是抽像的、不可想像的。一切有情眾生?我的鄰居也許有可能;或者幾百人,也許有可能。但是一切有情眾生?那有點多,是很抽像的。不過,即或我們不能令一切有情眾生解脫和給予他們自由,但至少我們能從給予自己的伴侶解脫和自由開始,從給予丈夫、妻子解脫和自由開始。這是非常實際的建議。當我們處於情感關系中時,很多時候,我們是在掐著對方,令彼此窒息。你的丈夫、妻子、男友、女友正在給誰發短信?和他或她混在一起的人是誰?


 


  自由,要給予空間和自由。我想,這其實很重要。即使你擁有一段真正不錯的關系,我也會建議你每天至少離開你的丈夫、妻子或男女朋友一小時的時間,不講話,不發短信,不溝通,什麼都不做。我想這會有幫助。


 


  最後,在開始提問前,我要以此做總結:釋迦牟尼佛曾親口說過,我們全都應該視我們的生命、我們所謂的家庭生活為一種“種康“(藏文)的體驗,基本上意思就是旅店。在大旅店裡,人們登記入住,然後付帳離開。正是如此;我們的生活就像那樣:新朋友入住,老朋友離開。這是個令人贊嘆的教授,因為我們的生活就是如此。如果你能看透這一點,這正是暫時性的美妙之處。暫時的東西非常好,非常令人喜樂,非常美。當事情停滯,變成永久時,就會發臭。你應該這麼想:與你丈夫、妻子、男女朋友在一起的這一生,非常短暫。即使你們在還呼吸著的這一生中可能不會分手,但遲早有一天你會死去。當你死去時,你們就分開了。在你死後,可能有三天你會記得妻子或丈夫的名字。但是到第四天或第五天時,你只會記得半個名字。到差不多第十天時,你甚至不記得他是他,還是她是她,或者他是她,或她是他。到大約第二十天時,你甚至不記得那是個人類。接著,下一生的力量在不知不覺間開始擴展。例如,如果你即將投生為鳥,你的愛情和喜好--想要一直嗅著你男女朋友的氣味,這會被看到一只蟲子所引發的飢餓感取代;因為現在你即將成為一只鳥,你會想做飛翔之類的事情。到那時,你所謂的深愛的丈夫、妻子、男友、女友,那一章就結束了。而下一次,當你看到你的前妻或前男女朋友時,你也許是轉生為一只鴿子,當你坐在他們面前吃面包碎片時,你甚至不會注意到他們,而他或她也不會注意到你。我們就是如此玩著輪回的游戲。


 


  如果我們能夠到上面的某處,向下觀看我們之前的每一生世,會非常令人驚異。事實上,阿羅漢能夠這麼做,他們到上面觀看。那會令人如此悲傷、快樂、歡喜,簡直是不可思議。有多少人曾因為愛你而自縊?有多少人渴望得到你的愛?而你自己又有多少次是為了得到別人的愛情和感情而懸梁?因此,要記住這個暫時性。不僅是情感關系,一切都是如此。這杯咖啡有可能是我最後一杯咖啡;我現在拿著的這本書可能是我拿的最後一本書。如果你能持有這種正念,你就會開始真正享受和真正去愛,像是“哇,這真是一本好書!“否則,我們總是想著下一件事,基本上就是為永遠活著而做規劃。總之,莎士比亞是怎麼說的?我想他是對的。“分離是如此甜蜜的痛苦“,基本上這就是愛和情感關系。現在你們可以提一些問題。


宗薩欽哲仁波切-正見網站


 

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明證法師:怎樣求財才能滿願

 問:請問法師,什麼是求財的正確方法?怎樣求財才能滿願?
明證法師答:正求,且你命裡邊有財,佛菩薩可以幫你;如果你命裡無財,佛菩薩也幫不了你。你往昔不修布施,一毛不拔,這一世你注定要受窮。要想轉變命運,那你再窮也要想辦法去布施。可現在的情況是,越窮的人越不想布施,越不想布施越窮,因為你有窮的習氣——悭貪。越布施財產才可能越多,你看很多有錢人,都樂善好施,因為他現在的財富就是因為往昔他愛布施才會有,已經成為他的一種習慣。我們河南佛學院的大功德主,包括請專家、教授講課都要花錢,全部那得花多少錢,裝修費都比蓋的錢多很多。

他是大布施,因為他的計劃非常宏大,蓋只算第一階段,後面還有四個階段。為什麼他會這麼做?這已經是他累世的善根和習慣,見到能做善事的機會,不由自主他就布施了。我想布施十個寺院,可沒有錢(命裡沒有這麼多),就沒辦法做到。

要是現在我有五億,我給海濤法師三億,可我沒有……,所以你求的時候,要切合實際的求,不能妄求,本來你命裡沒有這麼多錢財預支,當然也就求不到了。佛菩薩可以幫助你提前讓財早一點現前(預支未來的福報),所以,很多時候我們求佛菩薩求財滿願了,很高興,接下來就要用這些財來供養三寶,才能增加你後面的福報,這就如理如法。但是,如果你本來福報就不大,求到財後還花天酒地,亂揮霍,很快你的福報就銷完了,所以你再求,就不是很靈驗了(即便求到也是越來越少),這不是佛菩薩不幫你,是你已經快透支(福報),佛菩薩不可能把別人的福報拿來給你用,這點你必須明確。

所以大家要想好好的求,正求錢財,我告訴你一個秘密(其實根本也不是秘密,只要符合佛法就好):你去求佛菩薩的時候,同時要進行布施;或者布施完後再去求佛菩薩。因為你已經有功德在先,像我們昨天辦八關齋戒法會,有那麼多人參加共修,還二十四小時念佛,有功德可以回向,所以回向的的時候一句就行,但是如果沒有功德再先,說十句也沒用。

求的時候還要發願,我求來的財產怎麼處理,比如先供養三寶,剩餘的一部分使自己、家庭的生活條件得到改善,以便有更多時間能夠修學佛法,還能夠讓我有能力幫助受苦受窮的大眾。如果你是這樣的發願,佛菩薩歡喜,肯定支持你。如果你修學層次比較好,你可以一並求佛菩薩賜你智慧,能夠更好的學佛度眾生。這樣就比較圓滿了。


 



 

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索達吉堪布:佛教的慈悲觀永不過時


 


   只要科學、客觀地分析一下,在人類最關注的心靈領域內,不管時代如何變遷,佛教中的某些理念依然是最深刻的,而且始終是社會人群的需要,永不過時。


  比如說“慈悲”。佛教的慈悲觀,是教人關愛人、動物乃至一切生命。在西方的認識中有一個盲點:認為動物也有生命,植物也有生命,殺動物與殺植物的過失一模一樣。其實,這種說法不正確:一是動物與植物的差別很大;二是在“殺”的層面,認為二者過失等同,也太過了。然而,人和動物的生命是一樣的,所以,佛教的慈悲一向遍及動物。


  而這種慈悲觀,對現在的動物保護,應該是一個很好的理論支持,否則,當這些組織遭到非難時,用其他理念很難解釋。甚至在很多時候,即使是不信佛的人,當他發現一些動物被殘殺的時候,也會自然地生起同情或不忍。諸如此類,從生活中的點點滴滴可以知道,這種廣大的慈悲觀非常適合人類。科學再進步,一個人——我們自己也好、別人也好,說“因為科技的發展,我從此不需要慈悲了”,這是何時何地也不成立的。


  還有就是“非暴力”。佛教所謂的非暴力,並不帶有任何政治意味,是對修行人的教誡,如《毗奈耶經》中所說的沙門四法:“人若打我,我不還打;人若罵我,我不還罵;人若嗔我,我不還嗔;人若毀我,我不還毀。”這種忍讓的修心原則,就叫非暴力。那這種原則,不說修行人,一般人需不需要呢?也需要。


  有人認為這很怯懦,怯懦的民族會被強國吞噬,所以應該反抗。然而,1819世紀各個國家手持武器相互殺戮、征戰的過程,在今天的人們看來,既不科學,也無利益,和平與人道才是解決任何爭端的最佳方式。


  對於“非暴力”理念,一般人盡管偶爾也會有些觸動,但卻很難像一些偉人那樣深刻了解並貫徹它。聖雄甘地曾說:“我的價值觀很簡單:真理、非暴力。”在他的認識上,如果你加上大乘佛法的教義,其實也就是前面說的慈悲觀。所以,“慈悲”在這個世界,在社會的任何角落,都是需要的。


  當這種慈悲心被真正受持時,怨恨的敵人來到面前傷害自己,也能夠安忍。對這種高尚的安忍,不懂大乘理念的人不一定理解,但當你學了佛法並且慢慢深入的時候,就會懂得。


  堪布貢噶旺秋的事跡,曾讓我深受感動。“文革”期間,他被關進監獄20多年,釋放以後去了印度。那個年代,在監獄中所受的虐待是無法想像的,雖然我沒進去過,但見過很多被批鬥的場面,對出家人、在家人,好似地獄來到了人間,極其可怕!到了印度以後,有位大德問他:“你在監獄裡受折磨的這20年,心中最害怕的是什麼?”他回答說:“我最怕的,就是對傷害我的人生起嗔恨,失去慈悲心。”


  那個時候,他不是怕被餓死、被打死,而是怕失去慈悲,這就是真正的修行。他的境界,不說一般的世間人,就算是我們穿著袈裟、常年呆在寺院聞思修行的人,也是很難企及的。試想一下,假如我們身處那樣的環境,會怎麼樣呢?今天有人打我了,“我要記住這個人是誰,一旦我有機會,就不客氣”,會不會這樣呢?但是,大乘慈悲理念真正入心的人,就完全不同了。


  青海那邊也有一位大德,這位大德,也是在那個年代中每天挨批鬥。批鬥是這樣的:挨批鬥的人站在前面,一個人先講一講他所犯的錯誤:他是怎麼學佛的,怎麼怎麼……然後就上來一兩個人開始打他。每次打的時候,這位大德就當一次修安忍的機會,並以三殊勝攝持。所謂“三殊勝”,做任何善事之初,首先為利益一切眾生發菩提心;中間以無緣、不執著的方式行持;最後將善根回向給一切眾生。這是我們佛教中最關鍵的修法,依此修持,發心殊勝、無緣殊勝、回向殊勝,這就是三殊勝。


  當他要被打的時候,他就發心:今天挨打,我為了利益他以及一切眾生而發起菩提心。在被打的時候,他維護自己的心不生嗔恨。打完以後,他把修安忍的功德回向給這些人,有時間就完整念一遍《普賢行願品》,當然是默念,嘴唇不能動,動又要挨打;沒時間或者被人一路打著回去,他就念一些短的回向文,一回去也念完了,心裡很高興,因為修行圓滿了。


  這些大德的慈悲及修行,是可歌可泣的。但可惜的是,這種慈悲理念,在現在的大學教育中很少,很多高等學府的宗教系或宗教研究,要麼是秉持馬克思的唯物論,要麼是以研究東西方的哲學理論為主,而這些理論在後人編寫時,有些不為人接受的道理也被刪掉了。這樣的宗教系課本,與真正的宗教理論或實修教言,實際是相去甚遠的。


  因此,在座的老師和同學,在你們作科研或宗教研究的同時,也希望能研究一下純正的佛教,藏傳佛教也好,漢傳佛教也好,去研究、修行以後,才能真正懂得佛教的理念,懂得慈悲觀永不過時。


 智悲德育


 

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肉食讓我們把健康拱手相送
    
     不論是什麼樣的肉類,在放大鏡的下面都可以看到很多的細菌和寄生蟲,這一點和植物完全不同,那是為什麼呢?因為植物的細胞有一層很硬的細胞壁,所以細菌攻不進去,也就很難被破壞。而動物的細胞完全沒有細胞壁,所以任何的細菌都可以很快地攻進去,而細菌會借著肉本身的養分很快地漫延開來。另外,植物的循環系統非常簡單,所以植物被切斷的時候,它並不是馬上死去,它們的新陳代謝還可以維持幾天甚至幾個星期。

    所以,當你把一朵還沒有開的花插在花瓶裡面,你依然可以看到它會開出很漂亮的花朵,這個表示它並沒有死,所以它並不會產生細菌和毒素出來。至於那些動物,它們的循環系統非常復雜,動物一旦被殺死之後,它們的循環系統全部壞掉,細菌立刻開始生長,肉開始爛去,屍毒也開始產生。你可以將一塊肉和一顆菜放在空氣中三天來觀察它們的變化,三天之後,那塊肉已經流濃出來,裡面都是蟲,而且很臭;而那顆菜只不過是外皮稍微干了一點,裡面依然很清而且很香,可見植物確實比肉類衛生。至於寄生蟲的問題,水牛的頸部裡面幾乎都寄生著旋毛蟲;黃鳝的淋巴腺裡面寄生的是結核菌;豬肉、牛肉裡面都有不少的絛蟲。

    根據美國醫師協會的一份報告指出,平均每六個美國人就有一個人有旋毛蟲,而人的絛蟲病從牛肉裡面吃來的居然占百分之九十。還有一種霍亂菌叫做「豬虎列拉」,一聽名字就可以知道這是從豬的身上來的。這些寄生蟲都只有肉類裡面才有,而且要煮很久才會死,而現在的人呢,他一去西餐廳裡面,每一個人都在比賽,誰敢吃三分熟的牛排,誰敢吃一分熟的牛排;吃的滿牙都是血,他們覺得這樣比較時髦、比較先進,而那些寄生蟲根本就還沒有死,全部都吃下去,這是何苦呢?

    再接下來,我們來談談動物的疾病問題;我們有很多的牲畜在飼養的過程中都是用化學飼料以及施打太多的化學藥劑,因此,幾乎所有的牲畜在進入市場之前,就已經「身負重病」,有的甚至罹患癌症。當這些牲畜被宰殺之後,那些帶著疾病的細胞大部份都沒有被發現而賣給家庭主婦,煮成桌上的佳肴。至於那些被發現的雞肉或內髒,雖然它們會被割下來,但是多半又轉手賣給了商人,來換取利潤。有的被作成飼料,供應牲畜來使用,間接的還是給人們吃掉了。有的則是打成肉碎,混在肉裡面作成熱狗或是包子。有的被加工成罐頭或是肉干,連死了好幾天的豬,都還有人拿去作貢丸,總之很少是被丟掉的。

    以前我在街上看到很多人在賣鹽酥雞、烤肉攤、鹵味攤,我常常在想,為什麼有雞爪、雞脖子、雞翅膀、那麼多的內髒但是那些雞的身子到那裡去了呢?一直到有一天,我有一個朋友,他的父親在桃園經營養雞場,他告訴我真相之後,我才了解這是怎麼一回事;原來,他們這種養雞場養了數萬只的雞,每一天都會有一些病死的雞,這些雞在死亡之後,身體會發紫,唯一不會變色的地方就是雞爪,如果您早一點發現,翅膀也是不太會變顏色;至於脖子的話,只要把皮給剝掉,任誰也不會看的出來。另外,有一些已經患病而長不大的雞,它們會被活活的摔死,這樣才不會浪費飼料,它們的肉以及內髒都可以賣,因此,每一天都會有一些不知情的小販來批購這些便宜的屍體來回去賣、回去作生意,我不敢說每一個攤販都是這樣,但是確實有一部份是這樣獲得他們的原材料的。

肉食,假相面前我們把健康拱手相送。

    所以一個人若是吃了這種含有各種毒素、各種細菌以及各種癌細胞的肉類的話,實在是一種極不衛生而且會有嚴重後果的飲食方式。就以美國這種肉食最多的國家來說,現在他們每兩個人當中就有一個人是死於心髒病、高血壓以及血管方面的疾病;每十個婦人當中就有一個得乳癌;每二十個人當中有一個人得糖尿病;而每六個人當中有一個人身上有絛蟲;而肥胖症及骨骼疏松症就像傳染病一樣到處都是。同樣是肉食數一數二的國家,像是蘇格蘭,他們腸癌的罹患率是世界之最,並且我們由各種數據證實,肉類吃得愈少的國家,這些疾病的罹患率就愈低,可見肉食實在是非常不符合衛生的一種飲食方法。

    並且這些肉在漸漸腐敗的過程當中,舉凡跟它接觸過的任何東西都會被污染,所以英國公共衛生局在一家屠宰場爆發一次中毒事件之後,他們就警告家庭主婦:「在處理任何生肉的時候,要把它當成跟牛糞一樣不衛生來處理。」這句話真是說得一點都不錯,為什麼?因為全世界不論是任何國家,只要是有團體食物中毒事件發生的時候,沒有例外的,全部都是吃了腐敗或是感染的肉類所引起的,從來沒有一件是因為吃素所引起的。我們吃東西的目的不外了是為了要養生,既然這些肉類這麼不衛生又有這麼多的壞處,為什麼我們要將這些生蟲、腥臭、有毒的屍體往嘴巴送,為日後的癌症布置新房呢?


 

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淨空法師:醜陋是不善業的果報
    
       醜陋是不善業的果報,諸位看看地獄變相圖就明白了。我們每個人都希望自己的容貌端正,莊嚴美好,不喜歡醜陋。相貌是怎麼得來的?我們的相貌,不是上天注定的,也不是閻羅王注定的,是業力變現的。善業,相貌自然端莊;心行不善,相貌自然就變醜陋。

    我見到不少人,年輕的時候相貌非常美好、莊嚴,可是到中年的時候相貌變得很醜陋,他拿出十幾歲、二十歲的照片,跟他三十歲的照片完全是兩個人。一個人的相貌變化那麼大,這是什麼?年輕的時候心地慈悲善良,隨著年齡增長,貪嗔癡慢煩惱習氣嚴重,相貌變了。還有一些人,年輕時候相貌丑陋,到四、五十歲之後相貌轉好,這些都是學佛的,都是念佛修行人。所以一切都照經典上的教訓來做,我們會得到很殊勝的利益!最殊勝的利益,大家都能看到的,相貌變了,體質變了。

    年輕時候沒有學佛,煩惱習氣很重;學佛之後真正用功努力,心地一年比一年善良,一年比一年慈悲,他那種真誠清淨慈悲的相顯出來了,證明古人所講的相隨心轉,一點都不錯!

在日常生活當中,我們細心去觀察,一個人的相貌是剎那剎那在變化。你看他歡喜的時候,他的相貌慈愛可親;他不高興、發脾氣的時候,那個相貌就變得很難看。人的相貌,從早到晚,剎那剎那在變化,如果我們懂得這個道理,知道這個事實真相,永遠保持心平氣和,永遠保持清淨慈悲,你慈祥可親的相表現在面孔上,你所在之處,令一切眾生生歡喜心。

    如果你的貪嗔癡慢習氣非常嚴重,心裡頭時時刻刻患得患失,你那個面貌就不好看,佛經裡面所謂的醜陋相,人家一見就討厭。所以學佛,首先從哪裡做起?從心做起。在一切境緣當中,把我們的心修成清淨平等慈悲,最明顯的變化,我們的相貌、體質都變善,沒有一樣不善。

    相貌跟體質與念頭有密切的關系,如果想我們的相好、想我們的身體健康,我們的心要跟菩提心相應。菩提心是真心,真心是什麼?真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心,常存這個心,不善的相貌會變成端莊,風度也不一樣了。

    我們俗話常講相隨心轉,你的心變了,相貌就變!不但相貌變,體質也變,舉止行動、言語都變了。

    你身心清淨,你的體質變了,你的相貌變了,容光煥發,決定跟平常不一樣。不但相貌變,你命運也變了,你的命變得愈來愈好。反之,如果我們的存心,違逆自性,虛偽,跟什麼人往來都是虛情假意、自私自利,這是染污,那個相貌怎麼會好?那個身體怎麼會好?

    你要問:為什麼很多虛情假意、自私自利的人,他那個相貌還不錯,體質還很好?你要知道,這是他過去生中修大福,這一生當中糊塗迷惑了,雖然他幹了很多錯事,存心不良,他餘報未盡。

    等到這個餘報受盡了,惡的果報就現前。雖然他造作的這些惡業,現在還沒有得到報應,可是要知道,早晚會報到的。早就在晚年,遲決定在來世,正所謂“善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到”,到的時候一定要受果報!


 

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讓你一生不生病的三道養生菜
醋泡薑、醋泡花生、醋泡黑豆





1、醋泡黑豆
中央電視臺的《中華醫藥》 欄目曾專門有一期介紹了常紹芬老人多年吃醋泡黑豆的故事。 吃了二十多年,現在,常紹芬老人,都91歲了,倒走、深蹲、 爬樓梯,甚至 還能踩著凳子爬高澆花呢!不但仍然有硬朗的腿腳, 而且還保持著一口讓人羡慕的好牙口, 這和他堅持吃黑豆近二十年是有一定關係的。
醋泡黑豆是中醫治 療腎虛的黃金驗方,醋泡黑豆具有美容、減肥、 補腎、明目、烏髮功能,有效改善便秘、高血壓、高血脂、 腰酸腿痛、糖尿病、前列腺病、白髮、冠心病和看電腦、 電視時間 長引起的視力下降、眼睛疼痛、乾澀、頭暈、頭痛。 同時醋泡黑豆對於改善近視等眼部疾病都有很好的作用。
原料:黑豆適量,醋適量。
做法:
1把洗淨晾乾的黑豆放入炒鍋中中火幹炒。
2五分鐘後能聞到一股豆香味兒,並聽到啪啪的聲音, 這是黑豆在爆皮,待皮都爆開後,轉小火再炒五分鐘。
3放入容器中,在通風處晾涼。
4把晾涼後的黑豆放入一個有蓋子的容器內, 倒入可以沒過豆子的醋。(什麼醋都可以,我用的是陳醋。)
5待黑豆把所有的醋都吸收了,就可以盛盤兒了。加上蜂蜜, 拌勻即可食用。
食用方法:一次不用多吃,兩三顆就可以了,但要堅持食用才有效。





2、醋泡花生

 與花生的“天仙配”是科學的, 這在於花生米的價值突出在含有人體所需要的不飽和脂肪酸, 但畢竟脂類含量高、熱量大、有油膩感。 而醋中的多種有機酸恰是解膩 又生香的, 因此用醋浸泡花生米一周以上,每晚吃710粒, 連吃一周為一個療程,可降低血壓,軟化血管,減少膽固醇的堆積, 但需注意的是,食用要適量,最 多十幾粒,吃後一定及時漱口, 否則對牙齒不利。熟、生花生米均可。
醋泡花生有清熱、活血的功效,對保護血管壁、 阻止血栓形成有較好的作用。長期堅持食用可降低血壓,軟化血管, 減少膽固醇的堆積,是防治心血管疾病的保健食品。
花生米含有人體所需要的不飽和脂肪酸,但畢竟脂類含量高、 熱量大、有油膩感。而醋中的多種有機酸恰是解膩又生香的, 因此醋泡花生可降低血壓,軟化血管,減少膽固醇的堆積, 可謂兩全其美!

原料:花生50克,醋半瓶。
做法:

1用花生米(最好是新鮮的)50克。
2放到可以密封的罐子裏,倒入米醋或陳醋。
3醋要沒過花生米,蓋上蓋子密封好,放到陰涼處7-10天。
4大概一個星期就可以吃了。

食用方法:一天不要吃多,一小勺5-10粒即可, 堅持吃才有效果。



3、醋泡薑

 央電視臺《中華醫藥》播出了一期節目“我的健康薑中來”, 全面介紹了國醫大師,吃醋泡薑的養生經驗。國醫大師路志正年高9 0歲了,但從體檢報告上來看,身 體各個臟器的健康水準, 都相當於中年人的水準,那還真是“90歲的年齡,40歲的心臟” ,那他是怎樣保持的那麼好的呢? 路志正以善用脾胃調理之法而聞名, 自然十分看重生薑的這個功效 了,不過按照上述理論推斷,他吃了40多年的醋泡薑, 那脾胃應該保養的不錯吧,那僅此而已嗎,路老說了, 當然不僅僅是這樣了, 我“90歲的年齡40歲的心臟”, 跟這個薑,那也是密不可分的。從上個世紀70年代開始, 路老就和孔子一樣,養成了每天“不撤薑食”的習慣。這個習慣堅持  40年,90歲高齡的路老,確實在脾胃方面受益很大。 每天吃點這個,我食欲旺盛,食欲旺盛,少得感冒。 但吃醋泡薑是不是只養脾胃呢?根據路老的臨床研 究, 醋泡薑的確是能保持脾胃功能正常,更關鍵的是,脾胃功能正常, 很多問題都迎刃而解。心臟病跟胃特別有關係,膽固醇從哪兒來的? 就從腸胃來的,痛風從哪 兒來,同樣從腸胃來的, 高血壓都有關係,因此,我們把腸胃、脾胃搞好了, 那就都解決問題了。

  所以每天吃醋泡姜對人健康是非常有幫助的。 醋泡生薑不僅養生效果極佳, 而且作為一道調味的小涼菜還很不錯呢,東西雖好,但不要貪吃哦, 每天2-4片即可。

原料:生薑一塊(最好選用鮮姜)米醋或陳醋一瓶
做法:
1生薑切片
2把切好的薑片放到一個罐子裏,倒入米醋或陳醋。
3醋倒滿,沒過生薑。
4取一小塊保鮮膜,折疊成一小塊。
5把疊好的保鮮膜包裹在罐子口上。
6蓋上蓋子,密封結實。放到冰箱裏一個星期後就可以吃了。

食用方法每天2-4片,早晨吃最好,長期食用效果最好。





以上轉貼欣賞~



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索達吉堪布:有就享受,沒有就坦然接受                




                                                                                               




2013-08-19 智悲德育




一個人的功名利祿,其實跟前世福報有關。倘若不擇手段、損人利己,只能折損現有的福報,與所求的南轅北轍。




   平時我跟許多人接觸的過程中,常發現他們因看得太多、聽得太多,以致追求的目標和手段也很多。他們見別人穿高檔衣服、吃美味佳肴,住奢華豪宅、開高級轎車,自己得不到的話,就會憤憤不平、怨天尤人。




   濟公和尚在《聖訓歌》中曾說:“一生都是修來的,求什麼?”意思是,我們今生的地位、財產,都是前世修來的,前世不積福報的話,今生再強求也沒用。




   這個世界上,渴求幸福快樂,是人人與生俱來的天性,可真正能如願以償的,實際上寥寥無幾。




   有人為了舒適安樂而修建房屋,沒想到房屋突然倒塌,自己被埋在裡面;




   有人為了口腹之欲而享用美食,結果卻染上疾疫,危及生命;




   有人為了身體健康而服下藥物,結果竟發生不良反應,提早離開人間;




   有人為了爭取勝利而奔赴戰場,結果一命嗚呼、客死異鄉;




   有人為了謀求利潤而苦心經營,結果被仇人陷害,傾家蕩產;




   ……




  放眼周圍,無數人為了所謂的快樂,不惜一切、費盡心機。可他們並不知道,倘若沒有前世的福報,今生再怎麼付出也收效甚微。我就有這麼一個親戚,在我很小的時候,為了生計而四處奔波。前不久我在一所寺院又見到他,他辛苦一輩子所追求的快樂和財富,到現在也沒有得到。




   記得有這樣一個故事:曾經某一世的大寶法王,每天都有來自各地的信徒前來拜見,供養非常豐盛富足。他身旁的侍者,天天為法王收拾著各地的供養,心中不禁抱怨:“怎麼都是供養他,就沒人供養我呢?我也很辛苦啊!”




  大寶法王知道侍者的心念,便對他說:“明天一整天,我收到的所有供養都歸你。”侍者聽了很高興,眼巴巴地盼著第二天的來臨。




   結果這一天,從早到晚,就是沒有人來供養。直到傍晚的時候,才有一個人來供養一塊乾牛皮。法王將那塊牛皮給了那侍者。 




   侍者接過乾牛皮,心裡感到很失望,大寶法王對侍者說:“你看,沒辦法,作為法王我也幫不了你,因為你的福報只有一塊乾牛皮而已。”




  所以,我們不得不承認,若想得到夢寐以求的東西,除了付出努力之外,前世的因緣也不可或缺。




   現實中也常可以看到,許多人就算擁有同等的條件,由於各自的福報不同,今生的苦樂迥然不同。就算是同一個父母所生的孩子、同一個老師教出來的學生,未來的命運也有天壤之別。




   當然,佛教並不是宿命論,認為一切都是命中注定,半點也不能改變。而是告訴我們:今生的一切苦樂,與前世脫不了關系。有了前世的因,才有今生的果;沒有因的話,再怎麼追求果也是徒勞無益。




   要知道,夢想與現實之間有距離,許多事情不一定如願以償,這是很正常的。如果你學了佛,心胸就會非常開闊,所求的東西得到了,不會過於歡喜;得不到,也不會過於傷心。因為你知道這一切都是因緣,因緣具足,你有這些外在條件,那去享用也可以,但若實在得不到,自己也能坦然接受,並不會苦苦強求。




 




   ——摘選自索達吉堪布《做才是得到》




 




   




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不想變笨蛋就別吃10種食物

  核心提示:研究證實,腦部退化與飲食有關。食用具有提高體內抗氧化含量的食物,有助延緩腦部煺化。相對的,飲食中少碰對腦部有害的食物,也可預防遲鈍、笨拙、記憶力降低等大腦早衰。

  少碰太鹹食物

  食物中的鈉含量過高,容易使腦細胞長期處於缺血、缺氧狀態,進而導致記憶力下降、大腦早衰。飲食力求清淡,限制食用加入過量鹽的食品,如腌臘制品、鹹魚等。

  少碰酒精飲料

  習慣性飲酒,酒精會使得大腦體積縮小、重量減輕及智力衰退。建議嗜飲酒的人,應適可而止。

  少碰含過氧化脂的食物

  過氧化脂質會損傷某些代謝系統,破壞腦細胞、促使腦部早衰或癡呆。常見於高溫煎炸的食物,及長時間在陽光下曝露的食物,如熏魚、烤鴨等。

  少碰含鋁食物

  鋁會抑制腦部酶活性,促使人體的記憶力逐漸減退,思考力降低,甚至誘發失智症。油條中的明礬是含鋁的無機物,不宜多吃;也少用鋁制品烹調食物。

  少碰含鉛食物

  鉛是腦部一大殺手,吃下含鉛食物,例如爆米花、皮蛋、罐頭食物等,鉛會隨著血液進入腦部,使腦部的氧氣及營養供應不足,破壞腦細胞,造成記憶力減退、腦部的氧氣及營養供應不足,破壞腦細胞,造成記憶力減退、腦部組織受損。

  少碰太甜食物

  超量的糖攝取,不容易為人體所消化分解,糖會滲入血液中,破壞細胞及身體各部位細胞,並且會使體質變成酸性。因此,少吃甜食,尤其是含砂糖、糖精食品,頭腦才會聰明。

  少碰味精調味料食物

  味精的主要成份谷氨酸,在人體的消化過程中會產生一種抑制神經的物質,影響神經系統,損傷腦部組織。尤其是腦部發育未成熟的嬰幼兒及孕婦,均應該避食用味精調味的食物。

  少碰酸性食物

  現代人的飲食習慣偏酸性,容易使體內酸硷不平衡,變為酸性體質,影響腦部功能,記憶力減退、注意力不集中。建議每日飲食的酸硷比例維持在二比八,減少肉類海鮮等酸性食物的攝取,適度增加蔬果等偏硷性食物。

  少碰高脂肪食物

  身體需要大量的血液來代謝攝取的脂肪,長期下來容易導致腦部氧氣不足,腦筋變得遲鈍。  少碰含農藥食物

  農藥大都具有神經毒性,長期累積容易造成腦部退化。


 

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淨空法師:為何誦經回向業障還沒消掉?

問:弟子的母親患有自閉症,一直是由善良、正直的弟弟專門照顧他老人家。弟弟曾經請教老法師如何幫助母親,師父開示說念一千部的《無量壽經》回向給母親。但弟弟認真讀完一千部之後,母親的症狀好轉的有限。

淨空法師答:那你就再念一千部,既然有一點好轉,這已經開始好轉,那後面這一千部效果就會更好,然後你再念一千部,決定有好處。為什麼?這裡頭有個道理,你自己有真實功德是你母親給你的,你母親不生病你就不念了。你為什麼能夠念個三千部,五千部,一萬部?是由你母親生病你才念的,母親是這個功德。

《地藏經》上你看光目女為什麼能把她的母親度化?是因為她母親墮地獄,她才認真念佛,才念到一心不亂。一心不亂就等於成阿羅漢,真的證果。那是真誠心,她得的成就,她母親給她的。她母親不墮地獄,她保險證不了果。

所以你要曉得各人有各人的功德。你的成就就是你母親的真實功德,你要沒有成就,那你母親就不行,所以你要真的很認真努力去修學。不然你念這一千部心都不誠,心都不專,為什麼?敷衍塞責,我一千部念完了,看看有沒有效;效果有一點,不大。你要是用真誠心去念,不一樣,這個道理要懂。明白這個道理我們就沒有懷疑,曉得到底是怎麼回事情。所以感鐀卞交不可思議。

下面他有兩個問題,第一個是如何幫助母親恢復健康?這我剛才說了。弟弟因為母親症狀沒有明顯好轉,已失去學佛誦經的信心,請問如何幫助弟弟?

你告訴你弟弟,你誦經一千部是有效,不是沒有效。就好像吃東西一樣,你吃一碗飯,沒有飽,你要吃第二碗,第二碗不飽,吃第三碗不就飽了嗎?你才吃到第一碗,後頭就不吃了,那你活該,還挨餓,就是這麼個道理。

真正孝順父母,發個大心,我一生盡形壽受持《地藏經》,我每天都讀,那個效果就不可思議。這就是理要懂,然後問題就能解決。不明道理,看到、念到的時候,這沒有效果就退心了。正好像走路一樣,方向、目標都是正確的,走了一半還沒有到,算了不走、不去了,你永遠達不到目的地。

所以是自己跟母親業障都很重,哪有這麼快、這麼便宜的事情就把業障消除掉,沒有這個道理。我們自己業障很重,要用真誠、清淨心,恭敬心真正來受持讀誦。讀誦最重要的是明理,經裡頭的道理要懂得、要明了,而且真正要落實,要去做。把經典的理論變成我們自己的思想見解,經典裡面的教訓變成我們實際生活行為,那個效果就非常大。

摘自21-295-0001學佛答問(答香港參學同修之二十四)


 

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好心好報不再是“迷信” 科學家找到證據



 



中國人說助人為快樂之本、善惡有報、積德、損德等話,也不一定是毫無根據的“迷信”。近來開始有科學家在這方面進行研究,發現了其中的根據和聯繫。



 



美國加州大學洛杉磯分校(UCLA)和北卡羅來納州大學的一個研究小組上月發表的研究結果,發現因助人得到的快樂,會使體內基因也感到快樂,進而釋放較強的免疫細胞,而從大量購物中得到自我滿足的人則剛好相反。此外,日本一個研究小組最近也發表一項研究報告,發現做好事的兒童更容易受到同伴熱心的對待和幫助。



 



助人者身體抗體能力強



 



領導加州大學洛杉磯分校和北卡羅來納州大學研究團隊的加州大學教授史蒂文(Steven Cole)發現,當人們對生活負責、追求有意義的人生(心理幸福者,即eudaimonic,例如特麗莎修女)時,人體免疫細胞中的基因表達是良性和積極的,他們出現癌症的水準最低、抗體最強。反之,那些生活目標不明確的享樂主義者,或從瘋狂購物中獲得自我滿足(享受幸福者,即hedonic,例如一些社會名流)的人,他們的基因表達正好相反。他們體內反應出較高水準的癌症,抗體細胞能力弱。



 



研究團隊是在研究了享受幸福者和心理幸福者兩組不同人的人類基因組透鏡,包括21千個協助人類生存和良好生活的基因系統之後,得出這樣的結論。



 



日本大阪大學助教大西賢治所領導的研究小組以附近地區托兒所7056歲的兒童作為研究物件。研究人員發現其中12名經常做好事的學齡前兒童,身邊的同伴反過來幫助他們的次數也會增加。他們的研究結果發表在美國科學雜誌《科學公共圖書館綜合卷》(PLOS One)上。



 



研究團隊認為:“這些正面的行為會增強其他旁觀兒童對助人兒童的親善行為。直觀的情感過程扮演了重要角色,使這些旁觀兒童在和同伴的自然相處過程中,產生間接互惠傾向。”



 



研究:付出和回報存在轉換秘密



 



美國凱斯西儲大學(Case Western Reserve University)生命倫理學教授史蒂芬‧波斯特(Stephen G. Post)和小說家吉爾‧奈馬克(Jill Neimark)從現代科學和醫學的角度出發,研究人類“付出”與“回報”之間的聯繫。綜合40多所美國主要大學的100多項研究成果的基礎後,作者大膽地認為:“付出與回報之間存在著神奇的能量轉換秘密,即一個人在付出的同時,回報的能量正通過各種形式向此人返還。”他們的著作《好人有好報嗎》出版後在美國深受歡迎。



 



最近網路上流傳一篇〈法醫警官披露的三起因果報應實例〉文章,一名中國法醫自述自己的工作經歷,深入調查和分析了許多他著手調查的死亡案件,發現了命案背後存在的一些容易被人忽略的莫名聯繫,個中之玄奧甚至讓他走入佛門。



 



可能有讀者會問,那為什麼有的好人偏偏承受苦難,壞人卻不見遭報?這名法醫舉了幾個死亡案例,述說他自己見證的因果關係,可能可以回答這些疑問。



 



無法解釋的因果關係



 



第一個案子是個滅門案,28歲的兒子親手把自己年邁的父母綁在床上,割破他們的喉嚨,失血慘死。起訴書解釋被告的殺人動機為:從小被溺愛,個性張狂,與父母矛盾頻發,矛盾過於激烈因而激發殺人念頭。死者在口供中說,他計畫謀殺很久了,想過用各種方式殺害他們,包括喂農藥、推進水庫淹死,最後決定用割喉這種方式。



 



法醫進一步思考:世界上被溺愛的孩子這麼多,這麼多的家庭爭執,為什麼只有命案中的死者被兒子殺死?再深入調查,法醫發現,這對夫婦是在農貿市場上做活雞宰殺工作的,他們都是把雞隻綁好倒掛,捏住雞頭進行割喉,這個生意他們做了一輩子。



 



當法醫發現這個沒有寫在事實起訴書、也不足以成為“殺人動機”或“殺人證據”的事實時,法醫的“脊樑骨涼颼颼的”。一切在冥冥中都有定數。



 



他還舉了一個罕見而嚴重的意外案例。一位劉某在朋友家喝得酩酊大醉,回家倒頭睡下後,又想喝酒,結果朦朧中摸到一個裝有液態氦的溶劑。他喝下溶劑後,溶劑馬上凍僵了他的口腔,舌頭一碰就掉下來了,整個口腔也保不住,一輩子都靠胃管吃飯。



 



查探之下,原來這位劉某經常搬弄是非,導致許多家庭不和,其實都是道聽塗說。他甚至因為挑撥是非,導致一個家庭的妻子自殺,未滿周歲的孩子因沒人看管而凍死。



 



見了太多離奇意外事故的法醫最後相信,一個人的死去,他的死去方式和時間、痛苦與否,都和他個人所作所為有很大的關聯。他說,這種因果關係,有時很明顯,一眼就看穿,有時很隱蔽,必須追根究底,才能查出其因由。



 



中國人的老話往往透露著深遠的奧妙與智慧,現在科學家也漸漸發現一些事件的因果聯繫。所以對善惡有報尚存懷疑的讀者,可能還要記住一句老話:善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到。

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索達吉堪布:愈修煩惱愈重是何因,前世今生貪圖大富貴
    行善自心不調時,是圖即生大富貴,
惡業利刃輪自己,今當策勵求解脫。
 ——達瑪繞傑達《修心利刃輪》
     如果在行持聞思修行、弘法利生等善法的過程中,自心越來越沒辦法調伏,甚至剛開始性情還比較調柔,後來煩惱卻越來越重,心也越來越剛強,此時千萬不能責怪上師、道友、佛法,更不能捨棄他們(當然邪而不正者除外),而應了知這是自己前世今生貪圖即生大富大貴,或今生的榮華富貴所致。很多人特別希望即生獲得世間圓滿,比如:名聲、財產、地位、勢力、妙色等,但這完全與解脫道相違。現在這樣的惡業利刃已經輪轉到了自己頭上。從今開始,應鞭策、鼓勵自己追求解脫,生起從三界輪回出離的心。
     出離心非常重要!若沒有生起出離心,則不算真正的修行人,因為貪著世間五欲六塵,絕對會墮落。《方廣大莊嚴經》中雲:“若著五欲者,即失解脫樂,誰有智慧士,而求大苦因?”意思是說,如果誰貪著五欲,一定會失去究竟的快樂——解脫,所以真正有智慧的人,怎麼會去追求巨大痛苦的因——世間八法、榮華富貴呢?但很多人整天都追求這些,特別可怕!
     所以,修行人都要生起出離心。若沒有出離心,一邊貪著今生的健康、快樂、成功,一邊修菩提心、大威德、大圓滿,也不能調伏自心、獲得解脫。若有出離心,並將追求名聲、地位、財富等世間法的精力、時間用在追求解脫方面,就像《前行》裡面所講的一樣,則一定能夠獲得成就。
     在《雜阿含經》中,有這樣一則公案:有一天早晨,佛陀和阿難尊者從給孤獨園外出化緣,看到很遠的地方有一對像乞丐一樣的年老夫妻,他們身體戰栗,非常可憐!佛陀問阿難尊者:你看到這一對可憐的夫妻沒有?阿難回答:看到了。佛陀說:這兩個人在少年時,若非常努力地勤求財物,則會成為捨衛城第一大富翁;若出家學道,則會獲得阿羅漢果位。若在壯年時努力地勤求財物,則會成為捨衛城第二大富翁;若出家學道,則會獲得阿那含果位。若在中年時努力勤求財物,則會成為捨衛城第三大富翁;若出家修道,則會獲得斯陀含果位。可惜,他們在世間法和出世間法方面都沒有努力,今天落到這種慘狀。
     從這個故事可以看出,佛教並不承許:一切都是前世所造、命中注定,今生努不努力結果都一樣。《百業經》中也說:若沒有忏悔,則會變為旁生;因為忏悔的原因,不但不會轉為旁生,連人道都不會棲息,而會直接獲得解脫。因此,雖然今生與前世有關,但在即生當中也應努力,若努力則有成就的機會。
     但現在世間很多人,都將學法的因緣一推再推,比如有人對我說:我要回去賺錢,等事業、家庭好起來後,再來修行;我一定要成功,等成功以後,再來學院發心,再來做功德,再好好聞思修行……把人生看作常有,而不知道是無常的。不過我也常勸他們:“你不能太慢了,否則永遠也沒有修行的機會了。”所以,大家一定要抓住機會精進修學。
     其實,只要精進,解脫就在當下。米拉日巴尊者曾說:“你們以我為金剛持,當然會得到加持,可是你們以為我是化身,這對於我固然是淨信,然而對於法卻成了無比的大邪見!這是因為你們對於佛法的偉大果利不了解的緣故。”當然,也有古佛再來的,比如六祖、無垢光尊者等。但最根本的,還是自己要努力聞思修行,若斷除煩惱、智慧圓滿、弘法利生事業廣大,後人也會稱你為普賢如來、文殊菩薩、觀音菩薩等的化現。若即生沒有努力,解脫則無比遙遠,因此務必勵力求解脫。


 


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人有福報要來,三年前就有預兆!



 

作者 佛缘放生小组


  
我打小就比一般人敏感,天生就會那麼一點望氣(也只會這麼一點),那時我最愛往一家人家裡跑,我什麼也不幹,我就去那呆著。

   
為什麼呢?這家人的家裡祥瑞氣旋繞,只呆在裡面,就非常舒服,就像蒸氣浴,瑞氣包裹著自己實在太舒服,雖然還不大通光,但是從無晦暗之感。我當時詫異的想:我看這家人,絲毫特殊的地方都沒有,兩個退休老人(乾淨,脾氣好),工資微薄,兩個子女沒讀多少書,早早輟學在家,還沒找到工作,那麼這些祥瑞氣到底是什麼緣故——過了三年,這兩個子女成家了,配偶雖然普通,各方面都非常一般,但是生下兩個孩子,我一看,兩顆明珠,一個如日光,一個如月光,光華燦爛。原來那瑞氣旋繞三年不絕,是為這兩個孩子。我感嘆的是:原來一個人有福報要來,三年前就有預兆了!


 


子女的配偶因為非常孝順父母師長,我娘說這人非常孝順父母師長,絕不會久居人下,本來沒有讀大學,但是婚後幾年就成為地方大官長,從此這家人是富貴得很。我娘告訴我,一個人如果從小不曾抵觸頂撞父母師長,他是必定做大官的,因為打小孝順父母,每天積的福德別人根本比不上,他不做官誰做官,所以你見到這樣的人,要好好對待,不能輕視,因為就算沒讀過書,還沒找到工作,後面上天也會推他上去的。


 


我家裡好幾個做大官的,無一不是如此。但一個人日常生活若好抵觸頂撞父母,是絕對不能做大官的,連基本的日常工作​​都不會順利,一生挫折連連,重要時刻無不敗北。原因很簡單,抵觸頂撞父母,就是把父母抵頂到對面去了,父母為生我,助我,沒有父母生助,無法強大,就憑一己之力,當然壓不住厄運,並且周匝鬼神會代你父母教訓你,這個就是書上說的:不孝父母,天怒鬼神怨。如果要比喻,父母好比兩大福德山,孝順父母能鎮一切惡(不順),父母又是兩大福德海,孝順父母能濟一切渴(匱乏)。


 


話題偏了,繼續。然後這家人搬走了,換一家人搬進來,我特意跑去看。擺設還是照舊,但是氣象完全不同了,那是寒得很,暗得很,我一會就走了,再也不去,我一眼就看出氣流對穿(後來知道這叫無情,破格)— —但是從前前一家人也是這個樣子擺設的,從前我並不覺得。之後我才領悟到:這風水是福人居福地,你要是個福人,你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地,你也能住成福地,大家知道風水養人,卻不知道是人也要養風水,人一住進去,周身氣流就會逐漸充斥整個住地,把地養得福德兼備,就跟自己一模一樣的,住地就是你的形,這就是俗話說的物是主人形。你要住福地,先要好好積德,你積下福德,自己很自然的就能養風水。



    
而且千萬不要怨天尤人了,怨尤生出來,好風水也爛掉的,它會不高興你說它壞話,嫌棄它,我平時是好地我恭敬,壞地我恭敬,天地間的一切我恭恭敬敬。萬物都有靈性的,不可輕視,我打小時草木沙石都不敢輕視的。給大家舉個例子,大家去看千年古建築,雖然是些石頭木頭,它氣質就是不一樣,這是因為它就像人一樣,智慧可以隨著時間成長,它懂得的也會增長,年月久了,它也把自己的修養和氣質修出來了。我們佛家說:看一切眾生是佛。就算是惡風水,我看惡風水是lucky,是福,容納我,提供我避風雨的地方,我感激,我用這樣慈悲柔和心氣神​​養牠,它不好意思不好,它不好意思作惡。


 


大家都知道古代人帝王將相,都找最好的風水,但是他們還是敗了,為什麼呢?因為福德氣數一盡,風水會自動變掉,你要是福德養不起這個好風水,它自己就會破掉的。好比你的資財養不起一頭大象,大象豈不餓死?你若是換養一隻小狗,也許還養得活蹦亂跳。所以你沒福分,還要住福地,這更糟糕!你不是皇帝福德,鎮不住江山,卻要穿上龍袍,要萬民臣服,這不自尋死路麼?沒福德,你鎮不住風水,反成兇像!所以,大家住在非福地,也要感激,這是上天給你生路呢,趕快趁這個時間積累福德,福德增長了,你不搬家,風水都要變化,因為被你每天的人氣養好了。


 


如果要積累大福德,積累現世就可以享受的福德(如順利好姻緣,工作順利,資財積聚,重要考試發揮出色,各種申請不被拒,乃至現實生活一切福德順意),只要不抵觸頂撞父母,面容柔和笑對父母,和父母說話柔聲軟語快快樂樂,這些基本的東西要擁有是沒有阻礙的,鬼神看你孝順父母,他非常尊敬你,絲毫不敢障礙你,這麼好的改命方法,大家卻不知道,太可惜了。



   
如果想要仕途順意,通常是從小就不抵觸父母的人,因為他從小每天都受父母印氣生助,非常強大,別人比不過。還有就是注意不要說中國古代聖賢如老子,孔子,高僧大德的壞話,一說就完蛋,別想升遷,除非大懺大悔。你想想,父母聖賢你都不恭敬,父母聖賢你都輕賤,還有哪一個眾生你不輕賤?你的貢高我慢大到無邊際了,鬼神看你這個狂妄就討厭。我們佛家對此有一句話:你要貴,你就不能輕賤他人。連基督教都說:那把自己升高的必被降低。把自己降低的必被升高。畢恭畢敬的對父母,讓父母高興喜悅,有一點好東西,都要拿來供養父母。畢恭畢敬對父母,這是增長官​​祿最快的,沒有比這更快的,你尊長,那自然你也要成為長受人尊。


 


供養父母,則是增長資財最快的。說句大家不愛聽的話,不管一個人怎樣說自己的心地孝順,一個人不供養父母,他這個窮字非常大的寫在臉上。所以,佛陀教導我們的是一念孝順,一念孝順之後還有一句是:些許微物供養父母,你不能光有一念孝順,念完就沒有供養的下文啊。平時多少都要拿出財物供養父母,不要抱那麼緊,不要找藉口說老婆孩子房子需要錢,你這個樣子,以後你老了,你孩子一樣不會供養你,連藉口都和你一樣,這叫:父形子肖。


 


我一朋友父親,從小到大不頂父母,怕父母氣上加氣,挨打跪下不跑,挨罵不吭一句聲——雖然出身是下水道工人,但是後來得到讀書機會,做到總裁。我一朋友表哥,從小到大不頂父母,還幽默逗父母笑——中專學歷,年薪沒有五十萬不可能請得到的。我一同學的父親,地方局長,對奶奶是至孝的,以致奶奶一點不順意,就會不理睬他,耍脾氣,然後他就百般孝順恭敬認錯道歉。我一好友父親,特孝順,地方四大銀行之一的行長。我認識的一個,雖沒考上大學,從來不抵觸頂撞父母,年年帶物品探望老師,卻是個局長。我所知道的,孝順父母的人,都是有大出息的。


 


佛說:把父母當做佛來侍奉,你一念孝順,供養一次父母一丁點東西,這樣的福德就超過你供養一百位高僧百千萬億年。這是真實的話,並不是比喻。孝順供養父母,這個福報是現世報,福德太大了,就算是苦厄命運,也根本擋不住自己的福德。孝順供養父母,哪怕只是做一天,生活都會有不可思議的改變,一年不抵觸頂撞父母,能滅盡三十年戾氣,之後你缺少的,一齊到來,不順的都自動順遂。你就算拿一個月孝順供養父母,讓父母高高興興,你手頭上的這件煩惱事都會自動化解的。


 


改命,永遠是從孝順供養父母開始的。如果你做不到,你根本不可能改命,因為積福沒有損福快。



(注,上述不是要盲從父母,而是父母不對,我不接受,我也要注意表達方式是軟語,不要令父母生氣,父母生氣發一句惡話,自己是馬上墮落到生活中不順遂匱乏的三惡道的,這是佛陀親口教誨的。中國人歷來重氣節,鄙視諂媚,但是唯獨說了四個字例外:以媚事親)


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 我們的冤親債主是這樣來的




編輯:淨塵




我們每一位眾生的一切冤親債主(業力)是被自己累世久遠劫以來這樣的心境和行為而衍生出來:




 




1 、盛怒結冤,言語傷人; 2 、有意無意,得罪鬼神; 3 、結冤討債,成一家人; 4 、預謀殺害,積怨尤深; 5 、氣衰病重,冤業干擾; 6 、欠命還命,欠錢還錢; 7 、嫌棄討厭,傷害生命; 8 、貪愛肉食,病從口入; 9 、一飲一啄,莫非前定; 10 、自私自利,惡多善少; 11 、修行得力,障礙考驗。




 1 、盛怒結冤,言語傷人




諺語常說:暴怒傷人傷己,我們在盛怒之下發脾氣,傷害別人,往往言語的傷害結下的怨仇,生生世世都不能夠消滅,對方必然等待機會來報復。
他報復的時候,我們又會逞怨恨心,我們不會甘心,於是就造成冤冤相報,生生世世,沒完沒了! 這個非常可怕,非常恐怖。




世出世間聖人都教導我們冤家宜解不宜結,不要跟人結怨仇,跟人結怨仇是決定的錯誤,這個苦難有得受了,絕對不是這一生。
世間人不知道這個道理,不曉得事實真相,隨順自己煩惱習氣,造這種惡業太多太多了。  所以修行菩提道上,為什麼會有這麼多障礙?
我們常講魔障。 為什麼會有這麼多魔障? 都是自己造作的,跟一些眾生結的怨。




 2 、有意無意,得罪鬼神




有形的是我們跟一切人結怨,無形的是我們跟鬼神結怨。
鬼神是凡夫,不是佛菩薩,他有喜怒哀樂,得罪鬼神沒有好處,鬼神也等待機會來報復。 這些事情,我們從古人筆記小說裡看得很多很多,這叫冤親債主。 到我們運衰的時候,他就來了。 我們在走運時,他回避我們; 我們也常常聽到,有一些人有時候有東西附身,神智失常,嚴重的都住進精神病院。
 他不是本身的病,是一些冤親債主附身,他自己做不了主,完全受冤親債主的擺布,苦不堪言,真正是求生不得、求死不能。
 原因就是有意無意跟這一切眾生結怨,這是自己找的麻煩。




 




3 、結冤討債,成一家人




佛經上告訴我們,人與人的關系是四種緣,報恩、報怨、討債、還債,這四種關系最親密的就變成一家人。
所以家裡的小孩,有時是討債來、報怨來的,那就是過去生中,我們所結下的冤仇。  投胎做我們的兒孫尋求報復,把這個家毀掉!
 這類事實在古今中外都很多。




所以千萬不能與人結怨!
 結了之後,他來世投胎到我們家裡,做一家人,這怎麼辦?  我們的敵人不在外面,在我們家裡頭。  所以怨決定不能結! 跟眾生結下冤仇,一來是損害自己性德,一來招惹冤冤相報,沒完沒了! 生生世世他都不饒過我們,都在等待機會報復,這是大麻煩!
 




 




4 、預謀殺害,積怨尤深




許多人喜歡吃海鮮,到臨命終時得的果報完全應驗了。
連殺動物,動物都還要來報仇,殺人還得了? 人的那個怨恨心比動物還要強烈。 有些動物我們殺它的時候,它預先不知道,不知道我們要殺它。 如果知道我們要殺它的時候,那個怨恨就重了;不知道突然被殺的時候,那個怨恨輕。




如果我們對一個人處心積慮有預謀要來殺他,對方他也知道,他也防禦,到最後還是沒有辦法抵禦,還是被我們殺了,這個仇恨深,深仇大恨。
 不是說死什麼都完了,麻煩在後頭。 。




古人也幹這個事情,實在講他不是不相信,他也相信,信心不深。
 也就是相信因果報應,相信六道輪回,有這個事情,畢竟這個事情不是在自己身上發生的,印象很薄,所以他還是敢造,還是敢殺人。
 




5 、氣衰病重,冤業干擾




學佛的人都知道,自己無量劫來冤親債主很多,這些在我們周邊無形的一種壓力,我們自己走運、氣旺的時候,他不敢動,他潛伏在那裡,沒有消失;等到我們的運衰了的時候,他就來干擾了。
 我們在《地藏經》上讀到,特別是在病重垂危之時,冤親債主都現前了,善惡的業力這個時候統統都出現了。
 這些大部分都是冤親債主,說實在的話,他要跟我們沒有關系,那連邊都沾不上,凡是能夠沾到身的,跟我們過去生中必定有關系。




《地藏經》上講夢惡鬼,家親眷屬;家親就是過去的、死了,已經過世的這些家親眷屬。
 或夢到危險的地方,再遇到這些魘鬼,這些都是與冤親債主有關系,所以冤業病。  凡是有這種現象,我們一定要認真努力,斷惡修善,改過自新,老實念佛,為什麼?
有這些事情就是我們的運很衰、氣不旺,如果我們走好運,氣很旺,這些惡鬼惡神他會避我們。  




縱然過去有過不去的事情,他也不敢在這時候來找麻煩,他會回避,一定等我們氣運衰的時候他來了。
 所以遇到這個事情,曉得我們這個時候氣運很衰,一定要努力好好的修學




 




6 、欠命還命,欠錢還錢




吃眾生肉,不要以為這很平常,社會上大家都吃。
佛經上講得很清楚,我們吃它半斤,將來要還它八兩,不是說吃了就沒事,吃了很麻煩。 我們這一生吃了多少動物的肉,我們要多少生才能還得盡。  




所以人身難得而易失,失掉人身,再得人身不容易。
 講個最簡單的,這一生吃了多少眾生肉,來生再變畜生,生生世世變畜生還債,統統還完了,這才能再得人身。
我們去想想,這個事情多麻煩!




如果我們要是細心微密觀察,我們會看到果報真的就在現前,正是所謂不是不報,時候未到。
 他殺生吃肉,所以說他正在行好運的時候,這些冤親債主沒離開他,在他四周圍不碰他,等待機緣,等待我們的好運享盡,他就來找麻煩。什麼時候?
我們特別留意,他在臨命終之前,我們看他現的果報,殺豬的,他的動作、聲音就像豬,殺雞的,動作、音聲就像雞,這個時候我們看到了。




世間人不知道這個利害,佛菩薩知道,真正修行人知道,不跟眾生結怨仇。
 不跟任何人有債務上的糾紛,別人欠我的不要了,這個好;要,我們還要去討債,我們來生還要去跟他碰頭;不要了,帳了了。
欠別人的要趕快還,還得很痛快,我們菩提道上就沒有障礙,往生就走得瀟灑、走得自在,冤親債主不會來刁難,諸佛護念,龍天善神保佑。




 




7 、嫌棄討厭,傷害生命




 刀兵劫的因是什麼? 刀兵劫的因是什麼?  食眾生肉。 佛說得很清楚,要想免除世間的刀兵劫,除非眾生不食肉,這個刀兵劫才能夠化解。
 年輕的時候無知,不但吃它,也殺害它。  我們看到很多人,自己也造過這個罪業。 螞蟻爬到家來,討厭,燒一鍋開水一下就把它燙死。 。




許多人這樣做,我們也曾經做過,對這些小動物任意的殺害。
 以前不知道,這才曉得自己犯下了重大的過錯。  佛教我們「發露懺悔」,我們今天明白了,知道自己做了錯事,認真修行,每一天念誦、供養、修學一切功德,回向這些冤親債主。




這個功德我們自己不敢享受,希望把這些冤結統統化解,我們在菩提道上一帆風順沒有障礙。
否則的話,常常說到業障現前,業障怎麼會不現前?  這些被我們傷害的眾生,如何能夠輕易饒過我們?
 不可能。




8 、貪愛肉食,病從口入




我們宿世今生傷害眾生太多了。
尤其是吃眾生的肉,我們殺它,還吃它的肉,它能甘心嗎?  它能情願嗎? 它不甘心、不情願,當然有報復的念頭,也許它有報復的行為。
所以許多人得不治之病,像現在許多得癌症的,多半都是冤親債主找上門來了。




 




9 、一飲一啄,莫非前定




因果通三世,所謂一飲一啄,莫非前定,他來侮辱我、毀謗我、陷害我,必定是有原因。
 什麼原因? 總是我過去生中對不起他,我也曾經害過他、毀謗他、侮辱他,今天他這樣對我,這是報應。。懂得這是報應,我們就歡喜接受,不再有報復心了,這個帳到此就了結。
美國凱西也說,全世界的人,無論再微細的一樁事,都不是偶然發生的。  




 




10 、自私自利,惡多善少




 我們在世間,說實在的話,因為我們一生造作的惡業多過善業,我們處事待人接物,我們的惡念多過善念,我們自私自利念頭行為多過利他,於是冤親債主就太多了。
 雖然佛菩薩教導我們冤家宜解不宜結,可是我們有意無意、不知不覺中與眾生結下了許多的冤仇。
這些冤結,我們起心動念想化解,這是我們真正覺悟了。




 




11 、修行得力,障礙考驗




 為什麼愈修行障礙愈多? 我們的冤親債主太多了。  我們欠人的命還沒有還命,我們欠人的錢還沒有還債,所以我們修行,這些冤親債主來找麻煩。。
我們跑掉之後,他討不到債,他討不到命,他不能報復了,所以他都來了。  




 




如何排除障礙?
 把自己所修的一切功德回向給他們。




我不是為我自己修的,我是為我們修的,他們知道,他們會歡喜。
 我代我們修行,我們不修,我代我們修,冤親債主就很高興了,不障礙我們了。 我們自己修,我們想跑掉、我們想賴帳、我們想僥幸躲避,他們統統不會饒我們,魔障是這麼來的。。




我們生生世世跟多少眾生結冤仇,有過節,所以欠命的要還命,欠錢的要還錢。
 我們在這個世間,人家騙我們、坑我們,欺詐我們,我們很歡喜。 為什麼? 債還掉了。
縱然不是討債,他是真的欺騙我們,我們隨他,我們也不要了,我們要,我們出不了三界。。




所以別人欠我的,我統統不要了;我欠別人的,我盡量的還,我們才能走得了!
有絲毫留戀,我們就離不開六道輪回,那個麻煩才大! 所以,一切要舍,一切要放下,真正要了解「生不帶來,死不帶去」,連自己身體都不能保住,何況身外之物! 有什麼好牽掛的,有很好,沒有也很好,有很快樂、沒有也很快樂,決定不為這些事情操心,真的得大自在 .




 




轉自佛緣的空間:




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1976年唐山地震前的放生奇蹟!




   我到唐山出差時,有一位老者給我講了一個有關放生的故事,說是他自己的親身經歷。  




  這位老人告訴我,在1976年以前,他是唐山某水庫的管理員,經常一個人駐守在水庫邊的配電室裡。  




  因常常閒來無事,他喜歡上了垂釣,隨著垂釣技術的不斷提高,他釣的魚常常吃不了,就存養在一口大缸裡。這口大缸,則放在簡易搭建的廚房裡。 




   1976年初夏的一個晚上,他還沒睡,就聽到廚房裡有動靜,他抄起家伙去看個究竟。原來是一只前來偷吃魚的野狐,不小心掉進了缸裡,怎麼也爬不上來了。  




  想到前幾次不明就裡地魚就少了,他就想弄死這只討厭而倒霉的狐狸。  




  當他用強光手電照著狐狸,正欲動手時,他看到狐狸的眼裡滿是驚恐,甚至還有眼淚。他的心又軟了……最終,他還是放了這只野狐。  




  後來,他的魚就再沒少過。他就感歎:狐狸這生靈,通人性、有良心。  




  更令他意想不到、感慨萬端的是,唐山大地震驟來時,這只野狐,居然挽救了他的命。  




1976728日凌晨3時左右,熟睡中的他,被一種急促的抓撓聲音和呱呱鳴叫吵醒。   




  他聽出來,是那只狐狸,就起身下床打開房門——那只野狐焦躁不安地仰臉望著他,並一次次地就地兜圈子,像一個有急事的滿腹話語的啞巴。  




  他就想,可能狐狸沒找到獵物,餓急了,來求援了。  




  可是,就在他想回屋裡取吃的東西給它救濟時,那只狐狸忽然咬住了他的涼鞋襻(音pàn),狠命地往外拉。  




  他忽然有一種什麼預感。於是,跟隨狐狸來到院子裡。  




  就在這時,舉世皆驚的7.8級大地震轟然降臨,他居住的配電室,瞬間即被震塌……  




  直到現在,年邁的老人還念念不忘那只被他放生、又來救他的狐狸,感慨萬端地說:  




   “地球就是個大家庭,大多數的生物、動物與人類息息相關,動物們盡管不會言語,卻也有著同樣的思維、靈性和良心……”  




  從那以後,他再也沒有釣魚……




當您讀完本篇文章時,你有兩種選擇:




1.你可將它轉發出去,傳播一些積極的信息,讓世間多一點愛!..




2.你也可以根本不去理會它,就像你從未看見一樣。..




 




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陳光標:我也是堅持大放生的




尊敬的各位大德好,阿彌陀佛!




     放生可以改變命運,效果確實神奇!不放不知道,放生真奇妙!心動不如行動,趕快放生吧!幸福人生從此開始!陳光標先生在大法師指點下,發大願堅持行善放生,財源亨通事業輝煌,成為經典案例!




    佛經上說,放生功德第一!放生是我們普通凡夫都可以做的,經過大量驗證,放生是最簡單,轉運最快,效果最神奇的法門!




  陳光標堅持行善放生成為億萬富翁




陳光標,江蘇黃埔投資(集團)有限公司老總,2008CCTV年度經濟人物,近10年,陳光標的各類慈善捐款累計高達7.13億元!在2008年中國慈善排行榜頒獎晚會上,他以1.8億慈善捐款榮膺中國首善稱號! 




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                         陳光標先生已經有明顯的陰鹭紋,這是大善人標志。




四川汶川發生大地震後,他帶領公司60多台大型工程機械,組成了我國第一只民間救援隊伍,深入一線救人無數,其反應速度之快令軍事專家都無比驚訝! 經仔細了解,他竟然是長年放生者!他說:當年生意剛起步時,我曾經拿出幾十萬元放生,放生之後,就賺了幾百萬。在菜市場只要見到青蛙、烏龜我就要買來放生,我放生到***湖裡的青蛙、烏龜等大概要按噸計了!”  




集團辦公室一位工作人員還記得,2004年的一天,已是大富豪的陳光標去菜市場買菜,發現有人在兜售兩大四小共6只烏龜,素有悲憫之心的陳光標毫不猶豫地高價買下,然後親手將其中4只小烏龜放生,剩下的兩只,他親自照顧,直到烏龜生出蛋來。一次買菜居然變成了一次放生善行,這就是我們老總的性格。集團辦公室秘書說,在陳總的眼裡,慈善才是最重要的事!我們堅持每年將企業利潤的30%捐贈慈善事業,而目前公司資產已達幾十個億!




 




 




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佛號的功德不可思議--算命師告訴她,命中有一劫

 

 


 2013.08.04


台北靈巖山寺雙溪小築,有一位義工菩薩簡師姐,常常到山上念佛做三時繫念法會、當義工。人亦非常有慈悲心,於山路間看到小動物、小昆蟲屍體,都會恭敬念佛後將之埋葬好。


昨日下山返家途中,正好把一隻老鼠埋好後,走到駕駛座準備開車門,竟遭酒駕者駕車高速撞擊,其駕駛門撞毀扭曲,玻璃破碎灑滿地,而簡師姐只是輕微拉傷、挫傷。簡師姐說:「真是超幸運的,我知道這是佛力加持,瞬間之下,沒聽見撞擊聲,沒感受到身體被撞的感覺,我卻是清醒鎮定大聲念佛,佛號聲不斷,現在平安沒事了,因為如此蒙佛恩,我這些日子更應該讓自己安靜下來念佛。」


 


人在車子和車子之間,竟然會奇怪的滑進車子底下,她說好像有一個力量把她推到車子下方。她頭腦非常清淅,不斷的大聲念阿彌陀佛,但是腳被車子壓住了,無法動。她的母親很緊張的報警求救,警察到了看到說車子被撞成這樣,人一定活不成了。沒想到救出後,因腳被車子壓住,只有一些淤血,沒有骨折,身上也沒有其他的傷口。後來去警局做筆錄後回家了。


 


所以一句佛號的功德不可思議,能消災免難外,也能幫助我 們一生成佛。南無阿彌陀佛!


 


:簡師姐說以前有算命師告訴她,命中有一劫,看來因為 她虔誠念佛、發心做義工的功德,已經讓他消災免難,過了 這一劫了。 
請參考:臺北靈巖山寺雙溪小築第二屆護國息災百七繫念 法事通啟:http://www.amtb.tw/news/news_content.asp?web_index=349&web_select_type=2


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驚!高中生用檸檬做了“此生必看的科學實驗”

          

 




作者 佚名

可愛的高二(17)班做的實驗

   
大家可能聽說過淨空法師讚許過,日本江本勝博士水知道答案那一系列神奇的現象:水杯貼上讚美和愛的詞語後,水的結晶非常美好,形狀自然美麗;反之,則黑暗變形。
      
   
我所任教的高二(17)班的同學也親身嘗試,做了檸檬也知道答案的精彩實驗,證實了,美好的心、美好的言語,一切善的強大力量!
         
    
她們在兩個杯子各放兩個檸檬。一個貼好字,說好話;一個貼惡毒的語言。檸檬就這樣放了3個月零24天。
      
    
之後打開,呵呵,從照片可以看到天壤之別。被惡語傷害的檸檬已經腐爛了。而在讚美、祝福里生活的檸檬,依然健康、酸甜可口~充滿濃濃的檸檬味~~
      
   
如果想了解原因,請點擊以下的視頻介紹,不管你信不信,呵呵,反正我是信了,因為不管拿什麼做實驗都是類似的結果,那就是:人要存好心,說好話,做好事。
     
 
下圖:兩個檸檬的命運,由此開始發生變化~
 
 
下圖:左邊杯子貼上惡毒的話;右邊杯子是感恩、讚美的話:
 
 
下圖:右邊:祝福你南無阿彌陀佛你很善良你很漂亮感謝你無私奉獻等等善語


 

  

下圖:生活在不同語態裡的檸檬,經過三個多月的形態變化~ 一目了然,天壤之別啊~ 想想我們每天散發給自己和周圍家人、同事的,是什麼樣的話呢?
    
    
想想我們對她們造成了怎樣的影響?

    
是否有可以調整的更好的地方呢?

 
  
下圖:近距離特寫哦~
 

 

 
下圖:切開保存被讚美祝福的檸檬~

 



下圖:分享~ 分享自己的愛~ 也分享檸檬的愛~~

           



             

從現在開始,
讓我們開始發出美好的愛,給自己也給所有人~ 心美心善,一切才美好~~


 
 
 


 


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鹽工茶 ( 地瓜粉+黑糖+水) = 防中暑的老秘方

 

    鹽工茶_ 防中暑的老秘方         中國時報【曹婷婷╱台南報導】

全球各地紛傳高溫破表,台灣也飆出39.3度高溫 ( 2013_08_08台北市高溫飆到39.3度,破了台北觀測站自西元1896年設站以來最高的紀錄 ),日本2萬多人中暑、34人死亡,對於整日曝曬太陽底下的鹽工,掌握降溫訣竅是生存法則;曬鹽50年的81歲黃連追說,以地瓜粉、黑糖加水沖泡「鹽工茶」消暑又降火,加鹽巴效果更好。


50多年來,成天曝曬在太陽底下的81歲黃連追表示,曬鹽工人由於需在大太陽底下長期工作,為了預防中暑,習慣以地瓜粉、黑糖加入清水沖泡成茶當作解暑秘方。


黃連追阿公說,比起年輕人愛喝冰飲,黑糖有清肺、清肝、促進新陳代謝效果,地瓜粉則可以在天氣熱時,迅速將體內暑氣排出,所以成為鹽工的最愛,他們喝了大半輩子都不擔心中暑,也因為是鹽工的秘方,所以乾脆把這款飲品命名為「鹽工茶」。


71歲曬鹽工黃連章則說,除了鹽工茶消暑解渴,工作時為了止餓,也會用麵條、冷水、黑糖攪拌製作「鹽工麵」,不但可以增加體力,也可以消暑,是鹽工們活力的來源。


台鹽公司董事長洪璽曜指出,從鹽工的身上看到老一輩的智慧,他們成天待在日頭下,也不怕中暑,他說,反觀時下很多民眾擔心曬黑,選擇待在冷氣房,卻造成運動量嚴重不足,反而還比較容易中暑。


為了鼓勵民眾走出戶外,台鹽端出鹽工獨門消暑秘方,建議民眾到七股鹽山品嘗鹽工茶,另外,也善用鹽巴降溫道理,特別研發添加人工食鹽的鹽冰砂,鹹中帶甜透心涼,深受遊客喜愛。



消暑! 地瓜粉+黑糖+水=鹽工茶


最近台北出現破百年的最高溫 ( 2013_08_08台北市高溫飆到39.3度,破了台北觀測站自西元1896年設站以來最高的紀錄 ),讓人熱到吃不消。南台灣同樣也是高溫不下,在台南的鹽工們卻有一套以前發明的消暑祕方。

用地瓜粉和黑糖加入冰水之中,做成鹽工茶,或是做成冰冰涼涼的黑糖粉條,十分退火消暑。甚至在咖啡冰砂裏加鹽,據說更消暑養生。

一大壺的冰水,倒入一大杯的地瓜粉和一大包的黑糖粉,再將它攪拌均勻,這麼獨特的冷飲,老鹽工們每個人都喝得好過癮,因為這可是他們自己研發出來的鹽工茶。

戴著斗笠、穿著雨鞋,在大太陽底下推著結晶的鹽粒,這些阿公們以前都是台鹽的鹽工。頂著大太陽揮汗工作,他們自有一套消暑方法,除了鹽工茶之外,還有用地瓜粉做成的粉條,煮熟之後放入加了冰塊的水中再加入黑糖,就是一碗消暑的鹽工麵。或者是在咖啡冰砂裏加入粗鹽,也有意想不到的效果。

比起外面市售的冰品,這些都只要二,三十塊就能做成一大鍋,止渴又止饑,民眾在家裏也不妨試試看。   民視新聞顏孜育翁英修台南市報導


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