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香港富豪李兆基一次放生300萬!



放生,具有無上福報! 放生具備神奇感應!放生具備神奇感應! 放生,可以使人吉祥如意富貴! 因果報應絲毫不爽。 行善者,必有善德;行惡者,必有惡報。作為香港大富豪,李兆基可以說是福滿天下。 他為什麼放生呢?他為因為他懂得,只有行善才會有更大福報。 ---- 諸葛長青


成功人生,富貴人生,都是人們追求的。可是世界上80%的人不知道,真正的富貴來自他自己:人類福報來自於兩個原因,一是祖輩積累的陰德,二是自己積累的福報。


研究中外富豪名人時候發現,真正品德高尚的成功者,都是行善者,都是做善事的人。行善之人,必有吉祥富貴。 行有緣者,可以反復看看《三世因果經》、《了凡四訓》。 此外,諸葛長青,也有大量的發生放生、行善、素食、積德文章,大家可以搜索看看。


今天和大家說的李兆基,是一位慈善富翁,經常做善事,可以看作是有慈善心的大企業家。今李兆基是香港著名的商界巨頭、華人超級富豪,有“亞洲股神”之稱。


一九二八年一月二十九日出生於廣東順德。現任 恆基集團主席,分別任香港恆基兆業發展有限公司及恆基兆業地產有限公司主席兼總經理,恆基中國集團有限公司主席兼總裁, 香港中華煤氣有限公司主席, 新鴻基地產發展有限公司副主席,美麗華酒店企業有限公司 、 香港小輪(集團)有限公司 、 東亞銀行有限公司董事,香港地產建設商會副會長,香港港事顧問,香港特別行政區籌委會委員及推選委員會委員,香港順德聯誼總會榮譽會長,世界順德聯誼總會名譽會長,順德市榮譽市民, 佛山市榮譽市民, 廣州市 榮譽市民。


他是20081月福布斯雜志公布之香港富豪榜第三位,排名次於 李嘉誠 及 郭炳湘等三兄弟。 他身家為230億美元,折合1795億港元。 身家為230億美元,折合1795億港元。 他在家中排行第四,故有“四叔”的稱號。李兆基與同為新鴻基創辦人的 郭得勝 及馮景禧,連同 胡兆熾 、黃少軒、戚宗煌、呂賢藻及郭錦濤,在1958年組成永業,合資經營地產。


李兆基一九二八年一月二十九日出生於廣東順德。當時其父在順德開了家經營金銀業的小鋪,李兆基的孩童時代就是在這個小鋪子裡度過的。從小耳濡目染,使李兆基對做生意產生了特殊的興趣。


三十年代中,李兆基的父親從順德來到廣州,開了一家銀莊。 小學剛畢業的李兆基也隨父親來到廣州,在父親的銀莊裡打雜,開始了他的創業生涯。 三、四十年代,正是中國內地戰亂頻仍、社會動蕩不安之時。 李兆基在銀莊裡每日接觸大量錢財,他親眼看見有的人幾天前還擁有幾捆鈔票,幾天後便隨鈔票劇烈貶值而一文不名。


年輕的李兆基從中悟出一個道理:鈔票只是浮財,而擁有物業才是真正的恆產。這個道理李兆基認為他終身受用不盡,正是靠著它,李兆基才有今天這番事業。


他不僅行善,而且悄悄放生,做一些救助蒼生的事情,他還經常勸朋友放生行善、多做善事。 這樣的人,怎能不富貴呢? 這樣的人,上天怎能不賜福給他呢?


就說,前幾年,他新添了一個外孫女。就說,前幾年,他新添了一個外孫女。


他如何祝賀呢? 他如何祝賀呢? 李兆基采取了悄悄放生的辦法,一次放生300萬的金錢龜!


千億千金終出世 2007年,恆基二少奶徐子淇終於為李家誕下7.8磅女嬰,昨日子淇母親彭雪芳親口證實喜訊,還笑說:“BB好可愛!”而剛榮升爺爺的李兆基(四叔),那日離開公司時,忍不住笑,還表示自己開心到想哭。懷有李家千金的徐子淇,一直向外宣稱預產期定於8月尾,但前日傍晚突然傳出子淇已成功產女。


徐家上下留守醫院陪子淇雖然如此,但前晚仁安醫院亦作出嚴密保安及高度戒備,調派經驗最豐富的醫生及護士,嚴陣以待,位於11樓的總統套房外更守嚴密,有職員把守,後樓梯沿途亦有保安看守。


香港媒體透過特別途徑拍得子淇父母於前晚深宵留守仁安醫院總統套房的情況,只見徐父整夜留守在客廳位置與親友閑聊,而徐母則四圍行,忙得不可開交,直至凌晨1時,才關燈休息。


直至昨午3時,香港記者終於跟子淇母親取得聯絡,電話裡傳來陣陣歡笑聲,當徐母聽到記者連聲恭賀後,便興奮地表示已跟外孫女見面,她說:“好可愛,BB真是好可愛!”但當她得悉記者身份後,即以電話線路收不清為由,匆匆掛線。”


李兆基喜笑顏開公布喜訊


而剛榮登亞洲富豪榜第三位、身家達1,329億港元的李兆基(四叔),則一直未有露面,直至下午4時半,才由5名保鏢陪同下返回恆基總部,下車時仍笑容滿臉的他,發現有記者在場後,即頭也不回地衝入電梯,而保鏢則如臨大敵般阻攔記者追訪。


處理完公司業務後,四叔於晚上7時離開,心情大好的他,聽到記者祝賀他時,即笑逐言開,被問到抱孫心情,四叔伸手到眼角位置,作流淚狀,示意開心到喊,然後匆匆趕到醫院探望孫女。


另一邊廂,李家誠的秘書亦向記者表示說:“徐子淇已於誕下7.8磅重的女嬰,母女平安。”


李兆基放生300萬金錢龜


李家第一個內孫出生,李兆基當然十分緊張,早前更特別邀請三名寧波車遠道來港替媳婦祈福,更一口氣放生300只、每只價值1萬元的金錢龜,相當大手筆!


心情大好的李兆基早前被問到會否像娶媳婦般派出1萬元利是給員工?他表示利是會留給兒子派,而初為人父的李家誠則只笑而不答。


諸葛長青:不要羨慕成功者,成功者,只不過是積累陰德的高手。 你要成為優秀者,就先積累陰德吧。陰德猶如宇宙的什麼磁場,隨時護佑你成功!為傑出的你喝彩,祝你成功!

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找回透支的福報的方法



此懺悔方法不可思議,可把透支的福報補回來,內心趨向平靜安樂,並很快積累善因。 


  真正修「懺悔三昧」,身後天魔都控制不住你們。天魔怎麼樣才能控制住眾生?因為眾生欠他的,他才可以控制,修「懺悔三昧」就等於不欠他們的了,所以天魔不能再控制。


  大家要認真修《懺悔三昧》,不需要灌頂,只要是照著去念就行了,自然而然會得到好處。


  懺悔三昧,源於華嚴宗,乃普賢菩薩十大願王中的方法。以此法,可以在瞬間具足一切懺悔功德,具足無量劫中善根福德,把一切相關的業障和因緣懺悔淨盡,可謂殊勝法寶!對於那些今天懺悔,明天依然犯錯,修行進進退退的佛子,如久旱甘雨一般,尤為珍貴難得!
 
懺悔三昧,每天念三遍,不要小看:


  無論是過去,現在,或是未來。因身,口,意的造作,被我傷害過的(因緣)眾生。
  或因身,口,意的造作,所招感的諸多不順和苦難
  不管是身體上的,還是精神上的。我都願意接受(業果法則)。並慚愧的懺悔


  因為無明,因未聞四種真諦,無量劫來,我們彼此傷害,冤冤相報,枉受諸苦於六道中,無有出期。我們都希望解脫。
  願一切被我傷害過的眾生,無精神的痛苦,無身體的痛苦,願你們保持快樂。
  願一切與我有因緣的鬼道,非人眾生,得聞佛法,投生善道,趨向解脫。
  願一切與我有因緣的人或非人眾生,分享我善業的功德,並回答;善哉!善哉!善哉!
  願一切眾生分享我的功德。


 

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【讚怙主觀世音賜安慰─甘露釋】 全知米滂仁波切 造頌 益西彭措堪布 講授



 


觀音法門


【讚怙主觀世音賜安慰─甘露釋】 全知米滂仁波切 造頌 益西彭措堪布 講授

這首讚頌偈是全知米滂仁波切根據許多經、續、論中諸佛菩薩對聖觀世音的讚頌歸納成偈頌。學佛的人一般都知道:從法界本性來說,法界無盡,諸佛無量。正如《普賢行願品》中所說的那樣:「於一塵中塵數佛,各處菩薩眾會中,無盡法界塵亦然,深信諸佛皆充滿。」從應化於娑婆世界來說,有《千佛懺》、《萬佛懺》中所記載的千萬尊佛菩薩出世,在這不可勝數的諸佛菩薩中,每位都具有不可思議的功德,但娑婆世界從古至今,從帝王將相的深宅大院至平民百姓的茅屋陋室,常常隨處可見大慈大悲的觀音大士像在裊裊香煙中為人們所禮敬,為什麼眾多菩薩中唯有觀音菩薩能從中脫穎而出,最受民眾的崇敬和歡迎呢?這是因為:



其一、觀世音菩薩誓願宏深、慈悲廣大。經續中說:阿彌陀佛在因地作轉輪聖王時,觀音菩薩為一千個太子中的長子,因見眾生苦難深重,多諸怖畏,遂於寶藏佛前發下宏願,願行菩薩道以救苦拔難,他說:「若不能免除六道眾生的一切苦惱,我終不成正等覺。」於是寶藏佛為他取名為「觀世音」意即觀到聲音即刻解救苦難,正如日常中念誦的「千處祈求千處應,苦海常作度人舟。」釋迦牟尼佛亦云:觀世音菩薩無量劫來,早已成佛,名曰正法明如來,他為了發起所有的菩薩救度六道群靈,倒駕慈航,示現菩薩身。正是這種緣起,我們娑婆穢土的苦難眾生,由業力所牽、深感無之時,往往會全心投觀音菩薩,情不自禁地呼喚菩薩賜予加被。因此觀世音菩薩已成為娑婆世界眾生最有緣的



其二、觀世音菩薩尋聲救苦、隨類現身有求必應。觀世音菩薩也稱觀自在菩薩,即是觀知一切世間苦難的音聲即時能自在無礙、現千手眼遍護一切眾生,這也是由於觀音菩薩深廣之慈心所致。正如《大悲心陀羅尼經》等許多經中說:觀世音菩薩,過去在千光王靜住佛時,古佛教他受持大悲神咒,菩薩當時發了一個大願:若我當來堪能利益安樂一切眾生者,令我即時身生千手,千眼具足。願畢即時生出千手千眼。因此,觀音菩薩具有能隨時應機為一切眾生普遍施以各種方便法門之妙用,故世俗眾生無論貧富賢愚,在逢遇世間災難或是遇到修法內外等違緣時,只要至誠稱念觀音聖號一定能得到救拔。乃至人們所追求的一切,如求福求壽、求子求女、求官求財、求事順利,甚至瑣碎的小事都喜歡對觀音菩薩作祈禱。在藏地即便是問路或請解一個謎語,也習慣於先念三句觀音心咒。從這些日常生活的大大小小事情中,人們親身體會到觀音菩薩確實是有求必應、無願不滿的,故人們隨時隨地作任何一件事都會不由自主地脫口祈禱觀音菩薩



其三、觀音菩薩的畫像,在漢地自唐朝以來常被繪為慈顏善目的女相。佛菩薩本無男女相,但在顯現上觀音菩薩化為女身,給人們易於親近的感覺,以至於平民百姓根本不知道觀音是菩薩,而以「觀音老母」「觀音娘娘」來教幼兒對菩薩作祈禱求得無病聰明等。另外人們常常祈禱的,還有「送子觀音」「提籃觀音」「馬郎婦觀音」等等。所以,對觀音菩薩是老幼皆知、婦孺皆曉的。以上的三方面是人們普遍的同感:觀音菩薩對人世間具有不共的慈悲心。而全知米滂仁波切在《讚觀世音賜安慰》頌中,以其不共智慧悉知,大悲觀世音菩薩不僅對娑婆世界的人類眾生慈悲,而且周遍於六道,廣濟群生拔諸苦難。



全頌文分三:一、頂禮立誓;二、廣度六道;三、歸結勝利。



一、頂禮立誓:





十方三世善逝佛子中,



大悲自相觀世音



猶如虛空遍布智慧身,



頂禮讚頌您無量功德。



嗡表示殷重地祈請,祈請的是大悲聖者觀世音。這裡是以讚禮的方式進行祈請的,全知米滂仁波切在他的究竟智慧境界中,對聖者觀世音菩薩從本體覺性、自性智慧光明、大悲自相遍布虛空三者圓滿具足而作讚禮,也以聖者觀世音是三寶總集作讚禮。「十方三世善逝佛子中」,「十方三世」是橫遍四方四隅上下虛空,豎窮過去現在未來三際。善逝是佛的十種尊稱之一,《釋量論》解釋為:具足圓滿斷證功德的量士夫為善逝,從斷德而言已勝過了外道及聲緣羅漢;從證德而言,三十二相八十隨好已非外道所及,證得究竟實相不退智慧已非小乘所及,無餘證得三乘義門,可以攝受三乘種姓眾生,非一切聲緣羅漢所及。「佛子」是指僧寶──身語意三種佛子中的意佛子,即通達佛的意傳深法,證得初地以上的大乘菩薩。如《入中論》云:「從此由得彼心故,唯以菩薩名稱說,生於如來家族中」,意為證得勝義菩提心的修行人方是意佛子,堪為真正的大乘僧寶。「中」是指在具足種種共不共功德的善逝佛子當中,同樣的有一位聖者觀世音也具足諸多功德。這位積集佛功德及僧功德的菩薩,其自相是什麼呢?頌云:「大悲自相觀世音」,大悲者,大為無外,即三界中的善惡、正邪都包括在內,悲為拔苦,即拔一切大小諸苦使諸如母眾生永遠遠離眾苦,「自相」即十方三世諸佛的大悲自性所顯現的形相,「」是一切眾生的究竟尊,「觀世音」即觀知三世十方界內的音聲而尋聲救苦。如《法華經.普門品》云:「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫。」若念其心咒「嗡嘛呢叭美吽」在續部中說:能種下今生來世解脫的種子。若誦持大悲神咒,如觀音菩薩所白佛言:「若諸眾生誦持大悲神咒,墮三惡道者我誓不成正覺;誦持大悲神咒,若不生諸佛國者我誓不成正覺;誦持大悲神咒,若不得無量三昧辯才者我誓不成正覺;若誦持大悲神咒,現世中一切所求若不果遂者不得為大悲心陀羅尼也。」而觀音菩薩過去已成佛,未來當成佛──《悲華經》說名號為一切光明功德山王如來。觀音菩薩是真語者、實語者、不妄語者,其利生之弘願及事業,後學者不必有絲毫的懷疑。故其本體圓滿如同諸佛之覺性。「猶如虛空遍布智慧身」,智慧身是證法,證法是法寶之一。此處是對集積了法寶的觀音菩薩作讚禮。從能之智慧上,聖者觀世音猶如虛空遍布圓滿具足法身三種智慧,即本體空性智慧、自性光明智慧、大悲周遍智慧;報身五種智慧,即法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智;化身二種智慧,即如所有智、盡所有智。所以,聖者觀世音既是三世諸佛的大悲自相,又圓滿具足三世諸佛的智慧。在三寶總集、三身總體、悲智雙運的大悲聖者觀世音前,頂禮並讚頌其無量無邊的功德。



一切時方衰敗苦難者,



若念您之名號祈救護,



於您立即知曉並垂念,



立誓成為眾生之



一切時處由盛轉為衰、由興轉為敗、遭受痛苦、逢遇災難的人們,如果至心稱念觀世音菩薩的名號祈請救護,則觀世音菩薩立刻能知曉並慈悲垂視,護念彼等。觀音菩薩不但解除他們暫時的苦難,而且立誓願成為這些苦難眾生的究竟者。稱念名號即得救護的事例,在現實生活中舉不勝舉,也許學佛已久的四眾弟子們各自都有過不同的感應。這裡,介紹一個稱誦觀音聖號得靈感的事實,在1990年十月二日,青年佛教徒馮錦標、黃昌華、林婉明來廈門聯繫工作後,乘機返回廣州。飛機起飛後不久,服務員宣布飛機被劫,但絕對保證各位乘客的人身安全。這時馮錦標對另外二人說:「快念觀世音菩薩,一定可以消災免難。」於是他們三人至誠稱念觀音聖號。馮錦標在稱念聖號時心中歷歷明明,清楚地看見眼前一片光明,觀世音菩薩現身其中。飛機在空中盤旋一個多小時後,燃油耗盡了,在廣州白雲機場緊急降落,飛機一著地,全體乘客面露笑容紛紛鼓掌,就在這一瞬間,飛機一個急轉彎,撞了停機坪上另一架飛機,又猛地拉起來,後面又撞到另一架準備飛往上海的飛機,一聲爆炸巨響,飛機頓時斷成兩截,截斷處正好在他們三人座位前一排,他們三人拼命從折斷處飛奔出來,機頭向前翻了兩翻,燃起熊熊烈火,幾秒鐘後,燃燒的飛機響起了斷斷續續的爆炸聲,霎時,機場濃煙滾滾,一片火海。此次事件死亡一百多人,重傷斷臂缺腿者十餘人,唯獨他們三人僅表皮受一點輕傷。清理機場時,其他的行李已化為灰燼,而馮錦標的幾本佛書卻完好無損,當人們發現這一奇蹟時,無不稱道佛法不可思議。他們從此也更加虔誠信奉觀世音菩薩。諸如「念大士名避戰禍災」「默念觀音解惡人難」「遇難稱名母子平安」「禮拜稱名得免癱瘓」等等的事例,無一不說明觀世音菩薩尋聲救苦是真實不虛的。是故當一心稱念觀世音菩薩觀世音菩薩也一定會因其願力成為彼等之究竟。以上為第一頂禮立誓支。



第二個支分,是對聖者觀世音方便救度六道的分別讚頌。



二、廣度六道:



為隨機救度業感不同的六道群靈,大悲觀世音菩薩化現為六觀音,即天台宗所說的大悲觀音、大慈觀音、獅子無畏觀音、大光普照觀音、天人丈夫觀音及大梵深遠觀音;密宗所說的千手千眼觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、准提觀音及如意輪觀音。在顯現上六觀音是這樣依次度化六道的:大悲觀音即千手千眼觀音,救度地獄有情;大慈觀音即聖觀音,施甘露妙雨濟餓鬼眾;獅子無畏觀音即馬頭觀音,遣除旁生之愚昧;大光普照觀音即十一面觀音,善巧度化羅剎洲諸眾;天人丈夫觀音即准提觀音,賜予人世間苦惱眾生以安慰;大梵深遠觀音即如意輪觀音,喚醒為妙欲迷醉的天眾。這是總述,下面分述,首先講聖者觀世音慈憫於地獄有情:



於墮無間地獄諸有情,



即刻作其大悲之助友,



熊熊烈火熾燃諸房室,



變成悅意綻放蓮花池。



聖者觀世音對墮落五無間地獄以上的各個地獄有情,化作千手千眼即時顯現其前,緊隨其人同赴地獄,到八熱地獄時,(觀音菩薩)將眾生業力變現的八熱地獄中熊熊烈火熾燃的所有鐵房鐵室,加持使其頃刻變成蓮花為地板、蓮花為房頂,四周寶珠綾羅綢緞交織而成的清涼雅室。至八寒地獄時,觀音菩薩一作加持,因業力所感招的雪山、冰川即刻融化,變成種種寶珠為地基,上有陽光普照的溫室,並降下花雨。



觀世音菩薩之所以緊緊追隨這些墮落地獄諸有情,將其業感之烈火化成蓮池等,是因為,這些地獄有情要感受難忍之種種痛苦,尤其無間地獄諸有情受苦的時間是不斷的、恆時的,痛苦是其他七種地獄(復活地獄、黑繩地獄、眾合地獄、號叫地獄、大號叫地獄、燒熱地獄、極熱地獄)業苦的總和,再沒有比這更難忍的痛苦。這主要是由造了不可思議的五無間罪和捨棄正法罪,才會墮到此無間地獄,恆時感受像煉鐵一樣的燃身痛苦。在地獄中,他們受著難忍的疼痛,一直想解脫,但一時都得不到解脫,有時地獄之門稍開一點,他們企圖逃出去,獄卒們則用鐵弩、鐵棒、鐵錘等擊打他們,並往他們口中灌注沸熱的鐵水。大家試想一下:平時我們不小心被東西打一下或喝下一口滾燙的開水,都會感到難以忍受。而地獄有情被獄卒們用鐵棒恆時擊打,那沸熱的鐵水比我們生活用的火要燙很多倍,卻讓他們喝下去,這是何等的難以忍受!但受業力所迫又不得不喝下去。也許我們根據經典了知這些後,能發起強烈的拔苦之悲心,但也只是心有餘而力不足,而大悲千手千眼觀世音菩薩,以其願力能即時追隨他們去地獄,解除這些痛苦。以前觀音菩薩曾化現成凡夫僧,誦經超度宋朝的宰相范仲淹的母親,使她免遭地獄之苦:宋朝著名宰相范仲淹,信奉佛法,母亡後三七日,夢見母親哭著說:「我因宿業,被泰山府君拘留,受到懲罰,不能忍受,望誦《金剛經》一卷來挽救我,從速進行不要遲疑。假使墮到地獄去便永遠難以超生了!」范仲淹大哭而醒。次日,立即延請僧眾念經。至第六天夜裡,夢見母親說:「因你至誠,感動了白衣大士(觀音菩薩)降到凡塵(人間),並念了半卷經,我已被超升到天界,你應當隆重禮供,報答大士恩德。」次日誦經圓滿,范仲淹一一酬謝並問誦半卷經的是哪位師父?眾僧失色都回答說:「我們所誦的經,一字都不敢遺漏,豈有只誦半卷經的事情。」旁邊一位僧人說:「昨天大眾誦經,我站在旁邊默看,到半卷經時,您來進香我便回廚房做事。承您詢問,就直言回答。」范居士便跪下頂禮,那位僧人口誦:「莫、莫……」騰空而去。為此范居士修建一「莫莫堂」作為紀念。這是觀音菩薩給將墮地獄眾生所賜的安慰。下一頌是觀音菩薩慈憫於餓鬼眾。



於為重飢所逼餓鬼眾,



降下飲食甘露之妙雨,



滿足所欲立刻得無垢,



天人身體善緣您恩賜;



聖者觀世音對那些被慳貪惡業所牽,連水名也聞不到的餓鬼眾,化成大慈聖觀音,身體放光普照,消除他們所有的痛苦,之後,手指與腳趾及每個毛孔相續流出甘露予以飲用,為他們普遍平等地降下食物,解除他們數年得不到飲食的飢渴痛苦,吃飽喝足後,觀音菩薩念六字大明咒,立刻恩賜於他們暫時無有垢染的天人身體,並令其究竟往生極樂世界,得不退轉的菩薩果位。



觀音菩薩之所以化作大慈聖者賜予他們安樂,就是因為餓鬼之苦非我們平常人所能想像,也並不是平常人能受得了、忍得住的。像外障餓鬼數百年中連水名也聽不到,看到果實纍纍的綠樹,由於業力所感,走到近前樹都已乾枯成木柴了,又看到許多鮮美的飲食及妙欲受用時,走到近前,卻變成許多手持兵器的人守護著,驅趕並毆打他們,非常痛苦。內障餓鬼咽喉細如針眼,腹部大如盆地,從來都是空腹,一旦喝進一點水,到了晚上卻要感受內腹燃燒之難忍痛苦。特障餓鬼的身上寄生著許多小餓鬼啃食他。此時,我們各自觀想一下,且不說去感受這些痛苦,甚至是一頓飯不吃或吃晚了一點,一天不喝水或是肚子內發燒,身上有一個小蝨子或螞蟻咬自己,自己會有什麼樣的感受?但是正常的人都能自己很快解決,而這些餓鬼們由於業力所感根本無法解決,就連室樓多尊者當時出遊到餓鬼界時也找不到水,只有像觀音菩薩這樣具有廣大清淨願行的大菩薩,才有大神通力為他們降下甘美的飲食使他們滿足。有的餓鬼幾百年惱亂他人都得不到解脫,一旦聞得觀音菩薩聖號後就能立即得解脫。可見,我們無論何時何地施水施食乃至隨意吐一口口水或不小心掉下了食物都要習慣於念觀音聖號或心咒作加持,若路過荒無人煙的地方或草叢、樹林時,都應該念觀音聖號或六字大明咒,無意中會利益很多餓鬼的,承觀音之大慈力,餓鬼等獲得利益肯定是無疑的。一團再好的食物掉在地上都不應撿起來自己吃,而應念「嗡嘛呢叭美吽」施於灶邊或牆角下的餓鬼。一般的寺院中每天晚課時都作蒙山施食施於餓鬼,南方城鄉大部分地方有這樣的習俗:晚上不作聲,施一點東西在路口或一個固定的地方,念一些觀音名號。這些僅是我們凡夫人平時力所能及的,而觀音菩薩不僅僅是賜予飲食,並且賜予他們善妙的天人身體,使他們離開餓鬼道,究竟往生極樂世界。這是觀音菩薩對餓鬼眾的恩德。下面是觀音菩薩賜予旁生以安樂。



於黑暗處不知取捨理,



並為愚昧覆心諸旁生,



以種種相普射大光明,



令隨意見安樂解脫道。



觀音菩薩對愚癡的旁生化現為馬頭觀音等種種形相來度化他們。這些旁生不知取捨之理,始終處在無明愚癡的狀態中,而觀音菩薩化作種種形相以智慧的大光明遣除他們內心的愚昧黑暗,令他們隨著各自的意願得到各自希求的暫時安樂,見到究竟的解脫道。



有一定聞思的人,或看過電視中播放的《動物世界》的人,或仔細觀察過生活的人都會知道:旁生中的海居旁生,在一望無際的大海裡,魚、鯨、龜、蝦等如酒糟一樣密集,大的如山王,小的如微塵,大海如同殺場,「大魚吃小魚,小魚吃螞蝦」,互相吞食,生命沒有保障,時時都有被對方吞食的危險。甚至是龍王也要遭遇大鵬鳥的襲擊和降臨熱沙雨的危害,更何況那些普通旁生呢?散居的旁生雖然生在人間天境,也只是感受愚昧和被役使的痛苦。尤其是人間的野生旁生,食無定時,住無定處,為覓食四處奔跑,即使找到一點吃的,也擔心被其他的野獸搶食、或被獵人捕殺、或被別的野獸將自己吞食,即或晚上找到了一個棲身之處也是擔驚受怕。若是主人飼養的家畜、家禽,更是可憐,隨時會被主人殺死,或被主人沒有一點悲心地役使。臨近被殺時,業重愚癡的旁生們根本不知道想法逃避。被役使時,只能任隨主人心意,無論背負的東西多麼沉重,都不會說一聲;在行走時或是搶吃路邊一口草也被主人抽打,或是因背的過於沉重,想站一下也被主人狠狠地抽打,由於業力所感,飼養它們的主人們也從來不會想到它們同樣會感受痛苦。稍微有點善心的人都試著想一下:假如是自己或是自己的老母為別人作超體力的勞動,還要受別人的驅打,後來被別人殺掉,面對於此能否忍受得了?肯定會想方設法擺脫這種痛苦,而這些為愚昧覆心的旁生,只有任人驅打任人宰割。正因如此,觀音菩薩化現為馬頭觀音引導它們明白事理,並化現與各類旁生相應的形相,念六字大明咒使它們究竟能往生極樂剎土。



喚醒為欲迷醉諸天眾;



賜逼病老死苦者安慰;



以勝方便解開煩惱結,



一切眾生無等至親您,



這一頌是讚歎聖觀音以大慈悲心與智慧光明喚醒一切為妙欲享受而迷醉的天眾;賜給娑婆世界一切被病苦、老苦、死苦所逼迫的眾生以安慰,對那些煩惱特別重,無明垢染尤為牢固的可憐眾生們,觀自在菩薩則以共不共的殊勝法解開他們的煩惱結,對一切眾生來說,聖觀音您是最可親的,沒有誰能與您相提並論。



也許不明事理的人或沒有廣泛聞思過佛法的人,會誤認為:天人的生活幸福美滿,升天很好呀!這是由於你只知其快樂,不知其快樂享盡之後下墮的痛苦,也不明白無常之理和輪迴的本性即是痛苦之因,而聖者觀自在以智慧悉知彼天眾等暫時享受安樂,究竟會因為引業窮盡將如夢方醒一樣感受無窮的痛苦,便發起無上的悲心,趁他們還在夢中如癡如醉的散亂中,喚醒他們,令他們能生起修持正法的意念。同樣,對人道的凡夫眾生們,由業所感的生苦、病苦、老苦、死苦,觀音菩薩不但賜給他們世間的人天安樂,而且以種種殊勝方便解開使他們輪迴的根本──煩惱結。這對於凡夫眾生來說,沒有任何人甚至今生的父母能比得上,唯有觀音菩薩以慈母之本懷引導人們出離輪迴,他並不像今生的父母僅僅給我們以色身生命,而是以智慧賜予我們法身慧命及其因,他不僅是一生一世的父母,而是生生世世的父母,所以有誰能有觀音菩薩同等的恩德?又有誰能有觀音菩薩慈愛眾生的悲懷?在清朝時,有一個不信佛的丁傳雲,她的祖母雙目失明了二十年,一天閒談中,祖母對她說:「我只求有一隻眼睛能稍微看得見,也就滿足了我晚年的願望。」丁傳雲當時為了安慰老人,就隨便說:「祖母您若專心念觀音聖號,眼睛就能看見。」老祖母便信以為真,日夜稱名不斷,不過一個月,有一隻眼睛忽然能看見自己的手紋……



揚州有位下肢癱瘓幾十年的老人,他把別人從池塘裡摸到的一尊瓷觀音聖像供起來,祈禱了五年,一夜夢見一位老婆婆硬讓他站起來行走,醒後果然像常人一樣能行走,這尊大士像至今在揚州「存濟庵」供奉著。由此可見,觀音菩薩無時無刻不在觀照著一切眾生的苦樂。生活中還有很多觀音菩薩解除人間各類痛苦的應化事蹟,如「遇難稱名,子母平安」的解除生苦,「戰火紛飛,闔家獲救」的解除死苦,「化怨仇為摯友」的解除怨憎會苦,「念大士名骨肉重逢」的解除愛別離苦,給世人施官位、施財富、送子女等等賜予各種所求,解除世人的求不得苦……所以,觀音菩薩於十方三世賜予眾生暫時與究竟安樂之事實,說不能盡,故堪頌為眾生無等至親的大菩薩



為度難化羅剎洲諸眾,



達至安樂彼岸而化現,



馬王八拉哈等眾多相,



勤利形形色色諸有情。



聖者觀世音對那些難以度化的羅剎洲中羅剎女及其俘虜們(至海中取寶而落難的商人們),為使他們達到安樂的彼岸,化現成馬王八拉哈等眾多形相,解除她們內心的執著,解救他們的生命,精勤利益形形色色的各個羅剎女及其俘虜們。例如:聖者觀世音曾化現成一位風度翩翩的美男子到羅剎洲去,所有的羅剎女都為之傾倒,要求他作自己的丈夫,並供給他一切衣食受用,聽從他的吩咐。「美男子」說:只要聽話就可以,羅剎女們也答應了,於是「美男子」觀音就開始對她們傳法,念六字大明咒。後來有的得到一來果,有的得到不來果,有的發了不退轉的菩提心,業障很重的羅剎女也發誓再不吃人肉喝人血了。又有居住在大海外圍岸邊的羅剎洲,洲上的羅剎女們把那些去海中取寶的落水商們抓去,圍在一個大院內控制起來,先作自己的丈夫,再吃掉他們,久而久之,商們發現了:他們最終都會被羅剎女吃掉。雖想逃脫,苦於無奈,這時聖者觀世音化成殊勝的駿馬飛至羅剎洲,讓商們騎在自己的背上並囑咐他們:不管羅剎女妻子如何哀求,您們都不能回頭看一眼,否則就會又落到他們的手中。就這樣把商們的生命一一從羅剎女的手中解救出來,這是觀音菩薩對羅剎洲各個眾生的善巧度化。



三、歸結勝利:



即是歸納總結聖者觀世音廣利六道眾生的殊勝功德和利益。



何者憶念觀音您聖號,



即予彼等怖者無畏施,



如意滿足一切希求願,



遠離畏懼引至永樂處,



這裡是從了義的角度,對觀音菩薩讚歎:任何人只要憶念聖者觀世音您的聖號,您就立即以殊勝無畏的智慧力賜予他們安慰,更不用說大家平時擺設供品、焚香禮拜、如法祈禱,這樣聖觀音以其往昔的願力必定會光臨壇場賜予一切所求。對那些遭受外境的地、水、火、風之危害生大怖畏者,若一憶念聖觀音,您即立刻遣除彼等外在的違緣;若遭受怨憎會、牢獄難等畏懼之苦,一憶念聖觀音,便立刻遣除彼等內心的畏懼;若修甚深法時遇到畏懼者,一憶念聖觀音,您即立刻賜以殊勝的智慧力。凡是憶念您的,您賜給他們暫時的一切希求,令他們心滿意足之後,再引導他們到達究竟的安樂處。



無邊無際廣大虛空界,



無始無終漫長三世中,



此等眾生業惑亦無量,



悉遍您之如海傳記中。



這是從空間之廣、時間之長、眾生業惑無量三個角度讚歎聖者觀音的如海菩薩行。正如《華嚴經》云:「若眾生之業惑有相,則盡虛空難以容納。」在這無邊無際的虛空界內,無始無終的漫長三世中的無量眾生,每當他們為業所障或為煩惱所轉時,聖觀音您都曾經教化過他們,而今正在教化他們,未來也將教化他們。正如世尊的傳記中所說的:大地的每寸土地,未剩下點滴都培過福,修過六度萬行。也如地藏王菩薩所說:「地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提」等,這些佛菩薩的傳記也是聖者觀音您的傳記,您過去曾經教化、現在正在教化、未來將要教化一切業惑眾生的事蹟如海一樣無量無邊,沒有一個眾生不為您所護念。如《入中論》中所說:「直至虛空未變壞,世間未證最寂滅,慧母所生悲乳育,佛豈入於寂滅處。」聖觀音您也是這樣,在虛空沒有變壞,世間的業惑眾生有一未證最寂滅時,智慧之母聖觀音永遠會以大悲之乳汁來養育眾生的法身慧命,哪裡肯捨棄眾生而自趣寂滅呢?



所知界中一切諸利樂,



您於此眾無有未施者,



諸佛菩薩傳記如海洋,



亦與您義一致趨等性。



在所知的法界中輪迴的眾生,小至酷日炎暑中徐徐吹來的一習涼風,大至究竟成就正等覺的安樂,無一不是您所慈悲賜予的。十方三世諸佛菩薩浩如煙海的度生故事,也都與您的究竟密義──平等大悲是一致無二無別的。



米滂仁波切寫於土豬年十月十四日晚。善哉!



此讚頌偈是全知米滂仁波切從無漏智慧海中無勤汨汨流出的金剛語,為令後學者生起信心,修學菩薩如海行而寫的,此圓滿於土豬年十月十四日月圓之寧靜夜晚,善哉!



本來以我自己的分別心很難和盤托出全知米滂仁波切的密意,但由於蘇州錢福元醫生以信函及當面的多次懇切請求,本人也願得到大悲觀音菩薩的加持,承蒙聖者觀世音及全知米滂仁波切利眾悲心廣大,末法眾生能藉此受益,方才從字面上作了此文之略解──甘露釋!



吉祥圓滿!



                    2000525



 



文殊師利勇猛智  普賢慧行亦復然



我今迴向諸善根  隨彼一切常修學



三世諸佛所稱歎  如是最勝諸大願



我今迴向諸善根  為得普賢殊勝行






 

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胡小林:公司每年拿100萬放生,回向給全體員工及其家人




 



來源:摘自胡小林講《中國傳統文化帶動企業走向成功的啟示》   作者:胡小林



    公司成立愛心基金,是一個報恩的具體措施,公司從今年開始,就是每年拿出一百萬放生,回向給公司全體員工以及他們的家人。



  我們文化部有一個女同志、女同胞,就這個月體檢,我們公司集體體檢,非常喜悅的跟我說,她是一個病很重的人,胸椎彎斜三十度,很難受。這人三十度這個角度很厲害,同時膽囊還有息肉零點五,超過零點五釐米就得做手術。後來她那天特別喜悅的,就是檢查完身體到我這來,她說「胡董,我跟您這麼說,真是好事,第一我減了十斤,第二大家都說我有脖子。」



  她原來的背有問題,看不出脖子,好像脖子杵在胸腔裏似的,因為它歪。「大家都說我變漂亮,有脖子了,您還知道什麼嗎?我這個膽囊息肉從零點五變成零點三了。我特別高興,我體重減輕,全正常,而且息肉減小。」大夫說這挺奇怪的,就說膽囊息肉沒有聽說還能往小的去,不大就已經很不錯了,這東西只是一個方向,往大的長,大到一定程度就把膽給摘了。



  因為她也學佛的,我就說依報隨著正報轉,當時咱們放生,很多人還有看法,說拿出一百萬來放生,公司員工這麼多,需要用錢的地方,您一百萬分給員工多好!我說這不學佛,他不懂這個道理,救人一命勝造七級浮屠,眾生的命跟我們的命是一樣的。



  她說「您給我講講為什麼放生,我們的身體就好?為什麼放生有這麼大的功德?」我說我回答可能不正確,但是這是我的體會,我們放的這些眾生,如果是正報,那我們是它們的什麼?我們是它們的依報,依報隨著正報轉,你救了它的命,你說它的心裏多感激你。它的正報處在一種什麼樣的狀態下?感激、愛、報恩。這樣的正報,我們做為它的依報,我們能不好嗎?不可能不好,依報隨著正報轉。



  第二,它這一生是魚、是蝦、是蛇、是鱉,過去呢?過去無始,未來無終。它的父母,你知道曾經當過它們父母的人,你怎麼知道他們就沒有在這當部長?它們的兄弟姊妹,你怎麼知道就沒有當銀行的行長?過去無始,未來無終,肯定每一個眾生曾經都跟它們有過緣,否則就不是無始,無限減一就是有限。



  所以每一個人包括我們,都曾經給它們當過爸爸、當過媽媽、當過兄弟姊妹。你要說不是,不是就是有限,減一就是有限,有一個不在無限裏面,那就不能稱之為無限。之所以是無限,就無所不包,你只要說出一個人來,他就在他的父親裏邊;你只要說出一個人來,這個人就曾經當過他的媽媽,這叫無限。只要你舉不出來就算完了,舉出來就是。



  你今天救這些人的命,那這些人曾經跟他有過這些緣的,爸爸媽媽們、爺爺奶奶們都跟我們生活在一起,你能不得好報嗎?不可能。救一命勝造七級浮屠,您這好,八萬塊錢的這個蛇、這個鱉,那還了得嗎?所以我說你的息肉,能從零點五降到零點三,絕對就是我的正報好,依報就好,我改了你就改了。



(轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/show1_81681.htm)


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美國醫生的臨終選擇 


面對癌症,大多數患者走著這樣一條路: 
先手術,花掉數萬元; 
然後化療,花掉數十萬元; 
不行再放療,再花掉數十萬元; 
接著轉戰中醫治療,花掉數萬元,最終人財兩空
 

親人離去後,很多人發現,我們對癌症並不瞭解,對治療投入了太多情感和期望,反而沒來得及讓逝者享受最後的親情。 

美國是癌症治療水平最高的國家
當美國醫生自己面對癌症侵襲、生命臨終時,他們又是如何面對和選擇的呢?

多年前,一位德高望重的骨科醫師,同時也是我的導師––查理,被發現胃部有個腫塊。

經手術探查證實是胰腺癌。 

負責查理手術的主刀醫生是國內同行中的佼佼者,並且他正巧發明了一種針對此類胰腺癌的手術流程,可以將患者生存率提高整整3倍––從 5% 提高至 15%,(儘管生活質量依然較低下)。

查理卻絲毫不為之所動。

他第二天就出院回家,再沒邁進醫院一步。

他將所有時間和精力都放在與家人相處,非常快樂。

幾個月後,他在家中去世。

沒有接受過化療、放療或手術。 

他的保險商也省了一大筆錢。

有些醫生重病後專門在脖子上掛著“不要搶救”的小牌,以提示自己在奄奄一息時不要被搶救
,甚至還見過有人把這句話紋在了身上––

人們通常很少會想到這樣一個事實,那就是––醫生也是人,也會面臨絕症、死亡。

但醫生的死法似乎和普通人不同。

不同之處在於:

和盡可能接受各種治療相反,醫生們幾乎不選擇被治療。

因為他們知道病情將會如何演變、有哪些治療方案可選,儘管他們通常有接受任何治療的機會及能力,但他們選擇“不”。

“不”的意思,並不是說醫生們放棄生命。

他們也想活著,但對現代醫學的深刻瞭解,使得他們很清楚醫學的局限性。

職業使然,他們也很明白人們最怕在痛苦和孤獨中死去。

他們會和家人探討這個問題,以確定當那一天真正來到時,他們不會被施予搶救措施––心肺復蘇術和隨之而來的肋骨斷裂(正確的心肺復蘇術也可能會致肋骨斷裂)。

幾乎所有的醫務人員在工作中都目睹過“無效治療”。

所謂的無效治療,指的是在奄奄一息的病人身上採用一切最先進的技術來延續其生命。

病人氣管將被切開,插上導管,連接到機器上
,並被不停地灌藥。

這些情景每天都在 ICU(重症監護病房)上演,治療費可達到1萬美元/天。

這種折磨,是我們連在懲罰恐怖分子時都不會採取的手段。

我已經記不清有多少醫生同事跟我說過:“答應我,如果有一天我也變成這樣,請你殺了我
。”

甚至有些同道專門在脖子上掛著“不要搶救”的小牌,來避免這樣的結局。

我甚至還見過有人把這幾個字紋在了身上。

有時家屬所謂的“一切措施”的意思只是採取“一切合理的措施”,但醫生們會盡力做“所有能做的事”,無論它合理與否––

為什麼醫生們在病人身上傾注了如此多的心血和治療,卻不願意將其施予自身?

答案很複雜,或者也可以說很簡單,用三個詞足以概括,那就是:病人、醫生、體制。

先來看看病人所扮演的角色。

假設甲失去意識後被送進了急診室:通常情況下,在面對這類突發事件時,甲的家屬們會面對一大堆突如其來的選擇,變得無所適從。

當醫生詢問“是否同意採取一切可行的搶救措施”時,家屬們往往會立馬說:“是。” 於是噩夢開始了。

有時家屬所謂的“一切措施”的意思只是採取“一切合理的措施”,但問題在於,他們有時可能並不瞭解什麼是“合理”;

因為醫生在搶救時,他們會盡力做“所有能做的事”,無論它“合理”與否。

不難看出,知識的不足、錯誤的期待是導致糟糕決定產生的主要原因。

當然病人只是原因之一。

少數醫生用“有治療,就有進賬”的思路去做他們能做的事,更多醫生只是單純出於害怕被訴訟,而不得不進行各項治療––

醫生們也是因素之一。

問題在於,即使醫生本人並不想進行“無效治療”,卻因為有制度和法律在約束,他也必須得找到一種能無愧於病人和家屬的方法。

假設一下:急診室裏站滿了面露悲痛,甚或歇斯底里的家屬們––

他們並不懂醫學。

在這種時候,想要建立相互的信任和信心是非常微妙且難以把握的。

如果醫生建議不採取積極的治療,那家屬們很有可能會認為他是出於省事、省時間、省錢等原因才提出的這個建議。

有些醫生能說會道,有些醫生堅定不屈,但無論如何,他們面對的壓力都一樣大。

當需要處理涉及“臨終治療選擇”一類的事宜時,我會儘早把自己認為合理的方案––列出(任何情況下均是如此)。

一旦病人或家屬提出不合理要求,我會用通俗易懂的語言將該要求可能會帶來的不良後果––解釋清楚。 

但在很多時候,醫患雙方都只不過是這個推廣“過度醫療”的龐大系統中的受害者而已。

在一些不幸的例子中,少數醫生用“有治療,就有進賬”的思路去做他們能做的事,為了錢而不擇手段。

而再更多的醫生們只是單純出於害怕被訴訟,而不得不進行各項治療。

醫生們仍舊不對自己過度治療,值得一提的是研究發現,生活在臨終護理所〈所謂安寧病房〉的終末期病人,比患有同樣疾病但積極尋求治療的病人活得更久––

不過,醫生們仍舊不對自己過度治療。因為這種治療的結局他們見得太多,幾乎所有人都能待在家裏寧靜地離去,伴隨的疼痛也可以被更好地緩解。

更重要的是他瞭解醫學的進步,只需要對自己負責。

臨終關懷和過度醫療相比,更注重為病人提供舒適和尊嚴感,讓他們能安然度過最後的日子


很多年前,我的表哥生了一場病,事後查出是肺癌,並已擴散至腦部。

我帶著他去了各種專家門診,最後明白了:

像他這種情況,如果採用積極治療的話,需要每週 35 次去醫院化療,而即使這樣他也最多只能活 4 個月。
 

最終,表哥決定拒絕任何治療,僅僅服用防止腦水腫的藥物,回家休養。

我們在之後的 8 個月裏共度了一段快樂時光,做了許多小時候愛做的事。

最後他昏睡了三天,安靜地走了。
 

表哥不是醫生,但他清楚地知道自己想要的是生活的質量,而非生命的長度。 

假如死亡也有一種藝術形式,那它應該是:有尊嚴地死去。 

至於我,已經清楚地向我的醫生說明了我的意願。

當死亡最終來臨的時候,我可以不被奮力搶救,而是安詳地睡去,就像我的導師查理,我的表哥一樣。
 
               
《健康時報》2012.05.17. 
                 
 
美國南加州大學家庭醫學科副教授 Ken Murray 文,〈一鹽譯)
 
                                                   























                                                    

 

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在地獄遇到認識的靈魂 (仁煥法師)


 


這是我第一次進地獄,看見活人的靈魂在地獄裡................



大家應該不要忘記地藏王菩薩這樣的孝順。我還沒有出家前,我不是很孝順的兒子,雖然學佛了,不相信因果,更不相信六道輪回。


  


我以前經常說:“如果給我到地獄去我就相信有地獄了。”


  


時間我記得很清楚,那是一九八九年十二月,我得了一場氣管炎的病,因為自己本身是當醫師的,那時候規定用到八十萬青黴素算是量高了,但是我自己給自己打針,曾經用到一百六十萬,每天打三次針,結果病還是不好。因為得病以後晚上不能睡覺,躺下去就像要斷氣,沒辦法只有通過打坐的方式睡覺。


  


睡覺以後,迷迷糊糊地好像有一位法師帶我走,我老是問他:“你要帶我去哪裡?”


  


他就是說:“你跟我去就行了。”


  


後來到了一個地方,他說:“我們往這個地方去,下面很好看。”


  


沒想到那就是地獄。當我們進地獄以後,我見到裡面有一個還在世的活人。因為地獄非常恐怖,很可怕,所以我跟那位法師一直往前走,不敢看左右的牢獄裡面,但是突然有一個人叫我的名字,我回頭過來看好像不認識他,我就問:“你怎麼知道我的名字?”


  


他說:“我應該認識你,我們是同鄉的人,同在一個地方怎麼不知道呢?”因為靈魂進到地獄以後面貌全部變了,變成餓鬼的形象,


  


我問他:“到底你是誰?”他把名字講出來,


  


後來我講:“你好像昨天都還跟我說話,你怎麼來這裡了?”他的名字叫***,跟我同住一個村莊。


  


我講:“你昨天明明跟我在診所,都住在一個地方,你怎麼來這裡了?”  


他說:“我已經來這裡十個月了。”  


我就講:“如果十個月,那你就回不了。”


他說:“希望你幫助我。”


我就對他講:“我怎麼幫助你?你應該念地藏王菩薩名號。”


他說:“我現在念不出來了,沒有力氣念。”


我又說:“你跟我說話你能講得出來,幹嘛念菩薩名號你又說念不出來?”


他還是說那句話:“希望你一定要幫助我。”


  


這樣我就問帶路的那個法師,我講:“法師怎麼做?”他說:“既然你都懂得教他念地藏王菩薩名號,你就念。”結果我念地藏王菩薩名號以後,地獄的門全部打開,那些惡鬼都出來很多。後來我又問那位法師,我說:“他出來有什麼用呢?他也不能離苦得樂嘛。”法師就說:“那你念阿彌陀佛了嘛。”


  


當我念“南無阿彌陀佛”的時候,念一聲,地面就湧出蓮花一朵,當我念第二聲,又湧出來第二朵。念到第二聲時,前面那一朵蓮花就變成越來越大,那位法師就暗示那些餓鬼站到蓮花上去。當我越念的時候,蓮花越來越多,前面越來越大,那些餓鬼在蓮花上非常高興。念完了,那些餓鬼和蓮花都往生極樂了,那位法師就說: 我們應該回去了。”


  


當他說我們應該回去了,我就醒過來了,聽到有人敲門,我一打開門,是我村上的人,我就問他:“有什麼事,半夜來敲門?”來人說:“***剛才已經死了。” 就是我在地獄裡面見到的那個人。因為我們村上人基本上都學佛,所以叫我回去助念。這是我第一次進地獄,看見活人的靈魂在地獄裡。

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分秒必爭--爭取時間念佛(第475集摘記)



 














分秒必爭---爭取時間念佛


今天有兩位從深圳來的同修,問我二0一二馬雅災難的預言就要來了,我們怎麼應對?是不是找個地方去避一避?找不找是你的事情,這樁事情我說得很多,最重要的是我們的心要善、行為要善,你就什麼事都沒有。前年日本的大地震,海嘯,我們看到新聞報導,有人把這個所有新聞報導把它集在一個光碟上。那是真的,那不是美國的電影,他們是飛機在空中照的,拍照的,完全是真實的。雖然那麼大的海嘯沖上岸來,多少人沒有了,可是還有留到的;房屋毀掉很多,還有沒有傷到的,不是完全沒有的。這就是什麼?所謂該走的走了,不該走的就不走,各人造的業不一樣,我們要明白這個道理。沿海一帶,有信息告訴我,有大海嘯,衝擊的力量很大。但是中國沿海一帶有很多丘陵地帶,香港在海邊,但也有很高的山,雖然是有問題,不至於完全會毀滅,這個一定要知道。


所以不管這個事情是真是假,我們要有高度的警覺,分秒必爭。爭什麼?我們爭取時間念阿彌陀佛,就沒事,不要去胡思亂想。真正相信有西方極樂世界、有阿彌陀佛,我真正想往生到極樂世界,我還走什麼?不用走。他問我在哪裡?我說我就住在香港,我哪裡也不去。災難來了,如果我應該在這個災難當中要遭這個難,我走到哪裡都逃不掉。我沒有這個災難,災難就在我身邊我也沒事。所以不要被災難嚇死了,嚇死了很冤枉,要沉得住氣。很多的信息告訴我們,這我們都看過、聽到過,應對這個災難,第一個要吃素食,不吃眾生肉,這個我們做到了,我們學佛六十多年,也吃了六十多年素。第二個要有愛心,這個我們也能,也做到了。發菩提心,菩提心就是愛心,愛自己,愛一切眾生,絕對沒有傷害一切眾生的念頭,這個我們有,這條件有了。第三個要鎮靜,災難來了不驚不怖,沒有恐怖、沒有驚慌,你就知道該怎麼應付。一慌亂,那個真的就危險了,驚慌失措這是最可怕的,這真的是被嚇死。


所以我也是常常告訴同學們,美國那個災難的電影多看幾遍。為什麼?看清楚了,將來就是這樣子,我已經很熟悉了,我已經看得很熟悉。像日本這個大地震,這個把它多看幾遍,看成習慣,這個境界現前,不驚不怖,沒有恐怖、沒有驚慌,心地清淨平和,問題自然解決了。所以,不要害怕、不要擔心。如果要準備救助,我就勸你,你多準備一些,那個時候需要救的人很多,有能力多準備一點。不要只顧自己,只顧自己你必定死,為什麼?別人搶劫你。你有得吃,他沒得吃,為了吃,爭食物,他就把你殺掉。所以一定要考慮幫助別人。光顧自己,自私自利,那是死無葬身之地,沒辦法了,那就大錯特錯了,常常為別人著想。


但是,念佛比什麼都重要,從現在算起算到十二月二十一號,才五個多月,時間愈來愈近了。我教大家,我們要分秒必爭,爭什麼?就是念佛。不要再想其他東西了,一句佛號念到底,消災免難,我們相信,一點都不懷疑。這個經上講得多清楚、多明白,名號功德不可思議,決定不能小看,不能輕看,一定要相信,不能懷疑。真正災難臨頭,阿彌陀佛來接我們往生,好事情,天天求往生,總算求到了。災難之後你還留在這個世間,那你有任務。什麼任務?災難的善後,需要真正有慈悲心、有愛心的人去照顧,這個擔子都在你身上。所以我說,你們年輕人,可能會留你們,我這八十六歲的人沒有必要了,照顧自己都很困難,怎麼能照顧別人?所以我該走了,我不想留,如果佛要留我,還得留兩個年輕人照顧我。所以這些,愈接近信息愈多,視而不見,聽而不聞,不再去理會這些東西,一心念佛比什麼都重要。斷惡修善,一心念佛,這樣才能夠自度度他,除這個法子之外,再找不到更好的方法了。


有人問我,我們行善積德不念佛行不行?行,不是不行。行善積德留下來,也是要救苦救難。如果災難你留不下來?你不念佛的人生天,因為你是好人,你是善人,你生三善道,你不會到三惡道,這是好事情。這是什麼?每個人福德因緣不一樣,念佛往生淨土要大福德因緣。也許自己想想,我沒那麼大的福報,我相信有這種念頭的人很多,我生天就算不錯了,我哪有資格去作佛!這種人不能往生,這經上有,因為你疑惑,信心不真,信心不堅固。這個信心是兩個,一個是對佛有信心,一個是對自己有信心。你對佛、對自己信心都不足,災難來了,恐怕我罪很深,佛不能救我。你看,對自己沒有信心、對佛沒有信心,你去修善積德,來生三善道,也不錯。


一個人真正認識淨土、認識極樂世界,真正一心一意想求生,大乘經上佛常說,這種人過去生中曾經供養無量諸佛如來,這樣深厚的善根。如果沒有這樣深厚的善根,他遇到了,半信半疑,這個根沒成熟。尤其是遇到這個會集本不容易,這個會集本、黃念老的集註,是世尊末法時期九千年度眾生成佛道的第一法門,我說過很多次。對這個法門生信心,那是大福報、大智慧,這個人不是平常人,善根福德因緣這三種具足,哪有不往生的道理!我們自己能不能往生,回過頭來要問問自己,信心堅不堅定?是不是想在五個月當中我們就把這個資糧準備妥當?這資糧就是我們往生的條件,預備具足。這個條件是什麼?真信、真願往生、真念彌陀。聽經也是念彌陀,憶佛念佛,現前當來必定見佛,這比什麼都重要。每天都要把它當作是我生命最後的一天,那我還想什麼?什麼都帶不走,包括身體都帶不走,我就什麼都不想了,什麼都放下了,一切時、一切處,起心動念就是阿彌陀佛。這個時候一心投靠阿彌陀佛,佛法叫歸命,皈依、歸命阿彌陀佛,沒有第二念。


我們這一念頭一生,《妄盡還源觀》上講得很清楚,這一念阿彌陀佛就收到了,就起感應道交。我們的念頭是真是假,佛知道;我們這一念裡頭乾淨不乾淨,佛知道。不乾淨是什麼?還摻雜別的念頭在裡頭,這就是不乾淨。沒有別的念頭在裡頭,就是一念阿彌陀佛,念念阿彌陀佛,我這一生極樂世界去定了,哪裡我都不要去。到極樂世界完成自己的學業,決定得到圓滿成就,真正做彌陀弟子,這不能不知道。



《淨影疏》曰:身受勞苦,苦增不息,名久大劇。


大的冤仇,它在阿賴耶識裡頭形成非常堅固有力的種子;換句話說,他常常會想起來,他念念不忘,報復的心念念不絕,總有遇到的一天。這冤家相遇,就一定互相殘殺。他把他的仇人殺了,報了仇,那個人是不是心平氣和就讓他殺,不再有怨恨,這帳就消了?覺悟的人能做到,沒有覺悟的人不行,他不承認。你殺他,他又記恨在心,來生又要找你報復,這就是所謂冤冤相報沒完沒了,這不是好事情。為什麼?愈報愈慘烈,愈報愈痛苦,雙方都痛苦,不是一次就報完了。


所以佛菩薩教給我們,冤家宜解不宜結,一定要把這樁事情想透,不再跟人家做冤家。這一生受別人傷害,再嚴重的傷害也不要放在心上。應該做什麼?還債想,他這樣子對待我,我過去曾經這樣對他,一報還一報,帳就了了。不放在心上,這就沒事了,到此為止了。如果還放在心上,不服氣,那好,來生還有,這樣就搞得沒完沒了,這就錯了。阿彌陀佛接你往生,我說那個人他得罪我,我還沒去報仇,那就不能往生了。真正想往生,一切親怨都要放下,親愛之人有恩於我,也要放下,冤家對頭,有很深的仇恨,也要放下,統統放下才能往生。所以帶業,只能帶舊業,不能帶新業。舊業,我們常常想,它就變成新業。不能想,統統把它忘乾淨,清淨心生清淨土,這才決定得生。佛的這些經文都在這裡勸導我們。


《淨影疏》後面說,身受勞苦,苦增不息,名為大劇。在這個地方身勞,勞,得不到安息,苦不能離開,苦上要加苦,勞上還要加勞,都是有增不已,所以叫大劇。三惡道的日子不好過,我們今天作人,人間日子不好過,三惡道比我們更苦。如果我們不覺悟,這些痛苦的果報是沒有法子避免的。


(本篇節錄自《淨土大經科注》第475集)







祈願見聞者 咸發菩提心 念佛生極樂 還來度有情









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一位僧人自述:我在妓院做臥底



 

       

 








 


提示:本文轉載自佛緣網論壇,原文標題為《我是“鴨子”,沉迷在妓院中》,鏈接地址為:http://bbs.foyuan.net/thread-156212-1-1.html


  


作者  遊腳僧——土登相切桑布


 


   相信學佛的人很多都知道,二祖慧可大師在晚年的時候經常到妓院中去度化妓女。



別人講他,他說:我自調心,與人何干?


 


   大乘行者的言行是很難為一般人所看得透的,因此,我們不要以外表來評定一個人,因為,那樣往往會使自己造下惡口業。貧僧前段時間有幸在一間妓院做臥底。有了這段經歷,大大厭惡對女性的身體貪著之念。在一間美容美髮店,我做收銀的工作,一開始,我是並不知道這是間妓院的。很多男性客人前來消費,而做小姐的也極盡奉承嫵媚之事。


 旁邊的居民都知道這是間妓院,由於店裡只有我一個男人在工作,因此,也被附近居民譏諷辱罵,罵是做的。呵呵,我聽了只好置之一笑,雖然想離開,可由於因緣未斷,與老闆因緣未了,只好既來之則安之,在桌面上放上幾本佛書讓她們看。我常在想,善財童子五十三參中妓女尚且可以度化嫖客,那貧僧為什麼不能呢?我於是帶老闆去山上放生,由於想到《金剛經靈感錄》中抄寫《金剛經》的種種好處,並可不墮地獄,我也該為此等可憐應墮地獄受苦之眾生種下福報,讓其脫離地獄之苦,得以人天之樂,並值遇佛法,將來獲得解脫。於是在空餘之際設法讓她抄寫了《金剛經》上的四句偈以及《妙法蓮華經》上的四句偈。


 當於此舉完成之時,天地大動,魔眾皆怖,當晚,那些附近居民就因魔眾附體而對我進行強有烈的攻擊辱罵,並到店門口大罵我是色情狂,我皆忍辱而化解之。怎麼樣能使所有人皆獲得利益呢?這是大乘修行人所應做到的。我雖在妓院落腳,卻每觀邪淫之可笑可怖,真的對修行非常有幫助。對於妓女來說,她們因為生活之所迫,而出賣肉體賺錢生活,有的還要養小孩,供小孩上學讀書,很多都是離婚一個人的,也很艱苦。在工作中,她們還要接待各種層次的客人,有些還是變態或有暴力傾向的,因此她們的安全也存在一定的危險性。這或許也正是邪淫的一種惡報現象。


 遇到好的有素質的客人,她們就輕易賺到較多的錢,遇到素質低的客人,她們就會受到侮辱並拿不到什麼錢,因此她們的收入也是不穩定的。由於我觀察到客人和妓女出入都必須經過大門和房間,因此我在門頂上貼瞭如來真言的咒輪,並伺機在大門口上也貼了咒輪,如此一來,無論是從大門或房門飛入飛出的小蟲子們種下解脫得度之因緣,也為所有進來的各種人(包括妓女和嫖客)都種下了未來進入佛道之因緣,這也是咒輪本身俱有的不可思議之威力所促成的。


 我知道我將此段經歷說出來後,很多學佛人都會看不起並攻擊我,並不承認貧僧是僧人,可我並不在乎,我在乎的是如何使眾生獲得利益,我不在乎表面是否著僧衣,不在乎別人說我是假僧,我只在乎自己是否發大悲心、菩提心,在乎是否能夠時常利益眾生,為眾生離苦得樂而製造因緣!我覺得一切眾生都是平等的,不管他們處在層次高的地位或是低賤的行業,我都要想方設法去利益他們,因為,這是一名真正的佛子,也是因地菩薩所要做的,否則,我就不算是僧人,不算是佛子,也違背我發菩提心成為一名菩薩的諾言。


 末法時期,很多家長不會教育小孩子,在這妓院附近的民居中,一些小孩子聽到妓女和嫖客的叫床聲,他們就在家裡學著大叫,而家長並不以為然,不作批評不去教育,相反以好為惡,以惡為榮的現像比比皆是,讓人心裡很是感嘆卻又無計可施。我就曾在街邊數說過這些小孩子,想讓他們好好反省,卻是徒勞無功,相反招來小孩子的報復叫罵。而且小孩子在店門口玩耍時打爛門口的花瓶,其家長說買一個來賠,其後詢問一個花瓶要好幾十元,就又反悔不作賠償,這些將來都要受到果報,不懂佛法的人真是可憐,而有些懂得佛法卻又不遵照佛法去作的人也是可憐,因為他們沒有此身向今生度的意識,只是在追求著今生的美好生活以及來世的福報。


 當值遇佛法所積累的人天福報用完之後,就又沉墮在三惡道中千劫萬載不復得出,這也是現今學佛人中的一種可悲的群體現象,不得不引起我們大家的警惕!我們在生活中,在工作中,要想方設法去創造因緣,去利益眾生,這是真正的修行,諸佛菩薩也正因為這樣,才獲得阿耨多羅三藐三菩提。我們這些後來的佛子,怎麼能不發大悲心,怎麼能見眾生的苦怖置身事外呢?希望大家都去好好想一想,感受一下眾生的苦痛,然後發菩提心去利益眾生!願越來越多的因地菩薩活躍在社會的各個階層給眾生種下將來得度之因緣。


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台灣華嚴實驗室水結晶實驗報告



 





























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淨空法師:東北王居士帶領三十多個人精進念佛感應效果不可思議




摘自淨空法師《淨土大經科注》第367201257日講於香港



“思惟熟計。欲得度脫。晝夜常念。願欲往生阿彌陀佛清淨佛國。十日十夜。乃至一日一夜。不斷絕者。”



經上講的這個方法非常之妙啊!我們看注解:



“此下明忙裡偷閒,精進念佛。”
  著重在這一句,“精進念佛”。這兩天到香港來訪問的王居士,大家見到了,從北方來的。這個王居士就是“精進念佛”。今天吃飯我才聽跟他一起的師兄告訴我,王居士一天睡兩個小時,精神飽滿,帶領大家“精進念佛”感應效果都不可思議。昨天他帶來的一本小冊子《學佛的報告》就是他那個小佛堂,三十多位同學每個人的修行報告。我昨天晚上翻了一下,很受感動。為什麼?真幹啊!這不是一、兩個人。劉素雲居士真幹是一個人,他這個真幹是幾十個人,這太難得了。
  他們很低態,你看八年了,沒有人知道,他們絕不宣揚。小念佛堂門口沒有招牌,外面開了個素食店,裡面是個小佛堂,沒有招牌。我們看到這些現象,心裡很歡喜。講的什麼?佛法有救了,災難可以化解。有這樣修持的人,諸佛菩薩、龍天善神保佑啊!他們道場所在之處不會有災難,有真幹的人呢!
  前幾天,遼寧那邊的同修來,那邊也有幾個也是真幹。我們不知道,到處都有真念佛人!好事情。這裡給我們提供了方法:怎樣精進念佛。
  “思惟熟計,欲得度脫。”
  這一句很重要。常常想,要認真去想,去計劃,怎麼樣才能夠脫離六道輪回,才能夠脫離生死苦海。這就是生死熟計,永脫生死啊!我們要常常有這個心。這個王居士他們有,這個念頭非常強。
  怎樣消業障?怎樣了生死?怎樣念佛往生?怎樣幫助自己?過去、現前冤親債主,他們發現,所有這些人身上有病痛,全是冤親債主附身。他附在哪裡,你哪裡不舒服。有沒有方法?有!真誠念佛,求佛菩薩超度他們,帶領他們往生;這樣個個都歡喜,往生的時候他身體一身輕鬆,念佛更精進、更認真。
  “願欲往生,捨穢求淨。”
  這個娑婆世界是穢土,極樂世界是淨土,我們把這裡放下、捨掉,求生淨土。
  “以一切功德,迴向往生。”
  沒有這個東西,沒有這個念頭那怎麼行?叫功夫不得力啊!不必為現前身心作想,一切為往生著想。幫助這些冤親債主統統往生,他不障礙我們了;我們不是真的,他障礙。為什麼?他瞧不起你,你不是搞真的。你雖然念佛,這一生不能往生,他就來作弄你,就來叫你受苦。真想往生,他佩服你;他附在你的身體,借你的身體來修行,他要求往生。
  世間事都要用真誠,何況出世間的大事。淨宗法門是出世間第一大事,沒有真誠心那怎麼行呢?真誠心
  “晝夜常念,阿彌陀佛清淨佛國,乃憶佛念佛往生正行也。”
  什麼方式呢?
  “相續十日十夜,一般行人所需之功行也。”
  我們平常忙啊!一年能不能找個休假?有十天休假,好好念十天佛;有一個月休假,可以念半個月。找這種時機,找假日。像這樣的時間。
  “一日一夜,乃多善根者,所需之功行也。”
  善根福德深厚的,一天。這個我過去提倡過。怎麼修法呢?一個月,一個月找一天,工作的時候我請一天假,一日一夜念佛,精進。人家打佛七,你打佛一,一天,或者是兩天、三天都可以。不超過三天,這個假好請。一個月一次,乃至兩個月一次,乃至三個月一次都可以。
  “但隨其善根於十日夜乃至一日夜能不斷絕,命終皆得往生。”
  為什麼?這是精進念佛,日夜不斷啊!就像宋朝瑩珂法師一樣。念佛功夫得力的時候,我們把生命交給阿彌陀佛,托付給阿彌陀佛,什麼時候往生呢?完全阿彌陀佛做主。好啊!自己不操心。阿彌陀佛要留我們,我們就多留幾時,也不礙事。留你幹什麼?留你表法,多度幾個人。是這個意思,不是別的。他本來就可以去了,你看,劉素雲告訴我,她隨時都能往生。那為什麼不走呢?佛不來接引她。為什麼不來接引她呢?她是有資格接引的,沒問題的,留她做樣子的,做念佛人的好榜樣。
  你說今天來的王居士,他能不能立刻往生?能!我相信能,一點問題都沒有。為什麼現在不能往生呢?他影響的人很多啊!多少人看到這榜樣都跟他學,這個等於乘願再來了嘛!不為自己,完全是為眾生,幫助念佛人,給念佛人增長信心。你跟他在一起念佛,你不會有雜念。好啊!在他那個到道場,感應特別多。



 


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親身經歷:救人一命的神奇感應故事





發布:蓮花小餅





  














 




當今社會很多人見死不救,比如看到孩子調皮掉入水裡,或者老人跌倒,絕大多數人是不管的。這在十幾年前,甚至幾年前都是非常不可思議的事情。



究其原因,還是怕“碰瓷”,關於這個,我覺得媒體要負很大的責任。全國幾億老人,不排除有極少數老人“碰瓷”,可是絕大多數跌倒的老人還是年紀大了,不小心摔倒路上。為何媒體絕不會報道攙扶老人的好心人,只會一窩蜂報導”碰瓷“,這很好理解,報紙如果只登敬老愛幼太平淡了,”碰瓷“卻能搏版面,促銷量。



關於“碰瓷”老人,我不忍心苛責,因為他們的報應早就來了,何出此言?別的不說,中國人都好面子,起碼他們的名聲在全國都臭了,這種晚年,對一個老人來說是如此羞恥。除此之外,我希望大家都能力所能及的行善。



將心比心,我們也有年幼的孩子,父母即將年邁,如果我們的孩子在外面玩耍時不慎跌入河裡,附近沒有一個人救命而活活淹死,如果我們年邁的父母外出時不慎跌倒,甚至摔傷在大街上沒人肯攙扶,我們還能理直氣壯的奉行“各人自掃門前雪”嗎?



跟大家說個真實的小故事。



有次閒聊,我爸爸的同事,一位叔叔說,他的朋友A先生數年前去西藏旅游,路上看到個老人躺在地上快死了(我想可能是磕大頭朝拜的老修行,以前看報,很多這些老修行都會死在磕大頭的路途上)。,那個A先生立即下車把老人扶上車,救了他一命(具體是找醫生還是餵水藥我不記得了),老人醒來看著他。第一句話就是,將來你會有難,不過我也會救你(原話大至意思如此)



A先生當時也沒在意,這一晃就是好幾年過去了,多少年之後,A先生突然得了一種重病,當時發現時陷入昏迷,非常危險,而且醫生束手無策。可是幾天後A先生居然自己醒了,而且迅速痊癒!他醒來說,自己當時半睡半醒,看到幾年前那個西藏的老人來到他身邊給他治病,當他醒來,真的治好了!醫生根本無法解釋此現象,而這個A先生的事情真真實實,卻是由不得他們不相信的。



再跟大家說個我身上的真實故事。



我對象算卦很准,不過他很少願意給人算卦,因為他覺得人的命運要自己掌握,有次網上遇到個女孩聽說我對象會算卦,非要我對象給她“看一看”,她當時表現得非常迷茫。不過我對象還是拒絕了。後來她又要求了好幾次,甚至說要給錢,我還是婉拒了。



幾個月後,不知怎的我突然想到她,而且很想請我對象給她看一看。沒想到我對象這次居然毫不猶豫的同意了。算卦途中,我對象說她是個好人,她聽了很高興,說對啊,她說自己幾天前上街,街上有個人可能中途發病,吐血倒在馬路上,當時路過的沒一個肯救命,她氣不過,就打了120把人送到醫院。



至此我才知道為何這幾天我會很想她了,因為那段時間她很迷茫,最希望的,就是能有人給她“指點迷津”而因為她救人,所以佛菩薩也滿了她的願望!



佛語有云:救人一命勝造七級浮屠。你救他時他救你,這就是因果!



祝福大家都能光明美好,阿彌陀佛!



 






 




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吃素者必讀---雜豆湯


保證營養夠。一周吃兩次,頭髮不掉了




   
我個人的經驗:我吃素,不吃蛋,很少吃奶類,我剛吃素的時候多是吃青菜豆腐,有段時間經常晚睡(每天只睡5個小時左右)發現經常掉頭髮。
   
我當時人在加拿大,發現一個信外道的西方男人他也是吃素的,不過卻是的那種長得壯壯的,肌肉男,我問他的一個朋友人家是怎麼吃的,他的朋友告訴我說,他吃很多mixed beans,於是我也開始吃,雜豆湯。
   
方法:找到你所能找到的豆類:紅豆,大豆,黑豆,鷹嘴豆,豌豆,各式各樣的,最好有一二十種,越雜效果約好,如果只有幾種,就沒那麼好,(除了綠豆,綠豆是解暑的,只有夏天的時候才放,冬天吃的時候不放),然後把它們放在一個容器中,混合均勻,我個人為了口感好,還放一些薏仁,杏仁,花生等。
   
頭天晚上抓幾把泡上,第二天就可以煮成雜豆湯,水滾開,開小火悶煮2個多小時,直到所有的豆子都煮爛了,就可以了,每週吃一大碗雜豆,保證營養夠。
   
我有段時候一周吃兩次,發現我的頭髮不但不掉了,而且髮根都長的很粗,很結實,髮質都變了,我現在還是一周煮一鍋,吃兩頓。(豆子煮好,要儘快吃完)
   
要補充植物脂肪我有時也會吃酪梨 (Avocado),不過吃的次數比較少,酪梨屬於能量密集型水果,脂肪含量特別高(約含有10%的脂肪),但這些脂肪的主要成分,卻是對人體非常有好處的不飽和脂肪酸及必需脂肪酸,所以有利於血脂肪的控制。
   
也因為這些脂肪,使得酪梨的維生素E與β胡蘿蔔素含量比其它的水果高而且好吸收,除了脂肪外,它含有11種維生素,如維生素C、B群、E等,以及14種氨基酸,並富含蛋白質、鈣、鐵等營養元素和礦物質,能夠全方位提供各種營養,每千克熱量是一般水果的2-3倍,它還含有豐富的膳食纖維與鉀、鎂等礦物質,也就是說,一般水果有的優點酪梨都有,而一般水果沒有的優點,酪梨也有。
   
我的飲食就是吃平常的素食,再加上雜豆湯,幾年過去了,朋友都說我的皮膚細滑,人看上去很年輕,我就告訴他們我吃素,身體毒素少,吸收的都是植物脂肪,顆粒小,皮膚自然就細滑,愛美的女孩子可以多試試吃素。


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傳喜法師觀《靈修少年》專題片開示



 


這是去年我們去不丹看的一個專題片,生命電視臺已經放過了,我建議大家這兩天再看一看尼泊爾的這位靈修者,他的梵文名字翻譯成中文叫靈修,靈修的一位聖者。他藏地的法名叫巴登多傑,是一個出家人。他十一歲就出家了,在十四歲的時候開始禪修,從二零零五年一直坐到二零零六年,連續坐在那裡十個月坐著不動,也不吃不喝,甚至也不上衛生間,這樣子震驚全世界。


   


在他坐到六個月的時候世界各大媒體就去報導,尼泊爾政-府派醫療隊、科學研究的人去觀察,從媒體到科技人員,研究生命科學的這些人去觀察,再加上數十萬的朝聖者。本來那是個寂靜的森林,因為他在那裡打坐,變成像廟會一樣。因為這樣子太吵了,攔了一道圍欄不夠,攔兩道,最後尼泊爾政-府要攔第三道,還要造停車場。但是一夜之間他突然神秘地消失了,什麼都沒了。


   


消失了之後呢,在三年當中陸續地露面過幾次,但是露面之後馬上人就聚集過來朝聖,不單尼泊爾的,也有印度來的。這位師父他是在藏傳佛教裡出家的,這個地方離佛祖成道的地方二百多公里,離尼泊爾的加德滿都一百五十多公里,這個地方從加德滿都方向來說比較靠近藍毗尼。這位師父居住的那個範圍全部是佛教徒。所以藍比尼這個地方啊,釋迦族被入侵後,他們逃到靠近山的這個地方,躲進山區,佛教信仰被保留下來。


  


 這位師父媽**名字也叫摩耶,我看那個字叫摩耶,還有好幾個字。因為名字跟釋迦牟尼佛媽**名字一樣,加上他在菩提樹下這麼一坐,又這麼多時間,而且在這個過程當中發生了很多奇跡,有的時候大家看到他額頭放光,甚至發生了兩次他披的衣服自己燃燒,身體出火,他穿的衣服被燒掉了。換了一件新的披單,後來又發生過一次燃燒,小小的一件披單燒了一個多小時。雖然衣服在燒,但是對他一點傷害都沒有。第二次燃燒的時候被拍下了視頻,拍了半個多小時的視頻。


   


在他打坐到八個多月的時候,又被毒蛇咬到,他靠著自己的打坐調整平安地度過,痊癒了,所以尼泊爾、印度的信徒對他產生了極大的崇敬和信仰,甚至成為他的追隨者,他一句話都沒有說就成為他的追隨者了。


   


被蛇咬過之後他也開口對大家說話,他說你們不要把我當成佛陀,其實我不是佛陀,我只是一個仁波切且級別的,也就是說他是一個初地以上的菩薩,他是一個乘願轉世再來的。這年輕人的相貌非常地端正。


   


從零五年開始震驚全世界一直到現在。零八年他又公開跟大家講法,從去年開始越來越公開。因為在零五年的時候他告訴大家他要打坐六年,他說如果你們不打擾我的話,我將靜靜地禪定六年,六年之後我會來跟大家說法。也就是說到二零一一年,一二年時跟大家說法。但是現在提前了,二零一零年他就開始說法了。


   


零八年時,護持他的人在地下挖了一個洞,他在地下打坐,所以沒有人找得到他,消失了。後來還是當地的政-府派警-察調查,在零八年才知道他的下落,原來在一個洞裡面,地下挖了一個洞,有一個師父在給他護關。


   


他曾經在零八年有過一次與大家的見面會,來自尼泊爾及印度的信徒三千多人聽了他簡短的二十幾分鐘的開示。他的開示非常簡明扼要,針對全世界整個人類的情況,他說我就是為了解決這個問題的,我已經拋卻了這一生我的生活和家庭的所有一切的執著,我唯一想的就是人類。


   


他首先講到,他說我們人類現在殘暴貪婪,貪嗔癡的這個惡業已經把我們人類世界糟蹋得很嚴重了,現在厄運就要降臨到這個世界來,我們該怎麼樣。所以那次講話當中他說唯一能拯救的就是靈修,就是修行,恢復心靈的世界,可以改變這個厄運。


   


這個小夥子講這個話,那時候他也還只有十幾歲,他講話聲音很平靜,依然是一頭長髮披著,披著一個白的衣服,就像米拉日巴尊者一樣。現在呢,二零一一年的講話披著紅的披單,但還是一頭長髮,還是非常的寧靜,有時候微笑著,非常好,這是當今真正的一位大菩薩。這個視頻有,這兩篇開示非常重要,他講話也就一二十分鐘,文字好像很少大概不超過一千字吧,但是句句都非常重要,希望我們大家好好來學習,來促進我們的修行,


   


我想這位年輕人十幾歲,天天在打坐,開口說話告訴這個世間,這倒跟我們二零一二年的預言有一點相吻合。這次我們出國,也聽到很多這方面的說法。這位菩薩的視頻我建議大家看一下,叫巴登多傑這一位聖者。他屬於九零後的,一九九零年之後出生的。但是有志不在年高,他媽媽一懷他的時候就不能吃肉了,標準的胎裡素,所有的菩薩來人間都是這樣的。


   


他雖然是藏傳佛教的,但是他從住胎就不吃肉,宣揚戒殺,現在他家裡全家都吃素,他所有的弟子都吃素,都放棄了殺生,不殺生不吃眾生肉。所以雖然他是藏傳佛教的一位師父,但是具足了所有我們大乘菩薩的這些特徵。


   


一個菩薩在世間,哪怕他沒有出來講法,他在入定,每一秒鐘對這個世界都是無量地加持,這位師父身上就體現了這個。他說你們不要打擾我,我要跟你們講話我會告訴你們,在沒告訴你們之前你們不要來,這樣子的話呢我在禪定當中也會替這個世界消除業障。


   


確確實實這位師父有這個功夫,十幾歲的一個師父,真正的肉身菩薩在這個世間,這是真正的一位肉身菩薩,很了不起的。他應該說已經修到了,從小乘來說的話他應該是修到了阿羅漢這樣的一個果位了。但是他的身上充滿了大乘菩薩的特質,從大乘來說至少是一位登地以上的菩薩,至少。但是看他很多修行的相,可能是八地以上菩薩,這樣的大菩薩,真正的仁波切。所以我們多幸福啊,你想想,我們同生在天地之間,我想對我們每個人會有很大的加持的。


 


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p1 Discovery探秘紀錄片《靈修少年》


尼泊爾,佛教的發源地。這裡既神奇又神秘,傳說中的香格里拉和行蹤漂忽的雪人在當地文化流傳許久。但是新的傳說出現了,他被視為現代奇跡。15歲的少年拉姆邦宗,在密林裡不吃不喝,打坐已經長達10個月。成千上萬的朝聖者湧入現場,我們也將隨同前去探索真相……  本片攝於2006年,靈修少年六年禪坐(2005~2011)終告圓滿,現已出山開始弘法!


 


尼泊爾靈修少年的出定開示!!!(2007年)


 


  “有個和平訊息,要帶給這個世界。


  殺生、暴力、貪婪、憤怒和誘惑,已使人類陷入絕境。


  可怕的風暴已降臨人世,並且正邁向毀滅之途。


  拯救世界的唯一方法,就是行正道。


  當人們不走修行的正道時,這險惡的世界必遭破壞;


  因此應該過著靈性的生活,並把此訊息告知他人。


  不要阻礙、生氣或懷疑我打坐的使命。


  我只告訴你們方法,但你們得自己去尋找-我想成為什麼?或我想做什麼?未來就會知道。


  ....我已永遠放下對生活和家庭的執著。


  我努力拯救眾生,但對這無常世界來說,我的生活方式,只是一種娛樂。


  由於諸佛的修行和奉獻,因此讓世界更好更快樂。


  這很重要,但很難瞭解何謂修行和奉獻;


  雖然這個簡單的道理很容易瞭解,但人類卻不瞭解它。


  最終有一天,我們都會離開這無常的世界,


  老朋友終將離去,家人也將化為烏有,我們都得放下累積的財富和資產。


  ....將靈性的知識和訊息,傳播到世界各地。


  告訴所有人,世界和平的訊息。


  尋求正道,就能擁有智慧。


  ....人類的所做所為,將會摧毀全體人類和生命。


  以宗教的名義,卻行殺生、暴力、嗔恨嫉妒、分化之實。


  靈明唯一,靈明隨形。——眾生之靈明都一樣,只是傳統習俗有異。


  時時奉行寬容、慈悲、非暴力、和平,這就是我想傳達給同胞和世人的訊息。


  人類真正的宗教,是不斷尋求真理;人唯有尋求真理,才能受益。


  儘管修行法門眾多,人類社會卻被混亂、貪婪、情感、憤怒和嫉妒禁錮住,因此世界正逐漸毀滅。


  世人現在必須三思,人永遠不該忘記履行修行和社會的義務。


  不可殺生,不可心存暴力、貪婪、嫉妒、執著,不應作惡。


  人死亡後,很難轉世再來當人;人人都以為,死後沒有輪回轉世,有的!


  善良有德才能當人,前世行善積德,才有當人的福報。


  在內心涵養寬容、慈悲、非暴力、和平,必須以救世之道美化世界,


  我會繼續冥思打坐,專注于發展智慧,直到大徹大悟,證得無上正等正覺,救渡眾生。


  謹向大覺悟合十。”


 

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最堅強的小嬰兒 從媽媽子宮裡伸出來的小手令人動容



 


因為只有21 周大的患上胎兒脊髓病變,必需開刀醫治,沒想到在手術的過程中,子宮竟然伸出了一隻嬰兒的小手,並且緊緊握住醫生的大手。在場之人無不驚呆。胎兒的強烈求生之舉感動了父母,父母選擇了在懷孕期間為其治療手術很成功!





十幾年過去了,男孩的希望之手繼續上演奇跡





阿馬斯一家左起:阿萊士38歲,紮卡裡3歲,伊森5歲,朱莉37歲歲,和薩繆爾9歲




在科羅拉多州的冬季公園薩繆爾滑雪




薩繆爾在科羅拉多河上泛舟。





薩繆爾在最近的一次童子軍會議。


 


請珍惜生命--胚胎是有生命的


 


  最新的科技發現生命起於受孕之時。現代的超音顯像波技術證實了早在受孕的那一刻,生命已經開始了。醫生已經能夠依據最新的顯像波技術繪出了子宮波音圖,讓人們能夠親眼目睹胚胎從受孕之後的每個階段之發展情況——胚胎受精後兩個星期就出現一個小囊(妊娠囊),三至三個半星期後,就可以看見胎兒的心臟開始跳動,而且跳動得很快。科技讓人們真實地感受到胎兒無論多細小,都是一個有生命的小寶貝。


 



二、催眠喚醒胎兒時期的回憶


     現代的催眠技術,揭示了胎兒能夠感知母親生活中的一切,甚至他們的感受比成人更敏銳、更精微。可見,腹中的胎兒,雖然不會說話,但卻是一個敏感的小人兒,需要我們父母尊重、愛護。魏斯博士(Dr. Brain L. Weiss)曾任美國耶魯大學精神科主治醫師、邁阿密大學精神藥物研究部主任。他通過多年催眠治療心理疾病的實踐,發現了生命輪迴的真相,並將其研究結果發表在《前世今生》、《生命輪迴》、《反璞歸真》以及《回到當下》四本書籍中,被譽為「魏斯四書」。通過他的多年研究,肯定了生命的輪迴確實存在。母親腹中的胎兒,無論多麼小,都是前來投胎的一個生命體。此時,他們上一生已經結束,這一生剛剛開始。看上去身體尚未完全成形而已,但是他們的神識是完整無缺的。魏斯博士在《回到當下》一書中,提到了一對夫婦在同時間、同步收到腹中胎兒的資訊——


  一名心理研究所的學生在妻子懷孕四個月的時候,與妻子一同夢到了尚未出生的女兒。在夢裡,女兒向父母自我介紹,不僅向他們解釋爲甚麽要選擇他們作為父母,還描述了她自己上一生的情況、這一生的規劃。兩夫妻在夢醒後驚訝地發現,他們做了同樣的夢,甚至細節都完全一致。


     父母之所以能夠在夢中感知胎兒的資訊,是因為胎兒的神識和成人無異所致。不但如此,一些受到魏斯博士催眠的患者,甚至能夠回想起自己在母親子宮裡,那段塵封已久的回憶——


    一位名叫安娜的患者說:自己在母親的子宮裡,看見了美麗的金白色亮光,能夠感知母親與自己身邊的事物。同時,她也明瞭為甚麼選擇這對父母,以及她的靈魂要完成甚麼目標。另一位名為凡妮莎的患者也證實:她能夠在子宮內深刻感知許多事情,更說每個事情的發生都不是偶然的。


     這些子宮期的記憶證明,神識不僅在出生之前就存在,而且非常活躍,胎兒的感知力非常敏銳、出乎意料。正因如此,當母親走向墮胎手術臺的時候,腹中的孩子是非常清楚的,即使是在早期懷孕的狀況,孩子都能敏銳地感知到母親要殺害他了。本書下一章就有一位婦產科醫生,曾經見到她的患者在被麻醉後,突然大聲讓醫生停止墮胎手術。這說明母親在被深度麻醉之下,孩子極力反抗、不肯被殺害的強烈求生意願便顯現出來了。這樣的案例,在香港也能見到。


     一位名叫Leyla的女士,在懷孕不到八周的時候就墮胎了。做手術時她雖然被全身麻醉,但是醫生卻看到她在不斷的流淚,這是在全身麻醉的情況下不可能出現的。因此,醫生在做完手術後立刻叫醒她,詢問她身體狀況。此時,Leyla很驚訝自己眼前怎麼是醫生的面孔,因為那一刻,她很真實的在與被墮胎的兒子說話。她說:「在全身麻醉之後,我就看見兒子穿著一個很不合身的大袍子,在前面跑,我就在後面追,想看看孩子的臉,但是我怎麼也追不上。最後,他跑到一顆蘋果樹下說:『媽媽,我就在這裡。』然後我就被醫生叫醒了。」


  這些案例都證明:就算是一個不到兩個月的小胚胎,也是一個有靈性的孩子。他知道誰是媽媽。當媽媽墮胎的時候,他也清楚地知道,媽媽不要他了。



三、佛教對於胎兒狀況的描述


  不僅催眠報告反映了子宮時期胚胎的感知情況,佛教對此也有論述,說明了神識在懷孕之前就已經存在,而生命的感知在懷孕期間非常敏銳。



  上空老法師對於胚胎狀態下的生命開示如下——

  我們的精神,在佛法裡面講「神識」,世間法講「靈魂」,這個東西是不生不滅,因此六道裡面來受身捨身,我們講的輪迴轉世,這是事實。肉體會腐爛、會敗壞,靈不會敗壞、不會腐爛,靈離開了,這就是阿賴耶識。 佛在經上常講,阿賴耶識「來先去後作主公」,它到這個世間來,我們一般講投胎,它先來。母親懷孕的時候,它就來了,它來的最先,那個靈就在母親肚子裡面。從投胎,神識入胎,入胎就苦,經上形容神識在入胎的時候叫胎獄,那個苦跟地獄沒有兩樣。小孩在母親肚子裡面,母親喝一杯涼水,小孩在裡面感覺到像寒冰地獄一樣,喝一杯熱水像在八熱地獄一樣,苦不堪言,那十個月是受罪,所以十個月胎獄再出生下來之後,他前生的事情都忘得乾乾淨淨,這就是太苦,假如沒有這些痛苦,他前生的事情應該記得,所以我們一般人出生之後,對前生的事情都不記得了。


 


四、請珍惜生命


     當我們得知神識在懷孕之前就已經存在,而生命在懷孕的那一刻就已經開始了,我們對於胎兒,不僅要對成年人一樣尊重,並且還要比嬰兒更加照顧,因為他在母親的子宮裡悄悄生長的時候,其感受十分辛苦。如果我們此時還要因為各種理由再殺掉他們,胎兒所感受的痛苦,無異於在地獄的煎熬中再雪上加霜!


  教育,從甚麼時候教起?從胎教起。中國儒家的教育,就是從胎教開始的。母親的情緒、起心動念對胎兒有很嚴重的影響,古人知道這個道理,重視胎教,所以懷孕這十個月當中要心平氣和,舉止安詳,希望這個小孩他能受到好的影響。母親懷孕,就不能夠打妄想,心地要清淨,這個對於小孩的身心影響很大。如果母親懷孕常常發脾氣,這個小孩以後就變成問題兒童;懷孕的時候,如果母親充滿愛心,這個小孩將來是仁慈的人。飲食舉止都要留意,不可以放逸,影響胎兒。小孩出生之後,自己更加要嚴格的約束自己,給小孩做好榜樣,這叫真正愛護子女。


     我們在史書裡面看到,文王的母親太任,懷孕的時候就胎教。懷孕時,起心動念、言語造作小心謹慎,決定沒有負面的,就是不善的這些事情,她都遠離。不善的,眼睛不看,耳朵不聽,口絕不說,影響胎兒。所以中國典籍上記載的胎教,這是太任,生下來的小孩就是周文王。文王的母親是個典型,她把她的兒子養大教出來,周文王建立周王朝。周王朝在中國歷史上享國最久,八百年,傳幾十代。文王的弟弟周公,都是聖人!聖王、聖人全是得力於母親調教出來的。


     台灣高雄有一位醫生在婦產科工作,他在接生過程中曾見到一位媽媽生產時,特別順利,媽媽連吶了三聲「哼、哼、哼!」寶寶就出來了,一點痛苦都沒有。他多年做接生工作,從來沒有見到這麼順利的,好奇的問這位媽媽,這位媽媽說她一懷孕就在肚子上綁一個念佛機,胎兒天天聽阿彌陀佛,這是最好的胎教。如果我們用不好的意念對胎兒,要殺掉他,胎兒也會有感知的。


  現代醫術的發展不僅可以讓父母知道腹中胎兒的健康情況,也可以給胎兒進行手術治療。英國曾經有醫生在給胎兒做手術治療的時候,竟然發現了胎兒的小手緊緊握住醫生的大手!


      這位胎兒的名字叫薩繆爾‧阿瑪斯(Samuel Armas)在母親懷孕二十一周的時候,醫生發現他患上了胎兒脊髓病變,阿瑪斯的父母沒有像一般的父母那樣引產墮胎,而是選擇了為胎兒做手術治療。在醫生為孩子做手術的過程中,竟然看到一隻胎兒的小手從子宮裡伸出來,並且緊緊握住了醫生的大手!手術很成功,小阿瑪斯於一九九九年年十二月二日在諾斯賽德(Northside)醫院順利降生,重五磅十一盎司。出世後的阿瑪斯看上去健康活潑。


     這個感人至深的案例讓我們曉知,胎兒是多麼敏感、多麼可愛的小生命!相信許多曾經墮胎的媽媽,如果知道肚子裡無聲無息的孩子是這樣的可愛,她們當初一定不會做大傻事。所以,請讓我們一起將「胎兒是一個可愛的小生命」這個資訊廣為傳播,那麼就可以救回許多小生命,制止多少人間悲劇的發生!長此以往,相信墮胎的現象就會從這個世界中消失了。 我們要慰撫那些曾經被父母遺棄、慘遭殺害的可憐小生命!願他們都能夠得到安寧和解脫!



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嘸通釣魚,釣魚會破病(台語)




嘸通釣魚,釣魚會破病(台語)


劉演富/台中市 


迷時千般錯  悟時業重重


 


壯年時期的劉演富先生,因心肌梗塞、瓣膜脫垂疾病,必須長期服藥控制,二十年來倒還活動自如。七年前退休,優閑的日子,開始拿起釣竿,排遣時光,釣盡附近大小水池,體貼的太太中午更親送便當。甚至遠征嘉義等地,總是豐收而歸,分饕左右鄰居,釣魚期間健康竟好得出奇。


 


可惜,好景不長,一年後,兩腿內側長了許多膿包,太太這才驚覺,釣魚乃殺生行為,力勸停止垂釣,自此膿包才漸漸結疤復原。


 


唯體能陸續亮出警訊,先是食慾不振、伴隨失眠、吃的東西過喉即吐,幾乎就快斷氣;只要一發病就得急診,榮總、中山、沙鹿童綜合醫院,三地跑,苦不堪言。


 


去年經戒妄居士介紹,上山請示上圓下因老法師,師父即刻告誡須茹素、放生、拜佛求懺悔。劉居士深怕吃素沒營養,請求師父可否只吃早素;師父答云:「病況這麼危急,非下猛藥不可,怎可只吃早素!」孝順的兒、媳立即表白願陪父親吃素,因此憾動父親,且全家皈依。下山後,至素食店用餐,劉居士吃了碗素魯飯,食下之物竟不再吐出,家人莫不訝異。


 


日後仍不斷尋醫,也於靈巖山寺台中道場做了場超渡法會,似乎沒有太大轉機。當醫院徹底心臟檢查,才知主要病因為心臟瓣膜閉鎖不全,造成肺積水,壓迫內部臟器,仍得按時服藥控制病情。


 


於是轉而積極放生,剛開始體能差,總在一旁觀看。每每觸及過程,捊掠一幕幕殘傷物命的景象,不禁悲從中來,椎心泣悔。後來,堅持每次放生、必涉至海裏,虔誦佛號,發露懺悔,協助搬魚。如今氣色逐日好轉,再上山時,師父誇其病時、癒後,簡直判若兩人。


 


無明覆蓋時,迷昧掩良知;非得死裏求,才能及時悟。錯把丹毒當甜蜜,誤看霪霖為虹霓。本可控制的病情,無端轉劇,釣魚的果報,毋庸置疑,幸得善因緣,絕處轉機。


 


奉勸世人:「嘸通釣魚,釣魚會破病!」(台語)


 



 


只將此心,推及物類


張維哲/桃園中壢 


 


生命哀歌,娑婆頻響;菩薩救渡,隨化示現。


 


記得有位乘客回憶:「小時,母親殺鵝。我見鵝悲吟,忽地!一蹬一蹬跳到眼前,頭低垂,哀鳴不已,淚珠如豆,潸潸滴落。我知鵝祈救,急奔母前哭訴:『鵝在哭,不要殺牠!』母怒道:『不殺,吃什麼?』儘管哭紅雙眼,也挽不回!從此發願,終生持素。」


 


有時,我們會這麼說:我夠仁慈、善良吧!既不偷、又不搶、也不殺人啊!


 


過去,我是位廚師,十八歲受習廚藝,先後到鴻禧山莊西餐部、鐵板燒及復興航空當廚師。十年來,想盡辦法讓美食鎖住客戶的心,於是割剖庖烙、殘形殺戮,累年難計!直到一次煮活蝦,才令我震懾地放下屠刀:這是一道水煮鮮蝦,蝦必須是活的,煮出來的味道才鮮美。那次,鍋內放水,即刻倒入蝦,蓋緊;侍至定溫,才起蓋。當時帶著狡獪的心理沒見過活蝦是怎麼死?遂低下頭,緩緩掀開——嚇!怎麼每隻蝦都直挺朝上,並排站正,兩眼瞪大?這一幕,如此悚然驚懼!楞在那兒良久,突然,從前那些無以計數的生命撲入腦海,我冷顫不斷,在我手下喪命的,何時會向我討債?牠們被我開膛破肚、剝皮分肢,甚至剁成碎肉,然後煎、炸、烤、煮,受刑無盡,如同地獄;那麼,該償之命債,該受之果報,豈容脫逃?而還敢言是個好人?若是,何眾生受苦,卻麻木不仁?自此,改行開計程車,同時放生。


 


放生未久,業報來現。未學發覺,胸口有顆如黃豆大腫瘤,不痛,有異味,長庚醫師說是脂肪瘤,無大礙。但時間一久,瘤變如玻璃球大,家人皆勸割除,遲遲未決。有時沐浴,手觸及,心中默念:「阿彌陀佛!阿彌陀佛...。」三月後,瘤發炎疼痛,心中惴惴不安。過幾日,傳出臭味,化膿,將其餘擠出;近一月,傷口自癒,疤痕全無。


 


護生畫集裡,有段長癰故事:


 


有個賣鱔魚麵者,每日殺幾十斤,做三十年。到五十歲,夢兩尾大鱔魚怒目來咬,次晨兩膝長癰,雖塗藥有效;然鱔魚不甘,續討之,數日,竟潰爛見骨死。


 


兩相對照,何其有幸。我早遇放生,知道懺悔,否則也同老伯一樣受重報。


 


故凡事不能僥倖。去年九月,頓感身心疲累,想暫歇數月再放。念一起,夜半,胸口忽被壓,喘不止,掙扎許久,大喊出聲,家人皆驚嚇。今年年節,假期長,計程可加成:或暫停放生,多賺點錢。妄又起,是夜,再遭逼壓,幾近昏厥,最後使力念佛,才起身。如此連遇異相,實非偶然,頓覺:「放生怎可懈怠,怨親債主來討,是因他們苦,急需功德助其脫離三惡道。莫貪錢財,業消,福自來。」一切明白,視放生為當務之急。


 


如今,末學之受病苦、財物耗減、怨親來擾,此逆增上緣,為成就我。吾秉真誠心,善待一切,則眾生佛性自顯,明此無緣慈,同等布施。


 


 


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【索達吉堪布】我們該如何對待老鼠、螞蟻、蟑螂等


 


《善說海》的作者無著菩薩,就是利益眾生最典型的例子。他老人家的傳記中說:有一次,無著菩薩門口來了一位得嚴重畜癩病的乞丐,他的身軀早已失去光澤,其坐墊等物密密麻麻遍滿了小蝨子,大小便也完全失禁。眾人見後不禁心、嘔吐,紛紛要求他不要在此地久留。


 


無著菩薩目睹之後,大悲心頓時油然而生,眼淚簌簌落下。他把那又髒又臭的乞丐領進屋,還把那些沾滿蝨子的坐墊、衣服等物拿進來,將自己好一點的衣服馬上送給他。接著,尊者開始用身體給小蝨子們作佈施——在蝨子窩裡一住就是兩三天,以致渾身上下到處爬滿蝨子。


 


很多道友看見之後,覺得非常不忍心,祈請尊者停止此種行為,但尊者並未聽從他們的苦勸,依然在行自他相換。無奈之下,他們把尊者的一位上師蔣陽頓有請來,勸尊者放棄此舉,否則對身體有諸多不利。無著菩薩聞言,即以《本師傳》中的一首偈頌作答:“僅依此肉身,亦能饒益他,我發如此願,當具廣大果。”他老人家經常用這些教言勉勵自己。


 


我們也可以想一想,自己遇到可憐骯髒的乞丐時,是怎麼樣對待的?可能很多人嗤之以鼻,根本沒有想這是眾生、這是痛苦,自己應該去解除眾生的痛苦。很多人認為這是大菩薩的行為,跟自己沒有什麼關係。如果與自己的修行、成就、名聲有關,很多人就爭先恐後,而默默無聞地犧牲自己、幫助眾生,現在很多佛教徒極不情願,發心與行為背道而馳。華智仁波切說,三界眾生雖然不想受苦,欲求安樂,可是因為無明愚癡,根本不知道快樂的因——行持十善業,反而行持痛苦的因——造各種惡業而拋棄自己永恆的幸福。所以,有些人的行為特別可憐,對今生來世都沒有意義。


 


話說回來,藏傳佛教中無著菩薩的行為,無獨有偶,漢傳佛教也有一位唐代的曇韻法師,常年居於五臺山木瓜寺,獨自一人住在瓦窯裡。衣服破舊不堪,遍滿跳蚤和蝨子,法師一任它們吸咬,寄生在自己身上。當地土蚤很多,附在身上,他也不排除,一直用身體的血肉作佈施,長達四十多年。


 


我家鄉也有一個羅西喇嘛,他一到夏天,就每天到森林裡面去,脫下上身的衣服,一邊坐禪,一邊用身血佈施蚊子。太陽落山以後,他才回到寺院。你們可能也知道,藏地的蚊子在七八月份特別大,不像漢地的蚊子那麼小。去年我們去草地上,很多道友身上有蚊子時,使勁用披單趕,趕完了以後,還用惡狠狠的目光盯著。儘管可能沒有打死,但那種態度根本不把它看作生命。其實那種蚊子在藏地比較多,修行人在對待眾生方面,還是應該跟其他人有所不同。


 


現在有些所謂的佛教徒,看見老鼠就打,看見螞蟻、蟑螂,就倒開水或噴殺蟲劑,這是非常可怕的。前段時間,深圳有一位居士很苦惱,他問我說:“我這裡有很多白蟻,怎麼辦?”我告訴他:“不管怎麼樣,都不能殺害!有些大德說殺害也可以,念個咒語就行,但這絕對不可以,它們是有生命的,如果這樣殺害,根本不是佛教徒。”昨前天他又給我打電話說,依靠諸佛菩薩的加持,他雖然沒有殺害眾生,但白蟻都已經不見了,現在屋子裡也比較舒服。


 


確實,現在漢地類似的情況比較多,但這些眾生畢竟也是生命,我們應該想辦法。如果是真正的佛教徒,那暫時可以不住在那裡,想辦法在外面住幾天,通過其他方式來解決。人不至於愚癡到除了殺生以外,沒有別的辦法了吧。所以,今後在生活過程中,只要牽涉到眾生的痛苦,自己務必要注意,否則,大乘的名稱和意義都已經失去了。


 


總之,只要是眾生,我們就要幫助,不能傷害,這兩個原則務必要掌握。有些菩提學會的道友,以前沒受過系統的佛教教育,光是口頭上說“我是大乘佛教徒”,這是絕對不行的。行為一定要盡心盡力去做,否則一邊吃活的生命,一邊說自己是佛教徒,真的特別可怕。尤其是現在的南方人,吃眾生好像沒什麼感覺,好多人認為非常正常,因為自己從小就在海邊一直吃,現在繼續吃下去,是天經地義的事情。很多人有這種概念,看起來特別特別可怕,他們雖然牙齒很白,但牙齒的尖尖上有很多血點兒,跟魔王、魔女沒有什麼差別。我們都覺得魔王魔女好可怕,有長長的爪子、尖尖的牙,其實到餐廳或菜市場時,有些人甚至比魔王還厲害。魔王害眾生的話,還要經過一段時間,我原來也講過這個故事,但人卻從水裡直接拿來就吞下去。這些行為完全缺少悲心,缺少悲心的話,所作所為不會入於大乘之道。


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福建一饅頭店只送不賣,一年送饅頭35萬



 


      

 







 


   


 


   福建石獅的曾坑社區,一家名為永恆陽光饅頭店開張一年來,始終以綿薄之愛,溫暖風雨之人,為困難群眾送出免費饅頭35萬多個,並準備再開一家店。


 


    一年來,饅頭店幕後老闆始終沒有露面,工作人員也守口如瓶。饅頭店感動了上萬網友。不少網友認為,愛心饅頭填補的不僅僅是飢餓,它傳遞的是愛心,彰顯的是人性之善。


 


    溫暖,從每天早上開始


 


    22日7時許,環衛工人丁懷貴,拖著疲憊的身體,踩著滿載垃圾的環衛車,在永恆陽光饅頭店門口停下來。


 


    熱氣騰騰的饅頭,散發出縷縷麥香,兩名年輕店員小陳和小塗正在忙碌著。


 


    老丁徑直走上前,小塗掀開蒸籠,麻利地將兩個饅頭遞給他。老丁道聲謝謝,把饅頭塞到嘴裡。


 


    店前遮陽棚下,十幾個人坐在桌旁吃著饅頭。醒目的紅色招牌,一如既往地溫暖著路人:本店所有饅頭免費送給各種困難人群,不對外售賣,請諒解。如果您是生活困難的下崗職工、收入低微的貧寒家庭、正在為找工作奔波的畢業生、無助老人、流浪者、拾荒者……歡迎您來免費食用。


 


    這樣的場景,天天在上演。自去年8月3日開張,一年多來饅頭店踐行了招牌上的承諾傳遞綿薄之愛,溫煦風雨之人,也回應了社會上對其利用善舉進行商業炒作的質疑。


 


    “每天我們5點多就要起床趕做饅頭,7點開門迎客,一直到傍晚7點。店員小陳說,每天做1000個饅頭,除了春節期間停業,其餘時間風雨無阻,因為放一天假,有人就可能一天吃不到饅頭,一年來應該送出了35萬多個饅頭。


 


    儘管是免費店,但毫不含糊:一整套嶄新的設備,蒸籠是上好材料;上等的麵粉,還特意加了幾勺糖……


 


    “一年多,饅頭店開銷了40萬元。小陳說,每天麵粉需 一兩 百斤,三間店面每月租金2500元,加上煤氣費、原料,每天成本在1000元左右。這些花費都是一位神秘老闆在支持,對老闆的身份,小陳和小塗守口如瓶。


 


感動,在人間溫暖瀰漫


 


    每一天,饅頭店都湧動著脈脈溫情。店員們和幕後老闆溫暖著窮親戚們,窮親戚們也想著法子回報愛心。


 


    “我們在彼此溫暖,來吃饅頭的朋友們帶給我們很多感動,這也是我們堅持下來的理由。店員小陳說,他和小塗每天兩點一線,要么在店裡,要么在住處,要么在路上。有時也會覺得疲倦,但總是咬咬牙堅持了下來。


 


    “過來吃饅頭的人都會道聲謝謝。小塗說,我們彼此不知道名字,但是一個眼神、一個笑容,拉近了距離。


 


    環衛工人老丁每天除了打掃馬路,還義務幫忙打掃饅頭店的衛生。我們這些人漂泊在外,別人幫助我們,我們很感動,也想著回報。他說,儘管他很少和店員交流,但相互都能體會到濃濃的情誼。


 


    “吃了你們這麼久的饅頭,總覺得不好意思,這三十塊錢給你們買水果吃。這天,70多歲的王大娘硬把身上的錢塞給小塗。她腿腳不便,每天要走很遠的路來吃饅頭。


 


    饅頭店感動了越來越多的人。有人寫信感謝,有人趕來捧場,有人捐款贊助。店員們一一表示謝意,同時婉拒。


 


    “我們只要有能力做下去,就不收任何捐款。小塗說,他也不知道到底拒絕了多少資金。一年來,饅頭店收到幾十封感謝信,他們都藏在櫃中,這個沒什麼,不必張揚。


 


    “店裡會繼續給大家提供饅頭,我們會堅持下去。如今,小陳已經與房東續簽了一年的租房合同,並正在尋找新的地址,準備再開一家新店。


 


 善舉,原本就不需轟轟烈烈


 


    愛心饅頭,填補的不僅僅是飢餓。一年來,饅頭的微薄之愛,溫暖著經受困頓的風雨之人,也在網絡上聚起愛心暖流。新浪、騰訊等相關微薄轉發已達百萬多次,網民們一次次用鼠標傳遞溫情。


 


    網友Daniloor說:一份善心溫暖了每一個人。世間最令人感動的,不是錦上添花,而是雪中送炭。一個小小的饅頭可能不值幾個錢,可是它包含的愛心、善心卻令我們每一個人動容。


 


    網友朱古力說:免費饅頭恩惠雖小但受惠者眾,領取簡單不需鋪墊沒有喧嘩。真希望類似的善舉能再多一些,不是大張旗鼓的炒作,而體現在深入人心底的細節。


 


    也有網友表示不必過於在意背後老闆是誰,因為唯善無小事,沉默的善舉,傳遞的反而是更多的溫情。


 


    “有一種善舉是沉默的善舉,不想被過度關注,只想力所能及地做事,求的是心靈慰藉。這是最簡單的也是最本質的善,不要把免費饅頭複雜化。一位網友如是說道。


 


    更多網友感動之餘,更在追問自我。如一網友所說,免費饅頭,見證世間冷暖,彰顯人性本初的良善。我們總在抱怨社會的冷漠、道德的滑坡,豈知慈善原本就不需驚天動地,飢餓裡的一個饅頭,風雨中的一把傘,困厄中的一個微笑,這都是行善。希望你我的涓滴之善,可以匯成社會愛的海洋。


 


 


 


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超薦法會的意趣內涵
















一、什麼是超薦法會




農曆七月在佛門又稱為僧伽月、功德月、報恩月、孝道月、福田月等。根據歷史傳統,在農七月中旬左右,中國人會在佛教寺院為自己已去世及仍在陽世的親友,分別設立超薦消災祈福兩種不同的牌位。寺院則舉辦法會、施食、誦經等法事,對他們作超薦及加持祈福。




根 據《佛說盂蘭盆經》中記載,世尊弟子目犍蓮尊者的母親不信佛理,為人慳貪,往生後投生到餓鬼道中。有一天,目犍蓮尊者在定中看到了他母親所受的苦狀,心如 刀割、萬分悲痛。他隨即以神通力,拿東西給他母親吃。但食物一到嘴邊,便立即被烈火燒毀!於是便向世尊請教如何救拔他的母親脫離惡道。世尊慈悲地告訴目犍 蓮尊者,以他一個人的神通力,無法改變他母親的業力。




應該齋供諸比丘、比丘尼,以此功德來解脫母親的惡報。目犍蓮尊者依奉世尊所教,在結夏安居的解夏日齋 供諸位比丘、比丘尼。由於在結夏安居期間,許多比丘、比丘尼證得了阿羅漢果位,因此齋供的功德很大。目犍蓮尊者的母親,便藉此功德立即由餓鬼道投生到天界 中。



依 據《地藏王菩薩本願功德經》的記載,地藏王菩薩在因地修行時,曾身為婆羅門女。她的母親不信佛法,甚至謗佛,而且又特別愛吃魚卵,在去世之後便墮入了無間 地獄。婆羅門女非常擔心母親的果報,於是她在「覺華定自在王如來」聖像前,虔心祝禱稱念聖號。她在定中來到了無間地獄,看到地獄種種惡相,也看到了她的母 親在無間地獄中,受著無量的苦楚。




婆羅門女勇敢地發下大宏願,願意累世修行,來度化地獄眾生,直到地獄空盡。出定後,「覺華定自在王如來」教導婆羅門女, 應該用母親生前的金錢、器具來供養「南無覺華定自在王如來」,以是因緣,婆羅門女的母親便能脫離地獄,投生他道。



在中國,超薦法會的濫觴始自梁武帝。相傳武帝皇后郗氏因生前好忌,死後墮為蟒蛇身,一日在宮中出現請求梁武帝的幫忙。梁武帝即請誌公禪師幫忙,誌公禪師因而制定《梁皇寶懺》,並舉辦法會,最後救度郗氏脫離畜生道而轉為天人。



而蒙山施食之起源,乃是宋朝時有一位不動法師,居住在四川的蒙山;他為了普濟幽靈,收集瑜珈焰口及密宗諸部,輯成蒙山施食,成為禪門日誦。直到近代,興慈大師大力提倡蒙山施食,並加入對群靈的六道開示,稱為大蒙山施食。




                                                                





二、為何要參加超薦法會
超薦法會以佛法的角度來說是冥陽兩利,除了要為已故的親友作超薦、為陽世的親友作祈福之外,更重要的意義,在於希望藉此開啟心中的慈悲心,進而學習感受菩薩為解救眾生痛苦、捨我其誰,而隻身進入地獄,毫無畏懼的大勇猛精進力。



蒙 山施食的對象為幽冥界眾生,他們因為過去生所造的罪惡,今生感得形貌醜惡、飲食缺乏,承受種種的苦事,所以就以蒙山施食超拔他們,而施食的目的在於,




其 一,為報恩:因六道眾生,從無始劫來,常與我們互為六親 眷屬,因不忍心看到他們在惡道受苦,所以施食來救度他們。




其二,為警惕的意思,藉此施食法會,令我 們想到三惡道的苦楚,藉以警惕自己起心動念、言行舉止不造作惡業,以免沈淪。




其三,為行菩薩道,自利利他是菩薩行,秉著度眾的悲願,隨喜發心,即是種下菩 提因,將來必能成就道業。



透由超薦法會與蒙山施食,藉佛的力量、法的力量,以及我們自己心的力量,這三種力量加起來,使地獄道、畜生道、餓鬼道,都可以來這裡聽經、聞法、懺悔,祈願他們能了悟,得到佛法的利益。


                                                             







 三、超薦法會的內容


()供養布施


在寺院法會中,準備許多清香、花果、明燈及供品,作為供佛布施之用。


()誦經


僧俗二眾虔心誦經,以此誦經的功德迴向給前來求助的芸芸眾生。希望他們能消除業障、增長福慧,早日脫離惡道。


  ()蒙山施食


    蒙山施食儀軌次第約略為:


一、 破地獄真言;二、招餓鬼真言;三、召罪真言;四、摧罪真言;五、滅定業真言;六、懺悔真言;七、施甘露真言;八、開咽喉真言;九、七如來聖號;十、發菩提心真言;十一、三昧耶真言;十二、施食真言;十三、乳海真言;十四、普供養真言;  十五、奉送真言。


法會開始前,由法師引導儀軌內涵。在儀軌進行中,同修隨文作觀,誠心專注,依維那引導唱誦儀軌內文。希望藉由僧俗二眾共同的誠心願力,使廣大有情能在這次法會中,生起對三寶皈依的心,因而得到超度,轉生善趣,獲得安樂。


            




 四、範例


()廣化老和尚親眼看到母親昇天


故事是發生在基隆大覺寺。有一天晚上廣化老和尚夢到他母親死在監牢裡,他母親由監牢裡走出來,拉著他,很悽慘的說:『孩子!趕快來救救我啊!』還說明是如何被關在監牢,如何被害死的,要廣化老和尚趕快救他。




第二天一早,廣化老和尚就為他母親立了一個超度往生的牌位。廣化老和尚寫牌位之前,很用心合掌念一卷『彌陀經』,二十一遍往生咒。寫的時候一筆一聲佛號,寫完再念二十一遍往生咒,迴向祈請佛菩薩保佑,超度他母親離苦得樂。




隔 天傍晚,廣化老和尚在地藏殿至誠的祈求說:『不為別的,只因為『一子出家,七祖昇天』,這是佛陀說的,佛不妄語』。廣化老和尚跪在地藏菩薩前念召請咒。召 請咒是很靈驗的,他以前念的時候就很有感應,所以他相信他把母親召請來了。然後念地藏菩薩的『滅定業真言』,念的時候用心觀想梵文的『訖哩』字,就這樣把 他母親鬼道定業給消除了。接著為母親念『滅業障真言』,結手印,觀想『訖哩』字在手印上放白光為她消業障。




這 三種咒唸完,廣化老和尚對地藏菩薩說:『您一定要超度我母親,一天不超度,我就跪在地上一天不起來。兩天不超度,我就兩天不起來。七天不超度,我就跪在地 上七天不起來,直到我母親超度昇天為止。我要兌現,我不要在夢境中看到,我一定要親眼看到才行。』說完就跪在那裡念『南無地藏王菩薩!南無地藏王菩薩!』




不 知念了多久,發覺地藏菩薩座下水泥地上,升起一道清煙。他心想:『有煙,莫非是有感應了?』於是更加速的念『地藏菩薩!地藏菩薩!』那道清煙慢慢地往上 昇,漸漸化成蓮華形狀,上面坐著一個人,竟然是他母親在家時候的樣子。清煙漸漸昇高,他母親又變成天人的模樣,宛如民間所拜的媽祖娘娘,有鳳冠霞披,手上 拿著玉圭。廣化老和尚就向地藏菩薩祈求印證那個人就是他母親。剛說完,蓮花座上的人忽然回過頭來喊了一聲廣化老和尚的俗名,笑笑著欣然化為一道清煙,上昇 雲霄,消失天際。




廣化老和尚回過頭來望著地藏菩薩的法相,感激涕零地說:『地藏菩薩,謝謝您將我母親超度昇天了。』




                                        




 ()倓虛法師:『影塵回憶錄』~八載寒窗讀楞嚴


倓虛法師還是在家居士的時候,與幾位心向佛法的志同道合同修天天研討楞嚴經。其中一位居士劉文化,在他身上發生了一件超度冤親債主的公案,倓虛法師將此事記載在『影塵回憶錄』中『八載寒窗讀楞嚴』一段。




劉文化居士有兩位朋友,三人因為土地的糾紛打官司,那兩位朋友因為打輸了,生氣的自殺了。劉居士很後悔為了爭一點地,將兩個人氣死,想想沒意思,於是把家庭交給弟弟管理,自己出門訪道尋師。從此以後,劉居士覺得更傷心,因此誠心敬意研讀楞嚴經。




有 一天,劉居士看經像入定一樣,心裡豁然開朗,眼前出現亮光,現出一種境界:有山河大地,樓閣宮殿,清瑩澄澈,宛如琉璃世界。忽然來了兩個鬼,正是那兩位死 去的朋友。這兩個鬼不但不像生氣那樣,而且還到劉居士跟前跪下。這時劉居士有點害怕的問:『你來有什麼事?』兩個鬼說:『請你慈悲,我們來求你超度我 們。』劉居士想:『既是要我超度,必定不要我償命了。』可是他又很猶豫的對那兩個鬼說:『我自己還沒解脫,怎能超度你呢?』那兩個鬼哀求的說:『只要你能 答應一句,我們踏著你的肩就可以昇天了。』『既然不要我償命,我答應一句還能昇天,這何樂而不為呢?』就順口答應。兩個鬼走過去,踏著他的肩膀,一齊都飄 然昇天去了。




不一會,他死去的妻子抱著小女兒也來了,她很歡喜的來到劉居士跟前磕頭求度。劉居士答應了,他們也踏著肩膀昇天了。劉文化覺得很詫異,也不知道是怎麼回事。忽然他過去的父母也來了,見了他很歡喜,並沒跪下,彼此說了幾句話,也踏著他的肩昇天去了。


這是憑什麼力量?憑『八載寒窗讀楞嚴』的力量,可以使鬼魂踩著肩膀昇天。要是沒有真正用功,什麼樣的儀軌也不能產生作用。




                              




 五、如何參加超薦法會


()前行


最 重要的是擁有虔誠修行的心理準備。準備過程中,逐一將平日散亂的心念收攝起來,不慌不亂地沈靜、安定身心狀態,心念夠虔敬,修行才會產生效果,如此,眾靈 都會有所感應。法會的意義重在參加,即使準備尚未充分,只要持誠親身前往,也能夠產生修行與利他的功能。提起好樂的希求心,並多祈求。


正行前一周儘量避免邀宴、旅遊、電視…等易讓心思散亂的活動。




()正行


萬緣放下、一心皈依,依法 師引導 教授緣念思惟。


在 法會進行之際應專注虔誠持誦聖號經典,並恭請佛菩薩到來主持法會。誠心祈求佛菩薩,將會場的花果、素食、甘露水,施化給與會的各道眾生。




之後,再祈求諸佛 菩薩以大悲願力、大神通力為與會者消除煩惱業障,希望莫再因無明業障而造生死沉淪之業。




祈請加持清淨水,以此大悲功德水淨化各道眾生身上的污垢、不淨。使 與會眾生能身心清淨,普獲法喜。最後祈請諸佛菩薩以其甚深智慧力,吹起大法螺,為與會大眾普說無上解脫妙法,使大眾能迷途知返,悔悟前愆。進而能相信佛 法、修持佛法,在學佛路上踏出重要的一步。




()結行


「地獄不空誓不成佛、眾生度盡方證菩提」這是地藏王菩薩的本願,亦是法會的精神所在。為了度化救拔各道眾生,諸佛菩薩在久遠無量阿僧祇劫以來,即以其甚深智慧為眾生廣開方便法門。以無量種方式,配合眾生根基而度化之。




舉行超薦法會,便是極重要的一種方式。當此末法之世,堅厚的無明與沉重的因果業障,令眾生迷失正念。結果,經常是隨業流轉、墮入三惡道。所以我們應心常繫念諸佛菩薩,隨時把握住這盞明燈,才不會在六道生命輪轉中






眾生附体實錄 火屋地獄眾生 梁桂英附体01   --女兜念佛救母親離地獄






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以下一篇文章係medov醫生的近文,言簡意賅,趁一切還來得及,若能因此,修正我們的觀念,甚至改變習慣,從而健康受益,亦不枉她一片婆心。



◎成為永遠病人的二大原因:過食+藥物!


◎糖尿病是全身性的代謝紊亂!主因則是胰臟過度疲勞!


◎細嚼慢嚥是在降低胰臟負擔!


活得健康的重要原則~一少三多!


A.少吃 B.多休息 C.多喝水D.多流汗


◎滿身流汗對各種疾病都是有益的!


◎改變體質是根治高血壓的不二法門!


◎有健康活力的腎臟就不易罹患高血壓!


◎飯量越大,耗氧也越大,細胞越缺氧,心臟就越加壓,血壓也就越高了!


◎只要積極改變體質就可以治萬病!


◎吃飯最好“五分飽”不要“撐飽”


◎空腹時身體發熱流汗是最有效的新陳代謝法,也是細胞自行清血解毒,補氣活化的時機 ! (消化系統運作時,就停止排毒!)


◎癌症的主因~超級中毒+組織缺氧(重度缺氧)!


◎癌症是身體長期處於中毒狀態(強酸)所引起 “缺氧”的自然現象!


◎“氧”是身體治病,救命的靈丹,它決定腺體調節能力,免疫系統的強弱,更掌控了癌症病人的生殺大權!


◎勉強消化食物,只會繼續透支體內血氧,迫使免疫系統一厥不振!


◎疾病來自違背大自然,健康則是來自順乎大自然!


◎癌細胞是“厭氧性”的 !正常細胞是“嗜氧性”!


 


治癌的重點:


A、消除缺氧現象B、提身自體免疫能力 C、積極改善酸鹼體質!!


◎有病的人不適合住在冷氣房內,應儘量讓體溫升高多出汗!


◎幫助病體出汗提升“氧水準”是復健的主要工程!


 


提昇免疫能力的重點:


A、血液循環良好B、新陳代謝正常 C、精神良好。


◎“憂傷”是毒藥,“開懷”是良方!!!


◎消化是一項十分耗氧的工程!


◎當消化功能增強時,內分泌與解毒系統就顯著減弱!


◎當身體遭病毒入侵或是廢物累積超過上限時, 發燒機制 ”立即啟動 !


◎“吃藥”是一種“慢性中毒”!


5%屬急性病應該仰賴醫生治療,但是95%的慢性病應該交給自己治療!


◎自己專屬的醫生~自己本身,自己專屬的藥廠~內分泌系統!


◎身體是最好的明醫,活化腺體後,自有取之不盡的靈丹!


◎當身體飢餓感訊號出現時,正是排毒旺盛,免疫功能快速增強時!


◎癌細胞怕熱,厭氧,厭鹼!


◎養成每日多發熱流汗習慣,避免酸中毒與內分泌腺的失調衰退!!


◎自體中毒~情緒,生活壓力,便祕,失眠!


◎持續性的緩慢出汗,將深層細胞內積存的廢物毒素傾入血液後,繼而成功燃燒代謝並藉著汗水排出體外 !


◎長期多食習慣,使消化系統過勞,長期消化不良結果血液酸毒化


◎如果睡前吃飽飽,保證一夜睡不好,睡前吃得越少就很快睡飽 !


◎飽食快感之後立即換來數小時的精神衰退與陷身體於缺氧虛冷的低潮 !


◎嚴格遵守不餓不食的良好習慣,儘可能延長二餐間距,讓身體獲得些許喘息機會,以支持免疫細胞進行警察任務 !


◎當飢餓時,有機人體有一種神奇力量,開始將癌細胞,廢物毒素當成燃料!


◎不餓又多食造成持續性的缺氧,最容易出現身體的惡化


◎飽對病人不利,是缺氧疾病的開始!餓是治病潛能發揮之時!


◎生病時本能性是不餓的,此時消化腺體需要“深度休息”,以利加強內分泌的發達,才有助於身體發揮整體的調節治療功能 !


◎加強免疫功能是治癌的不二法則,請別誤食健康食品(多含化學成分)!


◎維持”神智的清醒”顯示腺體發達與免疫系統功能處於最有效的狀態 !


◎神智更足以檢驗自體免疫功能的強弱!


◎重要基本概念~癌症是吃出來的!


 

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你吃的那塊肉健康嗎?動物有多少病?

 


愛吃就別說噁心!! ↑肯德基炸雞中出現蛔蟲


↓ 吃生魚片和薰鮭魚腦中出現蛔蟲及蛔蟲卵; 絛蟲 ↓




你吃的那塊肉健康嗎?動物有多少病?



馬天英教授有一次到埃及開羅大學參觀,院長指著一個用酒精泡著絛蟲的瓶子。說是來自中國的,因為中國是世界上吃豬肉人數最多的國家,所以害絛蟲、旋毛蟲和蛔蟲病的人也最多,故世界各國都向中國購買這種標本。



M 疾病叢生的動物


當大家吃肉的時候,都只想到肉的味道鮮美、肉多麼有營養。


但是,又有多少人瞭解動物會生病甚至會生致命的疾病?


又有多少人會想到吃生了病的動物的肉會危害自己的健康呢?


人有時很奇怪,和人共餐常強調公筷母匙,大家都認為這叫講究衛生。


假如知道某人有病,即使是親人,也不敢用他用過的碗筷,甚至怕吃到他的剩菜,怕吃到他的一滴唾液。假如親人肉上長膿包,大多數人也絕不敢去吸他的肉和膿液。


但是,人們卻常把很多不知有沒有生病的動物肉汁、血液(比唾液嚴重得多);大塊含唾液、體液的肉放入口中嚼食,還說好吃,完全都沒考慮是否符合對人所講究的衛生觀念?


是動物比人更乾淨健康嗎?


要知道,現在世界各地的養殖場實行集約化生產、工廠化經營、超密集化養殖。


動物在其短暫的一生中,往往因為驚嚇、捕捉、運輸、過冷、過熱、擁擠、混群、缺氧、感染、環境污染、毒物污染、飼料發黴、營養缺乏、缺水、斷料、注射疫苗、中毒等感染各種各樣的疾病,甚至患癌。


動物的普通病主要包括內科、外科和產科疾病三類。


內科疾病有消化、呼吸(家畜)、泌尿、神經、心血管、血液造血器官、內分泌、皮膚、肌肉、骨骼等系統疾病以及營養代謝、中毒、遺傳、免疫、幼畜疾病等。


外科疾病主要有外傷、四肢病、蹄病、眼病等。


產科疾病可根據其發生時期分為懷孕期疾病、分娩期疾病、產後期疾病,以及乳房疾病、新生幼畜疾病等。


據調查,豬在 37130 日齡期間,消化系統疾病占 33.1%,呼吸系統疾病占 27.3%,細菌性疾病占15.2%


豬瘟、雞新城疫及傳染性胸膜炎等疾病,雖然不會傳染人類,但是,病原體可在動物體內大量繁殖,致使組織器官膿腫、潰瘍,毒性物質儲積,最終影響到人類的健康。


與陸地動物一樣,水產動物的普通疾病也非常多。


據有關部門調查,目前國內魚蝦病害種類已達 200 多種。


如蝦鱒等傳染性造血器官壞死病、鱖傳染性肝腎壞死病、草魚出血病、鯉痘瘡病等。


細菌性爛鰓病造成魚體色發黑,食欲減退,打開病魚的鰓蓋可見鰓蓋內表面的皮膚充血發炎,中間部分常爛成圓形的透明小窗,俗稱"開天窗"


動物寄生蟲病和普通病由於多呈隱襲性或慢性,常造成畜禽發育遲緩、生育能力降低、疾病叢生,甚至導致死亡,其損失也較嚴重。


動物寄生蟲疾病還能傳染給人類,嚴重危害人類健康。


動物疫情也經常爆發。


對於生病的動物肉,經過高溫、冷凍或其他方法處理,有可能達到衛生要求,人食無害嗎?


楊文友、瞿曉瑜在 1996 年第四期《肉類工業》發表的《豬丹毒胴體無害化處理試驗研究及應用》中指出:四川省某縣病豬多,其中 265 隻豬,經過應用病理學、微生物學診斷,發現患豬丹毒 144 (54.8%),肺疫 12 (4.9%),豬瘟 9 (3.4%),物理性死亡 90 (34.2%)



M 動物患癌症也不稀奇


從屠宰後的統計數字來看,動物的惡性腫瘤高於良性腫瘤,雞的馬立克氏病平均占屠宰數的7%


有的地區,惡性腫瘤可占動物腫瘤數的 88%


陳玉漢、陳灼懷、肖振德在刊登於《家畜與家禽的原發性肝癌 17 例報告》中指出:動物中的原發性肝癌已見於牛、山羊、綿羊、熊、猴、豬、鴨、火雞、鴿、犬、馬和魚。


269 隻雞中,11 (4.09%) 患有肝癌、胃癌及惡性畸胎瘤等不同類型的癌症。


以消化系統癌症所占比重最大。


日本科學家曾在魚類中發現癌症,無論海洋或江河中的魚類均可患癌,如鮭多易患甲狀腺癌,其他魚類可患纖維瘤、軟骨瘤及淋巴肉瘤等。另外,如蛙類、鳥類中都曾經發現癌症。


在哺乳動物中,如鼠、兔、豚、鼠、狗、馬,以及野生的熊、刺蝟、狼等,也會患癌症。


而患有癌症的動物,外表根本看不出來,檢查起來非常不易,檢查員也不可能將每隻患癌症的動物都挑出來。



那麼,我們每年究竟吃進多少患有各種疾病甚至癌症的肉食?


即使像美國這樣檢驗嚴格的國家,某天發現檢查的動物屍體中,竟有 25000 頭患有眼癌的牛屍體被送到市場上出售。


現在,美國患血癌的牛和雞越來越多,美國的小孩罹患血癌致死的也越來越多,這是不是吃患癌症的動物肉造成的呢?



轉自:中華素食網


原文地址:http://www.chinavegan.com/2010/welcome_to_china_vegan@20100123203048.htm




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