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感冒用中藥的常見誤區



中醫師鄭偉德講於2012年5月14日星期一晚 萬佛城大殿  A talk given by Victor Cheng on May 14 (Monday), 2012 at Buddha Hall of CTTB







阿彌陀佛!諸佛菩薩、上人、各位法師、各位居士:大家好!


我是中醫師鄭偉德,今天來這裡,和大家講有關外感病的防禦治療。今天要講這個話題的原因,是前一陣子在拜「萬佛寶懺」的時候,有很多人就是因為感冒而拜不下去,或者是沒有辦法好好地修行。這在聖城,在進行法會的時候,是一個很常見的問題,所以我們要討論這個話題。


從中醫學的這個角度,從我在治療聖城裡的人的過程中,我發覺:其實感冒的人很多,但其中約有一半的人,他來治療的時候已經不止是感冒了,已經是處於一種誤治的狀態--就是他因自己判斷錯誤,而服用了錯誤的中成藥,因此造成了病情的加重。所以當他們來治的時候,很多人其實已經不是感冒了。


為什麼感冒很容易誤治?為什麼自行診斷、服藥是一件很困難的事情?這是因為:外感疾病通常是由外感六淫而造成的。所以你感覺只是感冒,但是其實它有六種不同的病邪的性質存在。六淫,就是風、寒、暑、濕、燥、火,這是傳統中醫裡認為的病邪。


所以光是病邪本身,就有六種不同的可能,再加上各人體質的差別,有的人是體質偏虛的,可能有的人是氣虛,有的人是血虛。可能有的人裡面是偏濕的,身體裡有很多的痰濕。所以體質不一樣,再加上外感六淫的不一樣,假如說四種基本的體質好了,四乘六,四六就是二十四,就有二十四種不同的可能性。


那麼,再加上這個疾病,外感病本身有一種「傳變」的性質——就是當你得到以後,這個性質會改變的,有的是寒邪入裡化熱;有的是熱邪,因為本身體虛,變成寒了。所以,本來假如說有二十四種不同的可能性,再加上傳變的話,那就是可以達上百種不同的可能性。所以一個普通的人,要想靠自行服用中成藥來治療感冒,其實是一件蠻危險的事情。


所以,既然可以有上百種不同的情形的話,那你要服藥,從看中成藥上面的說明,自己猜對吃藥的比例應該有多大呢?我想可能很低吧?我想可能20%吧!這只是我的猜測,實際上很難知道具體的情況。所以,假如說自己吃藥,吃好的比例大概20%的話,那等於說那80%的自行服藥的人,就很可能是吃錯了藥。


如果你吃錯了藥的話,你的感冒不但不會好,反而會加重。如果遇到了這樣的情形怎麼辦呢?其實古人的建議是「有病不治,常得中醫」。什麼意思呢?就是說古代的醫生分為上醫、中醫、下醫。古人講:上醫--就是最好的醫生,10個病人中可以治好9個;一個中等的醫生,中醫的話,就是10個病人裡面可以治好78個病人;下醫的話呢,就是10個病人裡面,可以治好6個病人。


所以,我說古人其實已經很有一個統計學的概念,就是說一個最好的醫生,他也不是所有的病都可以治的。最差的醫生,也不是所有的病都不能治的。他們的差別是在這個治癒率上。那為什麼說差的醫生也可以治60%的病人呢?因為所有的醫療行為都有一個安慰的效果。所以那個安慰的效果大概可以在4050%左右,所以即使是差的醫生,他也可以治60%的病人。


古人既然知道,人能遇到一個好醫生的比例是很少的。那你了生病卻不去治療,你自己好的幾率,就等於是看一個中等醫生的幾率。也就是說,大部分的病--7080%的病在不用治療的情況下,慢慢也會變好的。所以古人才建議大家,如果在不明確的情形下,是應該以不變應萬變,而不要盲目地治療,不要急於亂服藥。


再講一個我觀察到的現象,就是說在我們拜懺的情形下,很多人的感冒,甚至有些人也是風熱感冒。但是因為聖城的人平常吃得比較清淡,還有休息的時間比較少,所以大部分的人是偏虛一點點,不是很虛,不要慌張--很多人很怕虛,聽到虛就很害怕,但是大部分我們聖城的人是偏虛一點點的。所以這次我觀察下來,很多人是濫用偏涼的藥,很多人濫用銀翹等等疏散風熱的藥,反而傷了自己的陽氣。我發現這是一個很常見的現象。


所以,在這裡我想要跟大家講一下,正確使用銀翹散的情形,銀翹是治療風熱感冒的藥。 風熱感冒跟風寒感冒的差別,就是風熱感冒的人不是很怕冷,所以通常得風熱感冒的人,他沒有什麼怕冷的感覺,就是感覺上呼吸道、鼻子、喉嚨有一點點不舒服,這是風熱感冒的一個癥狀。風熱感冒基本上有兩型:一個叫風熱輕型,一個叫風熱重型。輕型的話是咽不痛、咳嗽。


而風熱感冒的兩味常用方:一個是桑菊飲,還有一個是銀翹散。但是銀翹散其實是偏清熱解毒的,所以它的用藥指標是要有咽痛的癥狀,不怕冷又咽痛。所以如果想用銀翹的人要注意,你要有這兩個用藥指標,才會比較准;不然的話,真的不是一感冒就可以用銀翹的。


其實,感冒是最難治的病,因為它的傳變很快,所以不可能很短的時間講完。今天只是簡單地介紹一下,還有講一講銀翹的使用指標。


還有一個常見的錯誤,就是很多人去看中醫,醫生給他開了方子,而他過了好幾天,或者一個禮拜才去抓藥。這樣其實是沒有什麼效果的,因為中醫的方子是很講究時間的;尤其是外感病很容易傳變的話,這個方子其實大概過35天就沒有什麼意義了。很多人拿著一個方子一直吃,或者是拿了一個方子,過很久才服用,這些都是錯誤的。今天就講到這裡,謝謝各位!各位有問題嗎?


哦!腰傷的問題呀?用腰帶是有幫助的。所以今天我跟大家提一下,腰傷是一個很常見的問題,就是很多人會傷到腰,但是腰傷它有兩種。梵法師今天講的方法很好,這是一個很好的觀察。


腰有外傷,它其實也是有內因的,就是中醫講的「久病及腎」。在中醫來講,這個腎是元陰、元陽之所在,所以任何長期的勞累,長期的生病,久了都會耗損到身體裡的元陰、元陽,也就是會傷到腎。


那麼,這就是有一個內傷的基礎存在。當你很勞累,長期勞累的時候,很多人常常會有腰痠啊這種前兆。在這種時候,要特別小心,很容易會因為外傷而與裡面的內傷勾結在一起。


那為什麼護腰可以用呢?這個很難用簡單講清楚,就是在用護腰的情況下,可以從外面加一點壓力,造成腹內壓力的增加。而人的腹部像一個密封的水球一樣,當你加壓的時候,這個水球就會膨脹。膨脹了以後,就產生了一個好像支撐的效果,會把你的脊柱撐開來,所以就會減輕脊柱的壓力。


另外一個可以幫助的方法,就是說我們這個漢傳佛教的禮拜是小禮拜;小禮拜的時候呢,所有的用力都在腰上面。所以大部分在萬佛城的人,或者是外面的人也是,很多人的腹肌跟腰肌的肌力是不平衡的--也就是腰肌很強,腹肌很弱。而腹肌很弱的情況下,小腹就鬆了,就等於是你有一個天生的腰帶,但是你把這個天生的腰帶解開來了。因為本來兩邊的肌肉都很有力的時候,就等於綁了腰帶一樣,就把腹內壓給加強了,而把脊柱撐開來。


所以,這就是為什麼武術家練內功啊、練丹田……;為什麼?它的原理就在這裡。它其實是利用腹肌,產生一個腹內壓,從而形成一個像腰帶一樣的作用,而使武術家的力量,可以從下肢傳達到上肢,產生的爆發力。今天時間到了,就到這裡。


 



選自萬佛聖城網站


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萬佛城道風:日中一食 衣不離體 夜不倒單




從風  文  The essay written by Cong Feng on May 17 (Thursday), 2012






修行,修個什麼?還吃不吃飯?還穿不穿衣?還睡不睡覺?還吃飯,日中一食;還穿衣,衣不離體;還睡覺,夜不倒單。這是萬佛城道風。


早年得知萬佛城道風,日中一食,夜不倒單,在末法時期,行頭陀行,難行能行,令正法久住,十分景仰,因而立志學習。


一開始,三餐減量,後來獲悉過午不食,才改方法,先由晚餐減量做起。晚餐先光吃菜,不吃飯,過一陣子後,晚餐可不吃。然後早餐減量,等身體適應,就斷早餐,開始只吃中餐。難嗎?說難不難,說不難也難,需要時間,慢慢調適,一旦身體習慣,日中一食根本沒什麼!當時尚未來美,仍是白衣,就已一食。


從打坐入佛門,聞善知識開示,葷食混濁,不利打坐,最好吃素,有助於血氣循環,便毅然 決然斷葷茹素。打坐十分入迷,早起第一件事,打坐;晚寢最後一件事,打坐;一有空閒,打坐。每週參加禪坐共修,也常參加禪一、禪三。如此持續兩年,多次嘗試夜不倒單,總不成功。


來到萬佛城,第一次打三週禪七,縱使已有兩年打坐基礎,仍然吃盡苦頭。但只有聽過坐破蒲團的,倒還沒有聽過坐斷腿的,狠下心來,就把腿坐斷吧!連有形有相的腿,都降伏不了,如何能夠降伏出入無時、莫知其向的心?打坐,不就是坐著挨打嗎?每支香都參加,不准缺席,每支香都結雙跏趺坐,不准放腿。嘿!我做到了!不過,為忍腿痛,坐得東倒西歪,前傾後仰。那腿是不是斷了?沒有啊!還好好的,只不過左小腿磨出一個很深的小洞,擦藥擦了一、二個星期才好。


當時仍是白衣,待披上袈裟, 再打禪七,就能久坐。夜不倒單,有指望了!萬佛城禪七,早上三點起香,半夜十二點圓滿,只要隨著作息,放香也不臥,已經二十一小時不倒單,再咬緊牙關,忍個三小時,就一整天不倒單了。三週下來,等禪七結束,夜不倒單也可成為習慣,以後就不會搗蛋了!隨著功夫進步,常常第一支香開始坐,一直坐到午齋時才起來。唉!還忘不了吃啊!


正年輕力壯,卻得了十二指腸潰瘍,一餓就痛,可是居然身為白衣,就能一食,也挨過來不再痛了!正值盛年,腰卻長骨刺,嚴重到非開刀不可。開刀後,傷口癒合,卻結成硬疤,又壓迫脊椎神經,腰又痛,無法根治。照理說,不該久坐,可是卻反其道而行,去學打坐,後來還夜不倒單!開刀後遺症,怎麼好的?哈哈!打坐打好的!


萬佛城衲僧本分,日中一食,夜不倒單,蒙三寶加持力,因而得以奉行。衣不離體,袈裟恆披,是時時現僧相,時時提醒自身是佛子,不再是白衣,應努力為釋迦老子爭一口氣。


另外,萬佛城道風,持銀錢戒,也是希有。誠如上人所言,出家人有錢,一定打妄想。本來自己有一棟房,欲披度時,轉手給舍弟,舍弟因而付了不少稅金。在任職公司,是小股東,每年分紅,也把股份轉手,所得供養萬佛城。不是看破紅塵才出家的嗎?怎麼還執錢不捨?既有清淨道風助成一臂之力,何不因勢利導做個名副其實的貧僧?


 


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http://www.drbachinese.org/ online_reading/sf_others/ pat01/ch22.htm


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何期自性本自具足




比丘尼恆哲講於2012年5月4日星期五晚 萬佛城大殿  A talk given by Bhikshuni Heng Je on May 5 (Friday), 2012 at Buddha Hall of CTTB







諸佛菩薩、上人、各位法師、各位善知識:大家阿彌陀佛!


今晚晚上輪到恒哲跟大家結法緣。我今天沒有什麼準備。今天早上,拜完懺以後,跟一個佛友在討論一些問題。所以,我就從這來跟大家分享。但是,首先試著來回答一下,昨天問到說,為什麼迴向,要求相好莊嚴,我們不是應該修智慧嗎?


大家都知道,我們學佛,就是要修戒、定、慧,求一切智,是我們修學的方向。那為什麼拜萬佛懺的時候要特別來迴向,能夠得到相好?我個人的看法是,我們拜萬佛寶懺,學習菩薩怎麼樣來修道,然後能夠成佛。菩薩度眾生需要有各種的方便;如果有相好呢,能夠令人發菩提心,能夠令人生恭敬心,生歡喜心,生好樂心。


再來講,就是說,相好,我們常說「三十二相,八十種好」。那麼相呢,顯而易見;好呢,就是很微細的。有一些有功德的人,像轉輪聖王,也有相好,也有三十二相;但是,這個好都是菩薩累劫修來的。我們常說三大阿僧衹劫修福慧,修六度萬行,然後百劫種相好。釋迦牟尼佛在因地的時候,因為精進地修道,就超過了九大劫;只有經過九十一劫,就能修滿他的相好業。所以,相好不是說一個修行人能夠造作而得,你是實際上在自性上用功,圓滿清凈的自性。他在修習相好莊嚴,他是一步一步成就的。


像我們現在,如果是凡夫地呢,在我們的自性裡頭,我們只是有種子,依身而住。菩薩呢,他慢慢慢慢地,一個一個的階位地去修行。開始的時候,他只能得到方便,再進一步,他才能算是得。再進一步到登地菩薩的時候,他就能相好轉勝清淨,能夠清凈。真正畢竟是要到究竟地、如來地的時候呢,他的相好才能夠善淨無上,就是完全地真善美。沒有再比如來的相更好的。我們在迴向的時候,我們都希望我們能夠實際在我們的自性上用功,然後在身體上,就能夠現出這樣的相好;相好不是那麼容易得的,實際上是真正的功夫。所有的菩薩因為修三大阿僧衹劫的六度,然後百劫眾相好,才能夠成功。我們,現在不管我們在哪一個階位,但是我們在拜萬佛寶懺,我們都發成佛的心。所以我們也都希望能夠像佛菩薩一樣,能夠得到相好莊嚴。


今天,我們在中午聽上人開示,講到明心見性;我們如果能夠明心見性,Everything is okay。到底我們在拜懺拜什麼東西?這也是今天早上一個對話。居士問我說,「我們薄地凡夫,怎麼樣能夠轉凡入聖?」她很希望能夠轉凡入聖;我就講,我們每一個人都有佛性,凡跟聖都是我們的分別。其實,就是我們的思想,我們會有修行很難或很容易,或者是三大阿僧衹劫時間很長遠的。這些,其實如果我們能夠在我們的自性上用功,能夠時時刻刻不忘記我們應該要明白自己的心,見到自己的性,那麼我們本來就是自在,我們本來就是圓滿,我們本來就是具足一切的。這是為什麼上人和其他的善知識都告訴我們說,我們學佛的目的應該是在明心見性;如果明心見性以後呢,自然就能夠度眾生,不休息。


然後,我們到底拜懺在拜什麼?我們應該要怎麼樣來拜懺?我自己個人,常常都是懺悔我自己不能夠在我的自性上好好地用功,我的心總是向外去馳求。同時,遠離了自性。六祖大師在五祖那裡開悟的時候,他一連說了五個何其:「何期自性本自清凈。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。」


所以,我們學佛的人如果常常能夠對自性即佛這一點,有絕對的信心的時候,我們就可以放棄一切向外馳求的心,不會怨天尤人,我們不會怪自己不夠好,我們也不會覺得什麼條件對我沒有利,或者是想要做一個工作是很容易做的,或者是待遇很多的,等等。我們,自性裡頭一切都具足,自性裡面如此地清凈。當我們向外馳求的時候,我們就放下了自性,我們就會有不清凈的思想,我們就會有這些生生滅滅的法,然後我們就會常有缺乏的感覺,而且在有和沒有之間,我們一直在那裡動搖。因此, 我們的苦是無量無邊的。


最近我們有機會研究《華嚴經》的〈十地品〉,當我們知道我們都有自性,萬法都是從自性裡頭生出來的時候,那種歡喜心,菩薩從那個時候真正地開始修道。菩薩在第二地他要修離垢;怎麼樣離垢呢?就是要持守凈戒,是我們唯一的一個正因,能夠讓我們生到善趣,能夠讓我們得到真正的解脫的。


我們自性裡具足一切,因為往外馳求,我們自性裡頭--剛剛師父也說,我們就是有自私心,不善心,或者是嫉妒心,諂曲心,有我、我所,狂妄,或者是輕視人家,或者是貢高我慢、邪見,等等,一切十種不善的行,在我們拜懺的時候,我們就要常常見到自己的過,才能夠跟道相應。


所以,我們如果常常能夠見到自己的過,就能夠跟道相應。調自己的心性,同時呢,在外面見到別人的時候都能夠恭敬;這是我在讀《六祖壇經》的時候,他常常提到,要常見自己過,不說他人的好惡。


我們要調整我們自己的心性,能夠跟清凈的自性相應,我們常常會有一些念頭來讓我們不能夠暢所欲懷的修正,我們會有一些看法或者我們的信念限制我們自己,不能夠發揮我們的潛力。這個一般的說法就是自我的格局;我們應該打破這個自我的格局,不要讓種種的念頭、邪見或者是我們的煩惱來束縛我們,讓我們不能夠發揮。


這個東西呢,我想,就是需要我們常常修法。像在第三地的菩薩,他看到眾生都這麼苦,到底怎麼救度眾生呢?他一直思想,最後知道答案就是說,我們要救度眾生,我們要有像如來一樣的智慧;要有如來的智慧,我們就要去學佛法。菩薩就會好樂佛法,依靠佛法,這樣子去研究,去多聞廣學;廣學多聞了以後呢,他能夠得到出世智,也發展出四禪八定。他的身心很柔軟的時候,他知道只有出家修道這一條路。第四地的菩薩就會這樣子做。從五地開始菩薩就從事智慧增上的開發。


佛菩薩修福修慧都是很重要。在自性上用功的時候,我相信自性慢慢就會有作用,起這個力量,而不是像薄地凡夫常常都要靠外面的因緣,自己卻毫無力量。當一位菩薩能夠用他的全力,用他的自性把自我放下來,沒有我的時候,他的力量是不可思議的。


在過去這一個多禮拜,我常常想到一個人,這個人給我很大的啟發和力量。在他一生當中,花了六十年,在一個陌生的國家,每天都為病人開刀。他的開刀在臺灣的外科史上是破紀錄,沒有一個人能夠像他這樣。他至少一天開六次刀,一年三百六十五天,六十年如一日;一直到他七十八歲,已經很老的時候,他的胃也不好,他的肺完全都衰竭了,可是他還是在不斷地動刀。在還沒有超商的時候,他的外科手術已經像一個超級商店一樣地,一直不停地,隨時都要待命。而且他的護士都被訓練到,一有緊急狀況,立刻就大聲叫他。即使他有任何事情,他立刻就丟下東西,就走了,去救人。


這個人大概是一位歐洲人,我不知道哪個地方。他看他的病人就好像是自己的家人一樣,在手術臺上,他的要求是非常嚴格的,他也很會罵人,叫人家動作快一點。他的目的就是為救人。他在羅東聖母醫院,工作這麼多年,沒有什麼薪水。雖然他不是神父,但是他過得像神父一樣清苦的生活。只要有他在,所有的病人都是靠他來做決定,要怎麼樣來醫治。在他旁邊的人說,他也沒有什麼薪俸,也不求名利,我們都因為有這個巨人在而忙碌。記者要報導他的時候,他從來都不願意。但是政府後來給他頒獎的時候,他說,我不能夠得罪政府,而因此受了一個獎。我常常在想,菩薩真正的把自己放下。年輕時,他晚上也不吃飯,常常到了吃晚飯的時間,他就是喝一杯咖啡,晚上就繼續開刀。他的人生完全都奉獻給苦難的人。


所以,我在想,我們能夠時時刻刻不忘記我們的自性,放下小我,放下身體,然後自性一定就能夠生出力量。即使我們不想轉凡入聖,自性已啟用,他就是具足一切的功德。時間到了,我就講到這裡,阿彌陀佛。


 


 


 


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邪淫的報應,痛切的懺悔!




 




作者:仁發   
來源

  很早就想寫這一篇懺悔文,一是自己文字表述能力特差,二是對自己的邪淫認識不深,所以有幾次欲寫又止,一直未能成文。現在,我對佛法和因果深信不疑,回想自己前半生的所作所為,自知罪孽深重,死後必墮地獄。因此我要把自己的邪淫罪行完全發露出來,把我所受的果報寫出來,以警示世人,讓有緣讀到本文的人,深信因果,止惡向善,不要再像我一樣執迷不悟。請有邪淫惡行或有邪淫心的朋友趕快懺悔回頭,懸崖勒馬,遠離邪淫,篤信佛法,修學大乘,信願唸佛,往生淨土,離苦得樂,成就佛道。


  我自幼身體多病,身體虛弱,儘管身體特差,但是確有手淫的毛病。記得在大約6歲的時候,便與表哥玩摸小雞雞的遊 戲,不到10歲,便對女孩子特別感興趣,並有了手淫的習慣。隨後便常年患有腹瀉、頭痛、頭暈,這些毛病伴隨我直到現在,已經年過半百,依然受此病患的折 磨。母親常常說,我從小多病多難,真沒有想到能長大成人。我以前一直認為是自己身體素質差,學佛以後,才知道這都是淫邪的果報。
   參加工作的第二年,我便以談戀愛的名義,誘姦了我的同事,一個天真無邪的少女。此花季少女,其實剛剛同朋友談戀愛,因為我的介入,而與朋友告吹,而我最 後以父母不同意為幌子將其踢開。該女子後與一男子結婚,生育一男孩,但十幾年以後,我再見到她時,她已經離婚。離婚原因則是她感到曾與我發生過性關係,對 不起丈夫,內心常常自責。為了尋求內心的安慰,將我與她的事告訴了丈夫,乞求丈夫原諒。但是,她的丈夫沒有原諒她,而與其離婚。一個好端端家庭就這樣因為 我十幾年前的一時荒唐而破碎了。
  在與該女子發生關係的同時,我又與另一個女子談起了戀愛,並趁機玩弄了她,後一腳將其踢開,致使該女子險些得精神病。
  工作的第四年,我調入機關,又將一個未婚同事玩弄。
    後來我結婚生子,又與妻子的表妹偷情,但這一次我卻受到了懲罰。在我與妻子的表妹偷情之後,有一次單位組織外出旅遊,記得是到蘇州、杭州一帶,我在車上迷 迷糊糊作了一個夢,其實也並非是夢,我見到兩個身穿黑衣服的人很嚴厲的告訴我,不要再引誘妻子的表妹,否則會對我不客氣,讓我嘗到邪淫的苦果。我醒來後, 出了一身冷汗。夢很清晰,一點不像是做夢,旅遊的路上,我恍恍惚惚老是記得夢中的情形,至此我才對自己的所作所為有些後怕,感到真有鬼神在監視著我的一舉 一動。
   旅遊回來,我想起旅遊路上的夢就有些害怕,後來慢慢也就淡忘了這件事。大約過了半年,有一天,中午下班後,我在單位吃過午飯,正要休息,妻子的表妹打來電 話,說要來看我。當時正值夏天,辦公室裡只有我一個人中午不回家,其他人都回家吃午飯去了。妻子的表妹那時還沒有結婚,穿著性感的裙子。可巧,一個同事回 辦公室拿東西,雖然沒有被撞見,但也感到很尷尬,妻子的表妹匆匆離去。當天晚上,我便感到下體有些瘙癢,沒當回事,晚上還同妻子進行了同房。但是,第二 天,我和妻子的下體都生出許多紅色丘疹,奇癢難忍,第三天便出現潰瘍,奇癢更加難以忍受,最後只好拉下臉皮到私人診所就診,兩天便花去九千多元,但是仍不見效,夫妻兩人惶惶恐恐。
   在治療期間,我們曾到父母家尋求過幫助,不承想,正值夏季,穿的衣服又單薄,不知道自己坐過的椅子被父母坐過之後,可憐近七十歲的父母無端被傳染上此疾, 兩位老人省吃儉用一生,積攢下不到一萬元錢,因看此病兩天便花去九千多元。我也因吃太多的抗生素,腎功能嚴重受損,腰部疼痛難忍,直到現在近二十年了,還 不能干體力活,像個廢人。
我那時還不信佛,不知道因果報應的道理,但是我已經知道確實有鬼神存在,因為,我在外出旅遊時,鬼神就已經警告過我,但 是我沒有聽,放鬆了警惕,致使又犯邪淫,遭此懲罰。我對不起妻子、更對不起生我養我的父母。我現在知道,單為此事,死後必定要下地獄,即使下地獄,千刀萬 剮,也難以抵消我使生我養我的父母遭此大罪的果報。請看過此文的人,一定要改邪歸正,善待自己。古人說「三尺頭上有神靈」,這句話千真萬確,我便是一個活 生生的例子!


    經過這件事以後,我老實了幾年,心中對妻子、對父母常常懷著愧疚,曾發誓要作一個好丈夫。但,幾年後我又淡忘了這件事,把要作正人君子的念頭拋到九霄云外 去了。我又舊病復發,先後與同單位的兩個少婦發生關係,後來,我又看上了我的大姨子,大姨子長妻子一歲,生得花容月貌,自第一次見她,我就魂不守舍,但那 時年輕,只是自己幻想,但是隨著歲月的流失,妻子也越來越老,本來就奇醜無比的妻子,顯得越發難看,而大姨子長得皮膚細嫩,儘管半老徐娘,卻越發楚楚可 人。我便想起了勾引大姨子的念頭,竟然天天發起單相思,每日無一刻不想,無一刻不念。這時果報又現前了。
   有一次中午,我從單位回家,竟然發覺妻子同一個四十多歲仍未結婚的老光棍私通!我當時便氣得背過氣去,發誓要將這老光棍用刀子捅死!我七天七夜未吃飯、未 睡覺,眼睛楞楞的瞅著天花版,家庭關係也緊張到極點,險些鬧出人命。最後,我想起了「君子報仇,十年不晚」這句話,我想找機會慢慢收拾這對「狗男女」!


   幸虧我有緣結識到佛法,才逐漸認識到這一切都是因緣果報,自做自受,古人說得好,「我不淫人婦,人不淫我妻。」自己種下的苦因,難道能指望結出甜瓜嗎?!


  我的生活恍惚如夢,單位裡事業不順,家庭裡整天和妻子吵架,財運上更是大虧特虧。看到別人炒股票發財,我也對股 票產生了興趣,並買了大量的技術分析書籍。我自幼不笨,技術分析學得頭頭是道,指導別人炒股,別人都能賺得盆滿缽滿,於是我貸款20萬元,滿倉殺入。結 果,買哪只股票,哪只股票跌;賣哪只股票,哪只股票漲!說來可能別人不信,我所買過的股票,幾乎都是買的當天,便是該股票的近期高點,賣出時幾乎都是該股 票的近期低點。半年的時間,我賠進去15萬多,歷經千辛萬苦,才把貸款還清。自此發誓再也不炒股。本次自2005年底的大牛市,股市自998點,上漲至 2300點後,我又忍不住殺進股市,可能我是全國最最晦氣的股民,我每次買進股票後,均碰上股市調整大跌,股市自2300點上漲到4336點,我不僅沒能 賺到錢,反而賠進去近三分之一!本次調整印花稅,又連賠5個跌停板!我這才明白,不是自己不會炒股,實在是因果報應,自己邪淫果報的結果呀——像我這樣邪 淫的人,損德太多,沒有招致大禍,就已經是萬幸了,怎會在股市中賺錢?如果像我這樣的人也能炒股賺錢,那真是沒有天理了!


  我是一個罪孽深重的人,現在已經年過半百了。回顧所走過的路,本應該有一個很好的前程,但是由於自己不珍惜這來 之不易的人生,顛倒妄想,引誘少女,邪淫貫穿我的半生,使我現在一事無成。我本來是大學本科畢業,和我一起工作的同事,大多都已經走上領導崗位,子肖妻 賢,家庭美滿。而我,單位的幾次陞遷機會,都失之交臂。我自認為自己是個很聰明的人,單位的同事也認為我頭腦靈活、有能力,但是由於自幼手淫、邪淫的緣 故,使我患上了精神毛病,天天頭疼頭暈,心慌氣短,有嚴重的精神障礙,常常自言自語,目光呆滯,惡夢纏身。幾年前就得了嚴重的心臟病,而且事業不順,家庭 不和,兒子奇醜無比,又不孝順,每天只知道玩耍,不務正業……這都是我邪淫的果報啊!


  回顧我的前半生,是作惡作死的半生,是損人損德的半生,即使下一千回地獄也不能抵消我的罪過。我唯一值得慶幸的 是,我有幸接觸到佛法,我現在已經認識到自己的過失,決心痛改前非,好好修行。現在我已經滿頭白髮,我要以自己的親身經歷告誡世人,做人要堂堂正正,不要 作昧良心的事,更不要作邪淫之事,要知道,邪淫的果報是最重的。古人說「舉頭三尺有神靈」,千萬不要以為自己做的事別人不知道,其實你的一言一行,一舉一 動,都會被神靈「一一記錄在案」,自己種下的苦果,只能自己吞食。以前看到過歷史書說,《水滸傳》的作者施耐庵,因《水滸傳》中有許多淫邪之事,流傳後 世,造成很壞的影響,致使兒子、孫子、曾孫受到聾啞的果報。過去我認為這是後人牽強附會,從我自己的親身經歷看,這些都是合情合理、真實不虛的。普勸世人 能夠放出眼光,多看看《了凡四訓》等善書,明朝人袁了凡以自己的親身經歷,告誡子孫的家訓,絕對不會撒謊,可知善有善報、惡有惡報真實不虛。


  請世人以我為鏡,引以為戒,潔身自好。懇請學佛的同修,為我回向,減輕我的罪障,讓我堅定學佛的信心,離苦得樂,使我早得往生西方極樂世界。
  願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦。
    所有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國!


    南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!
    南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!
    南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!


    南無觀世音菩薩!南無觀世音菩薩!南無觀世音菩薩!
  南無地藏王菩薩!南無地藏王菩薩!南無地藏王菩薩!


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放生是災難時期最好的救護 - 益西彭措堪布



放生是生命的最佳保障


今天人們都在尋找保護自己的方法,尤其在這樣一個動蕩不安的時代,時時都有可能遭受天災人禍,比如空難、車禍、傳染病、水火災難、暴力襲擊、戰爭,尤其是生活在大城市中的人,連晚上出門都沒有安全感。怎麼才能使生命具有保障呢?就是多做放生,放生的功德積累得越多,就越會使自己處在善法光明的護佑當中,自然遠離橫禍災難,《藥師琉璃光本願功德經》中說:「放生修福…令度苦厄,不遭眾難。」所以放生是我們生命的最佳保障。


 


在佛經當中有這樣一個公案:


以前有一個天人,投生在一戶施主家裡,長大之後,他想出家,但是父母不答應。這個小孩心裡想:人身這麼寶貴,如果不能出家,那這個人身有什麼意義呢?因此他想自殺,可是跳河的時候,河水竟然倒流。他從懸崖跳下,也絲毫無損。當時國王的法律很嚴厲,他又故意做強盜,想讓自己遭受死刑而死,可是行刑的時候,射出去的弓箭全部都自動返回,國王大吃一驚,向他道歉。後來在國王的幫助之下,他的家人終於允許他出家,證得阿羅漢果。


 


這個人前世造了什麼善業,壽命這樣堅固呢?


 


佛說:「以前他救過一個快要被殺的人,以這個因緣,他在五百世當中,內心無所畏懼,外在的地水火風也不能損害他,而且在今生證得了阿羅漢果位。」


 


所以放生是無畏佈施,能讓眾生遠離怖畏,也能使自己獲得無畏之果,如果我們有怯弱、恐懼的心理,常常行持放生,就可以逐漸轉為安定、坦然。


 


放生能促進社會穩定、世界和平


社會的動盪,戰爭的爆發,其根本原因,在於眾生無始以來所結下的冤孽,我們人類要實現真正的和平與安寧,遠離戰爭與暴力,根本的解決之道還是要推動人們戒殺放生、樹立起尊重生命的觀念。


 


放生帶來的直接結果,是減少了被屠殺的眾生,減少了今後動盪的根源;放生帶來的間接結果,是增加了人們的福報,增加了善的力量,減少了過去的冤孽成熟的機緣。印光大師在《放生十大功德》中開示說:「凡有欲家門清泰,身心康寧,天下太平,人民安樂者,請皆於戒殺放生,吃素念佛中求之,則求無不得矣。」因此,作為一名大乘佛子,我們應當從自己身上做起,把放生的慈悲之心,帶回家,帶到工作中,去感化一個家庭、一個單位、一個地區、一個國家,乃至整個世界,喚起人們珍愛生命的善心,促進社會的穩定、世界的和平。


 


放生是延壽妙法


《雜寶藏經》中記載,過去有個沙彌,承事一位長老。長老觀察到沙彌還有七天壽命,就讓他回家去看望母親,臨別的時候囑咐他:到第八天再回來,意思是讓他在家裡命終。沒想到沙彌第八天回來了,師父覺得很奇怪,就入定觀察,原來小沙彌在回家的路上見到一群螞蟻困在水中,他做了一個小橋把螞蟻引到沒有水的地方。以這個救護螞蟻的功德,壽命得到延長。


 


 


文章轉自:藥師佛大光明論壇

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受菩薩戒之功德 - 暢懷法師



              雲來集菩薩提供佛光山照片


 



    求受菩薩戒的資格,未受菩薩戒之前,先受三皈五戒,還要有菩薩種性,捨己為人,發菩提心,普利有情,所謂「不為己身求安樂,但願眾生得離苦」的使命。眾生有五種種性:一、聲聞種性。二、緣覺種性。三、菩薩種性。四、不定種性。五、無種性。聲聞與緣覺二種種性,是觀三界如牢獄,視生死是冤家,獨善其身,祇顧自己,不利他人。菩薩種性,不住生死,不居佞槃,誓願普度一切眾生。不定種性,可能轉為菩薩種性,或轉為聲聞緣覺種性。無種性,既無菩薩種性,亦無聲聞緣覺種性,乃人天乘。


 


  菩薩,具名菩提薩埵,中土譯覺有情。覺有三義,一曰自利,菩薩能覺悟自己,揀非凡夫不能自覺。二曰利他,菩薩能覺悟有情,揀非二乘,不能覺悟他人。三曰兩利,菩薩能上求佛道,下化眾生,揀非悲智偏用,墮落二邊。古德說︰「若見色即是空,即成大智,若見空即是色,即成大悲,智慧增上,自利行多,大悲增上,利生念盛。」又說︰「有慈悲無敵人,有智慧無煩惱。」


 


  菩薩覺悟有以下八法。


  第一覺悟,多欲為苦,生死煩惱,從貪慾生。所謂︰「因愛生憂,因愛生佈,若離於愛,何憂何佈。」


 


  第二覺悟,知足常樂,安貧守道。所謂︰「知足之人,雖臥地上,猶為安樂,不知足者,雖處天堂,猶不稱意。」


 


  第三覺悟,世間無常,虛偽不實。所謂︰「人命無常,過於山水,今日雖存,明亦難保。」


 


  第四覺悟,懈怠墮落,當行精進。所謂︰「當勤精進,如救頭然,但念無常,慎勿放逸。」


 


  第五覺悟,愚癡是黑暗,要廣學多聞,所謂︰「一燈能除千年暗,一智能滅萬年愚。」


 


  第六覺悟,貧窮多怨,常行佈施,所謂︰「六度齊修,四攝並行,濟物利生,三檀等施。」


 


  第七覺悟,五欲過患,常修梵行,所謂︰「遠離惡友,常遇善緣,收攝六情,守護三業。」


 


  第八覺悟,生死痛苦,發大乘心。所謂︰「要修大善,莫若發廣大心,一發大心,超過修行歷劫。」


 


  《華嚴經》說︰菩薩有七位,五十二個層次。


  一、十信位,信心未成就者是凡夫,信心已成就者,即十信滿信位,可以降伏見思煩惱,是外凡夫,向外求理,未能息相,三輪不空,自覺分多。


 


  二、十住位,生法王家,安住華屋。


 


  三、十行位,廣行六度,攝物利生。


 


  四、十回向位,回有為行,入無為心,以上即是三賢位。內緣真理,可斷見思塵沙煩惱,相似見到佛性,是為內凡,自覺覺他,二者均等。


 


  五、十地位,神通妙用,由地發生,登地以上,稱為聖人,能斷無明煩惱,正見佛性,十地菩薩,自覺分少,覺他分多。


 


  六、等覺位,等是平等,覺是覺悟,覺悟諸法平等一如,因去佛位,猶有一等而勝前諸位,故此稱為覺。等覺菩薩自利微薄,能廣大利益眾生。


 


  七、妙覺位,究竟成佛,自覺覺他,覺行圓滿,智照圓明,不可思議,十力,四無所畏,十八不共法,無量功德,莫不具足。


 


  又有果後行因者,諸佛菩薩,應化示現,如觀世音菩薩,是過去正法明如來,舍利弗,是金龍陀佛轉世,須菩提,是青龍陀佛輔化,但為覺他,非有情攝。然發菩提心者,雖是博地凡夫,也能自覺覺他,名為凡夫菩薩。有引經說︰「自己未度,焉能度人。」我引經說︰「自己未度,能度人者,菩薩發心。」


 


  菩薩發心,利自利人,首要修習六度,四攝法,四無量心。


 


  六度者︰


  一、佈施度有三︰(一)、財施,如見貧窮人,則以金錢物質等而為佈施,令其解困。(二)、法施,若願聞法者,則以善巧方便,為其說法,令他信解。(三)、無畏施,若遇豺狼虎豹水火風賊等,則用種種方法,拯救其難。


 


  二、持戒度有三︰(一)、攝律儀戒,斷一切惡,無惡不斷。(二)、攝善法戒,修一切善,無善不修。(三)、廣度一切眾生,無生不度。


 


  三、忍辱度有三:(一)、耐怨害忍,若遇怨憎毒蟲等所害,能安心忍耐,無報復心。(二)、安受苦忍,若遇疾病水火刀杖等所逼,能安心忍受,恬然不動。(三)、諦察法忍,審察諸法,如幻如化,自性空寂,本無生滅,心無妄動,安然忍可。


 


  四、精進度有三︰(一)、自法勤行精進,如書寫思維研究三藏十二部經。(二)、他法勤行精進,如善巧方便,普度眾生。(三)、菩提勤行精進,如斷除見思塵沙無明煩惱。


 


  五、禪定度有三︰(一)、安住靜慮,亂想不起,深入禪定。(二)、引發靜慮,智慧現前,生諸功德。(三)、辦事靜慮,功行圓成,利益眾生。


 


  六、智慧度有三︰(一)、求生空智,照見五蘊皆空,得到無我之理。(二)、求法空智,了達五蘊之法亦空,得到諸法皆空之理。(三)、求一切智。一切智又名如實智,一切法如實正智,無所障礙是佛之智。


 


  佈施能度慳貪,持戒能度毀犯,忍辱能度瞋恨,精進能度懈怠,禪定能度散亂,智慧能度愚癡。六度是自利利他,兼善天下,凡是佛教徒,都應勤行六度法。


 


  四攝法門者︰


  一、佈施攝。若眾生樂財,即以錢財施攝。若眾生樂法,即以佛法施攝。眾生既得二種利益,是以生親愛心,容易受教,得住真理。


 


  二、愛語攝。隨眾生根性,善言慰喻,而諸眾生,樂聞善言,容易受教,得住真理。


 


  三、利行攝。起身口意種種善行,凡對眾生有利,無不勇往直前,令眾生獲利,得住真理。


 


  四、同事攝。士農工商,各行各業,同其所作,使其霑利,因此受教,得住真理。所謂︰「先以欲鵾牽,後令入佛智。」


 


  四無量心者,即慈悲喜捨是也。通名無量者,由於利他之心廣大,所緣眾生既無量,能緣之心亦無量,可得無量福,而感無量果。


 


  一、慈無量心。慈名愛念,菩薩愛念一切眾生,常求樂事,隨彼所求,而饒益之,修慈能對治瞋恚心。


 


  二、悲無量心。悲名愍傷,菩薩愍念一切眾生,常懷悲心,拯救濟拔,令其得脫,修悲能對治惱害心。


 


  三、喜無量心。喜名歡欣,菩薩慶幸一切眾生,離苦得樂,其心悅豫,歡喜無量,修喜能對治妒嫉心。


 


  四、捨無量心。捨名施捨,菩薩復念一切眾生,同得無憎無愛,無瞋無怨,怨親平等,三輪體空,修捨能對治怨恨心。菩薩發心度生,欲令三界四生,了知人我空寂,皆得無餘佞槃。


 


  所謂︰「法不孤起,仗境方生,道不虛行,遇緣即應。」發菩提心,乃是內因,必假外緣,裏應外合,才能成為事實。


 


  《華嚴經》說︰「初住菩薩發心,或見佛相好,或煶佛神變,或聞佛說法,或聽佛教訓,或見眾生受苦,或聞廣說佛法,發菩提心,求一切智。」


 


  《優婆塞經》說︰發心度生,有十種原因。一、不樂近外道法。二、內善因緣。三、觀生死過。四、見聞惡故。五、自呵煩惱。六、煶五神通。七、欲知世間。八、聞佛妙事。九、愍念眾生。十、愛眾生故。


 


  《華嚴經》說︰「菩薩以一切眾生而為樹根,諸佛菩薩而為花果,以大悲水饒益眾生,則能成就諸佛菩薩智慧花果。」是故眾生於菩薩有大恩德,若無眾生,一切菩薩終不能成無上正覺。又說︰「高原陸地不生蓮花,卑濕淤泥乃生此花。」是說要與社會和光同塵,始能廣化眾生,又說︰「諸佛皆由此菩提法得道,此法是佛父母,世間無上大寶。若能以此修行,得全分寶。但能讀誦,得中分寶。香花供養,得下分寶。」由此可知,若能發菩提心,所得功德,超越獨善其身,百千萬倍。


 


  《寶梁經》說︰「佛講比丘不修比丘法,大千無唾處,況受人供養?六十比丘悲泣白佛︰我等寧死不受人供養!佛言︰汝起慚愧心,善哉!善哉!有一比丘白佛︰何等比丘,能受供養?佛言︰若在比丘數,修僧業得僧利者,是人能受供養。四果四向是僧數,三十七道品是僧業,四果是僧利。比丘重問佛︰若發大乘心者,復當云何?佛言︰若發大乘心者,求一切智,不墮數,不修業,不得利,能受供養。比丘驚問︰云何是人能受供養?佛言︰是人受衣用敷大地。摶食若須彌山,亦能畢報施主之恩。」當知小乘之極果,不及大乘之初心。所以發菩提心有此殊勝功德。


 


  經中記載︰昔有一小沙彌,隨師出門,為師揹包袱在後行。忽然發心欲度眾生,師說︰「將包袱給我揹,在我前行。」後生退心。師說︰「將包袱給你揹,在我後行。」沙彌發心退心,如是多次,師父前行後行,如是亦經多次。到達目的地時,沙彌問師何故如此,師說︰「你要發心,度化眾生,即是菩薩,應在前行,我是羅漢,應在後行。以後你又復退心,即是凡夫,我是羅漢,應在前行。」由此可知,一發大心,便是菩薩,勝過小乘。


 


  《摩訶衍論》偈說︰「若初發心時,誓願當作佛,已過於世間,應受世供養。」


 


  《如來密藏經》說︰「若人,父為緣覺而害;盜三寶物;母為羅漢而汙;不實事謗佛;兩舌離間賢聖;惡口罵聖人;破壞求法者。造五逆十惡業。若人了知,諸法緣生性空,發大乘心者,我不說是人趣向地獄及諸惡道。」若人發心度生,了知緣生性空,雖造五逆十惡,亦不墮三惡道。可見發菩提心所得功德不可思議。


 


  律中說︰「出家破戒,勝過在家受戒,在家破戒,勝過世人無戒。」又說︰「有而犯者,勝無不犯,有犯名菩薩,無犯名外道。」


 


  《五戒相經》說︰「受持不犯,當成佛道,受而犯者,亦當成佛。」由於能悔過,不墮三惡道。唯不受戒者,永無成佛因緣。儒家說︰「人非聖賢,孰能無過,過而能改,善莫大焉。」古德說︰「天下最大的罪惡,抵不過一個『悔』字,未受戒人,雖然沒有犯戒,所作錯事,不能改過自新,故無成佛因緣。」


 


  律中有說,持戒有五種功德。一者諸有所求,輒得如願。二者所有財產,增益無損。三者所住之處,眾人愛敬。四者好名善譽,周聞天下。五者身壞命終,必生天上。


 


  《大智度論》說︰「持戒之人,命於終時,其心安樂,無疑無悔,若生天上,若在人間,當得長壽。」


 


  經說︰「受菩薩戒者,有八種殊勝功德。一者道場殊勝,菩薩發心,受此大戒,越六趣三乘,直至菩提。二者發心殊勝,若人一念,發起大悲大智,受菩薩戒,即超二乘。三者福田殊勝,假使有人供養滿世界大阿羅漢,不如供一受菩薩戒者。四者功力殊勝,受小乘戒,譬如螢火,受菩薩戒,譬如日光。五者滅罪殊勝,受戒破犯,猶勝外道,以戒威力,設墮惡道,受罪輕微。六者受胎殊勝,受菩薩戒者,若有胞胎,常為天龍善神,共守護故。七者神通殊勝,受菩薩戒者,能攪長河為酥酪,變大地作黃金。八者果報殊勝,受菩薩戒者,當生蓮華藏海,受法性身,一得真常,永不退轉。」


 


  受菩薩戒,既得如是廣大功德,因此奉勸諸位善男信女,凡是信仰佛教者,皆應求受菩薩大乘戒,既有百益而無一害,何樂而不為呢?


 


 


文章轉自:禪心論壇


 

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香港首富李嘉誠:我是學佛的人



 


人們發現,在這個世界,誰布施的越多,誰的財富就越廣大!


 


誰捐獻了自己的財富,便得到了全世界回饋的財富:比爾蓋茨捐獻了90%的財富,巴菲特捐獻了92%的財富,李嘉誠捐獻了70%的財富……這些數據,正說明了“布施得財富”的真實因果,世界頂級的首富比爾蓋茨、巴菲特、李嘉誠、洛克菲勒、卡耐基等等,他們的現身說法,難道還不足以觸動您的心嗎?


 


李嘉誠先生少年經歷憂患,12歲便輟學到社會謀生,深深體會健康和知識的重要,同時認為對無助的人給予幫助是世上最有意義的事情,教育及醫療兩者更是國家富強之本,他也認識到個人力量到底有限,惟有事業成功,才能對社會和國家作更大的貢獻。


 


所以,早年隨著事業進展、行有余力的時候,李先生便熱心公益,支持內地及本港的教育醫療事業,於1980年成立了李嘉誠基金會,藉以對教育、醫療、文化、公益事業作更有系統的資助。


 


歷年來,捐款累積逾港幣50億元,其中約占70%透過李嘉誠基金會統籌資助,其余30%則在李先生推動下由旗下企業集團捐出。2006年,向世界宣布將捐出自己資產的70%——大約350億元股權!


 


李嘉誠先生是香港首富,也全球最有影響力的十大富豪之一。他掌控著香港的經濟命脈;經營世界上最大的港口;壟斷著面向中國內地的輸電線;享有著來自頂級地產商和零售商的美譽;以及擁有著最大的移動手機運營商的頭銜……他大概是香港市場諸巨人中少有的出身貧寒者,少有的長青樹,在市場和管理的各個領域和各個層面都成功過的佼佼者。


 


事業輝煌的李嘉誠夫婦,是眾所周知大慈善家和學佛居士。他曾捐資三千幾百萬港幣建立“李嘉誠護理安老院”,該院規模宏大,設備齊全,占地約一千五百平方米,可收容幾百名老人在此接受護理和安養。在該院建設過程中,李先生特委派李嘉誠基金會的高級職員、計劃經理、辦公室經理、高級秘書等專職籌劃,使該院在短時間內建成啟用,許多老人在此安度晚年。


 


李先生在香港和大陸也廣種福田,常常捐助上億元的巨資,用來做造佛像、修寺廟、造橋鋪路、興辦教育、支援醫療、贊助科研、弘揚文化、賑濟災民等等慈善布施。號稱世界第一的香港大嶼山大佛,李先生是一大功德主。


 


他的夫人也虔誠信佛,臨終遺囑,後事按佛制辦理,李先生及家人一一遵囑,助其往生。


 


請記住李嘉誠先生的座右銘:“人生在世,能夠在自己能力所逮的時候,對社會有所貢獻,同時為無助的人尋求及建立較好的生活,我會感到很有意義,並視此為終生不渝的職誌。”


 


李嘉誠所關心的,並不是自己能掙多少錢,而是關心他手下的員工每一個家庭能生活得好。


 


李先生的富豪佛教家庭,在港臺地區有一定的代表性。他們深信三世因果,深信布施和富貴的內在必然聯系,深知慈悲喜舍的精神和舉止是佛菩薩的特色。


 


事實也證明,唯有如此,才能得天時、地利、人和;唯有如此,事業才能興旺,社會才會祥和。


 


李嘉誠,身居香港首富的位置,他總是非常坦然地告訴別人:我是學佛的人。

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唸佛能治百病不可思議

 





作者:佚名

  我叫劉某,今年五十多歲,我一身病,盆腔炎、子宮糜亂、子宮肥大、子宮息肉、腎虛、心臟 不好、膽結石、腮腺炎、咽喉炎,最痛苦的是高血壓導致我四肢麻木僵硬,走路都有困難,經常頭昏頭疼,我這麼多病是怎麼得來的?都是因為我開飯店時殺了 200-300條活魚和許多蟑螂,按說我戒肉和雞蛋已經20年了,吃素不應該得這麼多病,可是由於殺生多得了這麼多病。我非常害怕我的病,白天還可以,一 到晚上緊張地睡不著覺,越睡不著就越怕病,越怕病就越緊張地睡不著,只有喝安定藥才能睡著,一喝就是7年,記性不好,喝成個傻子了。越想病越厲害,病是想 出來的,一切法從心想生,有病已經很痛苦了,因為沒錢看病,再加上堅固的執著怕病怕死,更是苦不堪言。因為我業障很重,德性不夠,家庭很貧窮,養大車賠了 30多萬,我的丈夫賭博輸了很多錢,開飯店4年也把樓房賣了,到現在還租人家的房子住。
  生命是最可貴的,世人誰也看不破生死之關,毛主席說: 人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛,為人民而死重於泰山,為自己而死輕於鴻毛,人能戰勝別人是英雄,能戰勝自己是智者。現在我的病都好了,這都是唸佛的 力量,煩惱、憂愁、牽掛、經常想病,病就越厲害,你唸佛,把想病的念頭換成阿彌陀佛,還有《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》、《藥師琉璃光本願功 德經》和《地藏經》都是專治病的經,只要好好唸佛,就是癌症也能好。
       我說一個真實故事:我們這有一個剛學佛沒幾年的女人,她得了紅斑狼瘡,去北京醫生讓她 趕緊住院治療,不然要發展成尿毒症,她就回來借錢正打算去北京治病,一個偶然的機會,別人向她推薦《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》,她只念了 6-7遍病就好了,去北京檢查醫生說:這麼嚴重的病能好真是奇蹟!還有一個佛友得了子宮癌,唸佛現在也好了。我真心地奉勸大家,聽我一勸,唸佛真能離苦得 樂,能自救救人,你不妨試一試,非常有效果,一分錢都不用花,到醫院看病看不起啊!
          求人難,求自己容易,自己斷惡修善,唸佛懺悔,無論得了大病重病,還是 各種癌症,千萬不要害怕、恐怖,這都解決不了問題,病只會越來越重,只要拓開心量,心如虛空,身如金剛,早走一天少受一天的陽罪,早解脫早往生早成佛。 《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》說:  復有眾生,重罪報故,百病集身,苦痛逼心,誦此神咒21遍,百病萬惱一時消滅,壽命延長,福德無盡。《藥師琉璃光如來本願功德經》說:第七大願:願我來世 得菩提時,若諸有情,眾病逼切,無救、無歸、無醫、無藥、無親、無家、貧窮多苦,我之名號一經其耳,眾病悉除,身心安樂,家屬資具,悉皆豐足,乃至證得無 上菩提。無論念什麼經,什麼佛號,只要真誠心就一定會治好病的。無量無邊的病總結為三大類:地水火風病、四大不調病、怨親債主病、業障病。
     怨親債主病和業 障病靠懺悔、勸善、唸佛、斷惡修善能治好。唸佛人要仰仗三寶的加持力和懺悔的心力可以使罪業轉輕或是消滅,唸佛就是真懺悔,只要認真懺悔,發願往生淨土, 一向專念阿彌陀佛,就可借助阿彌陀佛的願力和我們要發願往生的願力,過去生中再重的罪業,只要發唸佛求生的心,唸唸不斷,今生不再造惡業,現行的願力和以 前的業力,臨終之時,唸佛求生的願力感召了阿彌陀佛的接引願力,能一下子出離三界,永脫六道輪迴之苦,這個「命」是受報的總結,是受報的結論書,通過懺悔 唸佛能改造命運,因為學佛是人生最高的享受。朋友們,讓我們一起發願唸佛懺悔吧!因為懺悔是甘露,是清洗過錯的靈魂,以獲得淨化和再生的不間斷的過程。
      一 個不懺悔不學佛的人,是無法在性靈上有所進展和進化的,因為不懺悔意味著性靈的停滯和繼續污染,一個懂得懺悔唸佛的人是一個有福的人,懺悔唸佛使我們的心 靈閃光,是往生西方極樂世界的資糧,有了懺悔之心,加上唸佛,誓不再造惡業,何況唸佛能滅罪能修福,修壽,修道性,能開發自性的寶藏,開發寶藏就是孝敬父 母,我呼籲大家斷惡修善,孝敬父母,能使後代子孫發達興旺,兒孫滿堂,富貴吉祥,家庭幸福,事業有成,健康長壽,身心安穩,不遇惡病橫病,不遭惡事橫事, 最後希望大家斷惡修善,皈依三寶,破迷開悟,唸佛成佛。
  2012年5月10日
 
 

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齊輪狼蛇地獄



感恩佛力加被!要說感恩實在太多了!


感恩佛!感恩佛遺留下的無上大法經典!


阿玉很喜歡佛經,特別喜歡直接研讀原經典;那種親臨法會、仿如置身2500年前印度靈鷲山親聽佛開示無上美妙的菩提法音、那種感覺,非淺顯筆墨所可形容。大家最好經常研讀原經典,有太多深妙的人生道理,在經典裡頭都可一一找到答案。


佛在所有的經典當中,就是教我們如何做好自己。守戒為菩提因,修六度萬行,精進修行直至證得無上正等菩提的每一個細節,都說的非常清楚。剛開始可能會有些師兄不明白經典的意思,其實沒所謂,只要每天堅持研讀下去,一定會慢慢開始明白,最重要每天堅持。阿玉剛開始研讀時,每次讀的時候感覺非常殊勝;可是過後馬上全部都忘記乾淨,腦袋裡只知道十分殊勝,至於內容說什麼就是說不出來,業障重啊!但是因為我喜歡經典,就是忘記也要每天念。如此的日子經過了幾年之後,發覺自己開始可以記得一些或在不同的時期空間中自然可領悟出一些道理,所以堅持是很重要的;願大眾一起趁著自己還有個健康的人身,必需多研讀經典。人生無常,一口氣不來即是下一世。真正要報佛恩的話,只有認真修行守戒,方才是真正佛弟子啊!大家一起努力精進守戒吧!


乘白蓮花出發!阿彌陀佛!阿玉向判官合十!


判官今天帶我去參觀一個齊輪狼蛇地獄。來此地獄受刑的眾生,是生前喜歡男同時間跟兩個女性行淫,或女同時間跟兩個男性行淫,到了,又是聽到劇烈的慘叫聲!


看見一位男子,他赤裸好像被縛在一個會轉動的輪上。這個輪的兩邊是兩條軟軟的、幾乎黏住他的蛇;一條是紅色,另一條是暗青色的。一條蛇緊緊的纏著他不放,蛇頭在咬他的頭臉部、耳朵,一塊塊撕咬下來,滿地鮮血;另一條蛇則在咬他的下部,這男子樣子看來極度痛苦在哀嚎。


再看旁邊的女子,她也是赤裸被縛在一個會轉動的輪上,輪的兩邊是兩只極度兇惡的鐵野狼在連續撕咬她。一隻狼在咬此女子的胸部,另一隻狼則咬下身。女子大聲呼叫求救,但沒人理會,總之場面非常血腥。剛才那兩個男女眾生的年齡都不是很大,才30多歲就下地獄受報了,真是淒慘!


判官厲色對我說:「這類眾生不但破壞自身的靈性,還嚴重破壞社會風氣,故此地府一定要嚴懲;他們需要在此受罰500年,之後再發配其他地獄受審判。此類眾生現在也越來越多,這個地獄最近又加大了,你以後要多來參觀。除了這個邪淫地獄外,還要參觀紀錄其他地獄實況,好使盡快印出書籍,利益陽間眾生,令他們可以儘早止惡懺悔、行善積福,減低入地獄的機會及減少陽間的災難。」


好的,判官,阿玉遵命!阿玉一定會竭盡全力而行。


乘白蓮花回去。



 


選自陰律無情




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素食照亮中國人的生命----遠離癌症!觸目驚心的真相(下)



 



 







 


最近一段時間一直在醫院照顧病人,親身體會了一把有什麼別有病的說法,親眼看到了我們身邊那些生活在悲慘世界中的人群,那場面太悲慘了。慘啊!在那裡不管你的年齡,不管你的身份,種族,不管你多有錢,多有權,多輝煌過,大英雄也變得如此,如此悲慘無助,強者也有弱景,英雄也有氣短處。而還在這世界外的人,卻一絲一毫不在乎的也正在大批量,大踏步的快速走近這悲慘世界。(悲慘世界請看看北京協和醫院一樓普通急診的兩側病房,大廳,和所有走道,請看看深夜冒著嚴寒在露天整夜等待掛號的人群)。人們好像都會一個個,一步步走近這悲慘世界,為什麼呢。


 


上天又安排我與一個四川剛出來護工一起工作,她剛向國家收購站賣了她用5個多月時間養成的十六頭豬,就來京做護工了。她告訴了我一個很多很多人都知道,又有很多很多人都不知道的公開的秘密。病從口入,人們現在吃東西,不可能不讓人們不快速走入悲慘世界。


 


從十幾斤重的小豬養到200300斤成豬,只需56個月,現代化高速養豬法已完完全全普及到成千上萬個各種各樣養豬專業戶。


 


不管大豬,小豬每天只吃2斤至3斤的飼料,分2頓餵。飼料是用100斤糧食拌幾十斤添加劑。一切奇蹟都在添加劑中。


 


小豬從10多斤到50多斤,吃了神奇飼料,每天長1斤多肉,小豬還有精神在豬圈中跑幾圈。50斤以上的豬,每天也吃23斤飼料,但開始愛大量喝水,每天卻長23斤肉,這時的豬24小時幾乎都在睡覺,除了吃飯時,被人打醒。豬必須在200斤至300斤左右賣掉,否則豬就站不起來了。


 


為了讓豬毛髮發亮,漂亮,賣出好價格,豬長100斤,每天每100斤飼養要加入幾斤化肥尿素顆粒。關於添加劑的主要成份:含有大量激素,安眠藥,等大量藥物這一鐵的事實,所有的養豬專業戶,都非常非常清楚這裡一切。為此他們自己大都不吃用添加劑養出來的豬,而專門養一頭豬,從不餵添加劑,供自已家人食用。請看兩種餵養方法對比:


 


添加劑的豬(供給社會用)1.餵添加劑豬一天吃23斤飼料(一圈5,6頭豬一頓只吃1小臉盆飼料)
 
2.
豬除吃飼料,喝大量水(過去餵豬食的豬,大豬槽,全裝大量了水,供豬喝)的一點時間外,幾乎24
都是睡覺。

3.
56個月就長到200300 



不餵添加劑的豬(供自已家人食用)


 


1. 不餵添加劑的豬一天吃78斤飼料(1頭豬一頓要吃前面23份飼料)


2.不停在圈運動,用水正常


3.需長12個月才長到200



配過添加劑的飼料量,1.3l斤。國家收購成豬價格每斤4元,她5個月下來,除了成本,每月收入幾百元。如果採用傳統方法養豬,百分之百要虧錢。我們國家僅靠短短幾年時間就成為全球產肉第一大國靠就是有千千萬萬類似的大,,小的現代化方法養殖專業戶,這是鐵的實事。


 


她還告訴我:所有雞,,,,羊餵養全都採用這樣類似飼料用大量藥物非常殘酷來製造,決定各種有血有肉的生命,人類的貪婪使各種動物生命變得如何最短,再短,而整天食用這些生命的人類呢?人類生病才去吃藥,大量沉積,或叫組成,決定動物的肉體,生命的藥品,能促成動物短暫一生,對那樣整天,整頓食用者呢?



人活著,最慘之一,應是無明(不明白,不知道,無知,或不願知道),無明才無畏,才敢一步步快速走近悲慘世界的行列。


 


大自然早已安排好,絕不薄待擁護天道的素食者。


 


近年越來越多人嚮往素食,但又擔心營養吸收不夠,尤其是聽說有一種人體必需的營養是素食中沒有的,只有肉食才有,那就是維他命B12。缺少了維他命B12,會導致貧血及其他健康問題。純素食會有這個危險嗎?


 


事實就是:沒有問題。我們閉上眼想一想就知道:牛隻吃草,體內的維他命B12從何得來的?


 


答案:天下間所有的維他命B12,都是由細菌生產出來的。人和其他動物一樣,腸臟之內都有這些細菌。


 


如果我們常常吃煮熟的動物蛋白質(肉類牛奶等等)、化學添加劑、化學藥物,體內的有益細菌會被有害細菌消滅,無法生產維他命B12


 


維他命B12怕高溫,所以你吃本來含有它的肉類食品,其中八八九九已消失,根本很少機會吸收。


 


人體需要維他命B12極微量,多吃脂肪才多需要它。素食者若少吃脂肪,幾乎不需要B12



有些素食也含有維他命B12,例如慈姑、日本面豉醬、小麥、糙米、黃豆、果仁、各種芽菜和海草(詳見本書頁123)。


 


貧血的人多吃葉綠素,可以殺死有害細菌,讓有益的細菌繁殖,恢復體內生態平衡,再次生產維他命B12


 


楊瀾: 我必須馬上告訴你-改吃素吧!



一位醫院院長最近送我一本書《中國健康調查報告》。我直到昨天才開始閱讀。這一讀不要緊,書中的一條重要發現讓我馬上想與大家分享!那就是蛋白質攝入量高的人最容易得肝癌。



醫學家做了一個實驗:給兩組白鼠注射致癌的黃曲霉毒素,然後給其中的一組飼用含20%蛋白質的食物,這樣的比例大致相當於西方人膳食中攝入的蛋白質。而另一組白鼠則被飼以含5%蛋白質的食物。讓人難以置信的是,前一組白鼠後來全部得了肝癌,而後一組白鼠卻沒有一隻得肝癌,肝癌發病率之比竟是100%:0



結論是,我們的膳食和營養結構比致癌物的影響更大!你看,咱們平時常為食品中的有毒物質大驚失色,卻不知,如果我們多吃素食,就可以在相當程度上保護健康。建議大家也看看這本書吧。


  


揭開水產等養殖的真相


 


據媒體報導,耶魯大學經濟學教授陳志武在北大演講時,談到毒黃鱔問題。他說,當年七月,他到蘇州參加會議用餐時,一位科學院環境研究所知名學者對他說,你們知道如今的黃鱔為什麼長得這麼快嗎?就是因為飼養者用了生長激素,人吃了黃鱔,這些激素在人體七、八年還要發揮作用。陳志武說,聽到這話之後,嚇得那些與會學者們沒人再敢吃黃鱔了。陳志武還說,我有一個親戚是賣豆芽的,他對我說:「這些豆芽不能吃,用了激素,本來要五天才能長大的豆芽只要一天就長好了。」本村人知道這些,都不去買這種豆芽,都是賣給廣州,一卡車一卡車,一夜之間就到了廣州菜市場。


 


不僅黃鱔、豆芽,還有廣東、香港人最愛吃的大閘蟹,也是用生長激素餵養的。江蘇是中國盛產大閘蟹之地,有600多個蟹場。香港廣東的大閘蟹,多是從江蘇運來的。香港《壹周刊》曾報導說,「香港人喜歡吃大閘蟹,蟹價越來越便宜,幾乎成為市民家常便菜。大閘蟹賣得愈便宜,市民吃得愈兇。」大閘蟹怎麼越賣越便宜,是大豐收嗎?記者專程到江蘇蟹場採訪,結果發現,那些大閘蟹都是用激素快速養成的。湖里的大閘蟹一般至少兩年才能長到 二兩 以上,但江蘇養殖場的大閘蟹,使用激素之後,都是一年蟹,當年下苗,當年養成上市。記者把從江蘇蟹場買回來的螃蟹送到香港「標準及檢定中心」化驗發現,蟹肉裡不僅有生長激素,還有多種對人體有害的抗菌素。


 


江蘇使用高科技養蟹聞名的「大發水產養殖場」徐場長對香港記者說:「從蟹苗到上市,至少要十種藥,例如氯黴素、土黴素、乙醇、痢特靈、諾氟沙星、恩諾沙星、病毒靈、多西黴素、己烯雌酚(雌激素)等等。」他還謙虛地說,他們比較守本份,福建人更毒,在蟹產卵時餵避孕藥,這樣母蟹不會變瘦,蟹苗更容易長大。說著,這位蟹場負責人撈出兩隻大蟹對記者說:「你看看,多兇,不吃藥哪有這麼兇!」當記者問這麼做不是害人嗎?這位場長直率地說:「現在的魚類、家禽類,哪一樣不是靠藥物長大的!」你不這樣做,別人做,你還能做生意嗎!


 


香港記者在江蘇蟹場看到:工人將藥物攙入飼料,站在船上撒飼料,有如天女散花。江蘇的大閘蟹,多數銷往香港、廣東,而且使用飛機運,當晚撈蟹,次日上午就運到香港、深圳,下午就上市,晚上香港人就吃到嘴裡了。那位徐場長透露,為了防止運輸途中大閘蟹死亡,他們在捕蟹前再餵一次抗菌素。而24小時後,那些抗菌素就經蟹肉到了港人肚子裡。香港記者說,在「大發養殖場」附近路上,隨處可見「蟹藥店」。他們進去一家,賣藥人一下子拿出十多包不同種類的藥物,並告訴記者用法為:土黴素每百斤飼料攙500顆、痢特靈每百斤飼料攙8兩 、乙醇每百斤飼料攙9…… 《壹周刊》記者把從港九、新界、深圳、江蘇四個地方買回的12隻大閘蟹,送去化驗,結果發現11個樣本有土黴素,6個樣本有氯黴素。


 


土黴素屬被淘汰的抗菌素,因副作用太多,已很少使用;而氯黴素屬香港違禁物質,因會壓抑骨髓功能,影響人體產生血球和血小板,導致貧血、抵抗力下降和凝血困難問題。孕婦吃了含有土黴素的毒蟹,胎兒的骨質會變灰、變脆。香港記者在江甦了解到,蟹場附近的女性,很多因吃了帶毒的大閘蟹而有流產症。在「大發蟹場」附近住的周紅梅說,「我生在水邊,吃水產長大,懷上三個孩子都流產。後來醫生禁止我吃螃蟹,說裡面的藥物會對我不利,我照做了,才有了這個小寶寶。」


 


除了使用激素、抗菌素,江甦的蟹場還使用死貓、死狗、死鴨禽等餵養大閘蟹。江蘇「新群蟹場」被稱為「李叔」的負責人的床下就放著兩隻未剝皮的死狗,還有一堆死雞鴨。他說,「一星期放一次,蟹特別喜歡吃爛肉!」香港記者看到蟹塘中浮著一隻剝了皮的死狗,兩隻大閘蟹爬在狗上進食。水面的狗血紅中帶紫,狗頭呲牙咧嘴,樣子很恐怖。但那位「李叔」卻很輕鬆地從他的床下拖出一隻死狗,剝去皮毛,拎著狗腿對記者得意地說:「這是天然飼料,我的蟹營養豐富,從小吃肉,不像別人的蟹從小吃藥!」但這些狗都是走私團伙將路上的狗用劇毒氰化鉀毒死後,拿來出售的,本身就是毒狗。養蟹的人說,現在大閘蟹飼料有兩種:素和葷。吃素就是餵激素,以及土黴素、氯黴素,金黴素等抗菌素;吃葷就是往蟹塘里扔死狗、死豬、死雞、死老鼠、死魚、死蝦,這叫「天然飼料」。


 


江蘇陽澄湖出產的大閘蟹最出名,但據水產部門統計,陽澄湖的一級大閘蟹,每年只產一萬三千隻。但去年香港人吃了一千三百萬隻螃蟹(平均每人吃兩隻),可見大部份都是冒牌貨。江蘇淡水研究所工程師唐天德說,現在全中國除西藏外,都說出售正宗陽澄湖大閘蟹,但八成以上是雜種蟹、是毒蟹。


 


廣東人、香港人還喜歡吃烏龜,認為大補。但養殖戶用避孕藥替烏龜增肥,本來五、六年才長大的烏龜,現在一兩年就能上市。香港人和廣東人還喜歡吃蛇,但據深圳《晶報》報導,蛇場為了使蛇在短期內份量加重,也餵避孕藥。深圳、香港市面出售的蛇,體形肥肥大大的都是食藥蛇。廣州《南方周末》報導,中國每年生產700噸諾酮類(一種抗菌素),但其中有一半被蟹場、蛇場、烏龜場、黃鱔場等養殖業用掉;再加上其它種類的抗菌素,不知總數有多少噸,最後全部轉到了香港人、廣東人,以至各地中國人的肚子裡,不知慢性殺死了多少國人。誰知道SARS病是不是這些毒藥經毒動物再轉化到人體後產生的呢?專家們不是說這種病毒以前只在動物體內產生過嗎?這些毒螃蟹、毒蛇、毒黃鱔、毒烏龜等,只是當今摻毒食品的巨大冰山一角。


 


在國人突然有了發財致富的機會、卻又處於一個無法無天的道德真空(既無宗教信仰,傳統倫理也全部淪喪)狀態下,那種不顧一切賺錢的慾念,可以誘發出人性中最冷漠、最惡毒、最瘋狂的部份。像往西紅柿、葡萄等水果上撒藥、塗色以增加鮮亮等,都根本不足一提了。在這種情況下,中國的食品檢驗制度又遠遠不完善,同時人為的腐敗漏洞比大閘蟹還多。例如香港記者曾在江蘇蟹場問那位徐場長,「國家有沒有禁止或者化驗標準?」場長毫不忌話:「你不了解國情吧!放藥多少靠經驗。上市測試也沒個準,他高興就放行,不高興,再乾淨也沒用!」


 


當年第一個吃螃蟹的人,被稱為最勇敢的人。但今天,敢吃中國大閘蟹的人,還是世界上最勇敢的人,進入了一不怕苦(吃蟹好辛苦)、二不怕死的境地。但他們不是正在被"謀殺"嗎!你或許可以大略了解,什麼是病從口入,以及為何現在有越來越多莫名其妙的病了吧!



讀《中國健康調查報告》有感



原來這本書就是哈威在《健康生活新開始》中提到的中國健康計劃。我看完第一部分後,心裡就有氣了,在我們中國做的調查,都過去二十多年了,我怎麼一點兒都不知道啊?我的父母親和他們那一輩兒的人也沒聽說過?都誰知道啊?怎麼沒人出來宣傳啊?都幹嘛去了?


 


冷靜下來細想,也是,這事兒在當時擱誰面前不嚇一跳!吃動物食品(含奶蛋)有害健康,這多不像話啊,人家坎 貝爾 博士還給你證明了就這麼回事,敢信嗎?說真的,我也是四年前才信的,如果這事放在十年前我都不知道自己敢不敢信。


 當事實與我們原有的觀念針鋒相對時,我們又會怎樣選擇呢?講個書中有趣的故事。


 


全美最好的心臟護理醫療中心俄亥俄州的克利夫蘭診所,是世界上首屈一指的醫療機構,診所有位赫赫有名的埃塞爾斯廷醫生,被評為美國1994-1995年度最好的醫生之一。


 


埃塞醫生學術高超,又是主席又是主任的,按說,名利雙收,該知足了。可他卻不知哪根筋搭錯了,就琢磨著,這病怎麼幹治治不好呀,就連他曾景仰的,也是業內專家的父輩們都深受心血管病困擾著,卻無能為力,四、五十歲就相繼去世了。


 


埃塞醫生開始試著打破常規,從吃上下手,讓病人改變原來的飲食,吃素食,有18位曾動過49次冠狀動脈手術的病人,接受了近十幾年的實驗,結果,非常成功。既不用開刀手術,又免得後遺症,還節省成本,多好的事啊!可別的醫生卻不願意了,引發強烈不滿:我們學了那麼多年的醫療手術本領,就是靠這個賺錢呢,你弄出個這麼簡單的方法就想取代了?想什麼呢?就算你的方法有效,也沒有人會用這樣的飲食。


 


表面上看,這些醫生都好像對埃塞醫生恨之入骨,您可千萬別以為這些都是真的,其實他們私底下好著呢,他們從不把自己的病人轉診給埃塞醫生,可當他們自己或家人生病時卻會來找埃塞醫生看病,很多診所的頭面人物也會來找埃塞醫生。


 


真聰明啊!我長這麼大也沒聽說過這麼聰明的人!原本我還覺得自己挺聰明的呢,可跟他們相比,充其量算不傻。


 


書中還有很多有趣兒的事兒,有興趣的就看看吧。


  


素食環保,拯救地球,和諧可拯救危機



世界營養學專家實驗證明:吃肉易得癌症;吃素可以防癌;



多多放生,食素可健康長壽;青春永駐;逢凶化吉;去除重大疾病;增長福德;慈悲;身心寧靜,祥和,歡喜;


 


保護,關愛動物,提倡素食,人人有責;


 


一切生命皆是平等;每個眾生都熱愛自己的生命;


 


只要人們持續無情的摧毀,虐待低等動物的生命,人類就永遠不能體會健康,和平幸福的真諦。


 


多一份善念,少一份惡念,地球我們的家園將更加和諧。為了子孫後代的安樂,祥和,幸福,請停止殺戮,多多放生,食素吧!!!           


 


 


           


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素食照亮中國人的生命----遠離癌症!觸目驚心的真相(上)



 

        

 







 


作者:佚名


 


你可能驀然發現,這幾年這麼多親朋好友走了,是因為一個人類還沒辦法對付的東西,癌症!


 


走的人跟我們的感情有某種聯繫,給我們留下對生命的困惑和疑慮。


 


我一位同學官至省長助理,前幾天一直處在傷感之中,他的博士生導師、在國內頗有建樹的著名經濟學家董輔仁,因癌症去世。董老桃李滿天下,追悼會在八寶山舉行,黨和國家領導人都送了花圈或親自到場。


 


一位學者對筆者說,這些天淨參加追悼會了,都是癌症去世的。


 


董老先生還是高壽離去,在他之前不長時間裡,接連有三位年富力強的經濟學家因癌症去世。其中一位才三十多歲,臨死前還對看望他的 董老 先生說,真羨慕您,如此高齡還能從事自己的事業。我多想再多活一陣子……”可沒多久董老亦追自己的學輩而去。


 


還是這段時間,我國一個級別非常高的單位,接連兩屆辦公廳主任被癌症奪去生命。有一位剛提拔不久,就離開人世。家人痛絕,無濟於事。


 


癌症似乎也是演員中的最高殺手,我比較喜歡、比較尊敬的幾位演員都是因它而走,比如李媛媛、梅艷芳,還有在病痛中的李雪健、傅彪等。


 


癌症幾乎成了我們蓬勃發展的現代社會的第一殺手。任你才高八斗,名震邦國,它讓你什麼時候走,就得什麼時候走,它不會等你,也不耐煩什麼功業未完,稍緩時日的請求……


 


癌症是怎麼來的?難道真是一種去不掉的文明附加物?標準答案是:癌症源於食肉!


 


  看了下面的文字後,你不用醫生和科學家的研究報告(雖然有大量這方面的報告)你就能天然感覺癌是從哪裡來的,如果再嗜愛食肉的話,就有點冒死吃河豚的味道了。而且這些材料還是出自在食品檢驗和預防方面比中國大陸要嚴格十倍的美國。


 


我為什麼成了素食者?一個美國作家這樣寫道:當您真正了解肉類是污穢不潔的,又是有傳染病的屍首時,您能再面無懼色的狼吞虎咽嗎? 我不吃任何肉食和任何維他命丸,也健康的活了半輩子。我在美國旅行多次,常在飯館和別人家中吃飯,棄肉吃素的經過,未曾使我難受,讓我慢慢道來吧


 


在旅行時,有一天吃肝咬了兩三口,覺得味道不對勁,再用刀子一切,真把我嚇了一跳,膿包裡竟有一窩小蟲,早己煮熟了。從那天起,每逢看見肝我就反胃。但是牛肉仍是我所喜愛的,直到一件事震撼了我,我才全然斷絕牛肉!事情是這樣的,我的鄰居從牛群中挑了一隻最棒的母牛,供應他自己的牛奶。某天,衛生員來檢驗,說這只牛有結核病,應予​​銷毀。鄰居說他不相信,置之不理,後來,另外的檢驗員又來檢查,報告的情況相同。我的鄰居勉強的把牛送往一個較大的屠場,獲得許可,觀看切割。出現在他眼前的,是一整葉被結核菌蝕爛了的肺……此事過後不久,我領著班上的學生去遠足,路過該屠房,我就問那位作嚮導的政府驗肉員:請問老兄,如果一頭牛害結核病,一葉肺爛壞了,您們怎樣處理呢?” “我也請問你,你的蘋果上有個爛斑,你怎麼辦?你還不是把它削掉,然後吃下去嗎?我注意到學生們臉上吃驚的表情。等出了屠場,我問他們削蘋果和割牛肉是否相同。 不同,開玩笑!他們異口同聲地否定。他們說:病肺的血液會周流全身。於是我又指出另外的不同點:動物的病菌會寄生在我們的人身上,而蘋果的黴菌只會活在果菜上面,再者,它也不會周流循環。就算把蘋果的爛疤吃下去,也不致於害病。這樣一來,過去使我討厭的某些肉食,越發使我討厭了。



過去我愛吃雞。但參觀附近的一個養雞場之後,這方面的食慾也沒有了。我看到,養雞人天天巡視雞房,把病雞和少下蛋的雞挑出來,送去市場。那些垂頭喪氣、屁股潮濕的傢伙,都進了加工廠。使我吃驚的是,根本就沒有任何檢驗工作。胃好像告訴我,別再把死雞送進我的皮袋裡去了!


 


某次,同朋友去亞利桑那州某山澗釣魚,搞不清到底怎麼了,所釣到的魚中,將近二分之一是有腫瘤的,或在內部,或在外部,看了令人倒胃口。查閱有關資料,才從政府報告得知,有些山澗裡,魚癌流行,尤其是鱒魚。其染病率有的高達百分之九十。


 


與中國相比,美國的天空要純淨多了,水也乾淨多了,即使如此,美國的魚類還染上了癌症,那中國的動物呢?可想而知。


 


現在中國一個北方漢子就著二鍋頭嚼的豬頭肉跟楚漢相爭時樊蒯啖的豬腿已大不一樣了。現在的動物屍體是內外均霑毒:現代農業廣施化肥和農藥,動物吃植物,毒素進入動物的體內,人又以動物為食,人便成為有毒物質的最高富集者。沒辦法,食肉者位於食物鏈的最高環節。



毋庸諱言,植物上有農藥殘留,但美國愛德華州立大學的研究結果顯示,肉類中的DDT等殺蟲劑殘留物的含量是植物的13,即食肉者身上的農藥殘留量可能比食素者高出13倍。更何況植物上的農藥殘留物可以洗滌,動物肉內的農藥殘留物則無法洗掉。


 


   有一句話說,現在吃大閘蟹和河塘魚的都是勇敢的人。


 


農場主是一群可怕的人,他們成麻袋地往動物飼料和湖溏江河中傾瀉化學藥品,刺激畜禽魚蝦生長,強迫餵食、注射荷爾蒙、在飼料中加開胃藥、抗生素、鎮靜劑、防腐劑(這類含硝酸鹽的肉,餵貓都很危險),根本不顧這些化學物質的致癌作用,這樣的肉,食肉者睜眼閉眼地享用了。


 


還有一種毒,叫肉毒。肉毒極為害人!北京人與動物環保科普中心的負責人張呂萍在目睹一次殺動物的場景後再一次呼籲人們警惕。


 


北京某地狗市。張呂萍形容是一個有鐵石心腸的人才能看的血腥地方。屠夫當著其他狗的面,將帶鋸齒的利器一把扣在某狗腦袋上,令其致昏,吊起來,一刀捅死,立即剝皮。鮮血淋漓的冒著熱氣的狗肉就掛在群狗面前。張呂萍清楚地看見同是天涯淪落狗從集體狂吠到沉默,狗眼含淚。眼神驚恐、悲傷、哀怨、憤怒、詛咒……“如果它們會說話的話,她說:它們一定在咒罵屠夫禽獸不如。


 


這樣的狗肉對人健康有百害而無一益。最可怕的是動物被殺時分泌一種毒素,這種毒素對人體非常有害,現代科學研究這是一種有害的腎上腺素物質。同樣,注水豬、牛、甲魚、雞等被殺時不僅分泌應急毒素,還有體內污水,如此肉食,談何安全?


 


癌症、瘋牛病、禽流感、口蹄疫、SARS等疾病,在張呂萍看來皆與動物肉毒直接關聯。都是動物冥冥之中的某種反抗。



   
素食無論對成人或兒童而言,同樣都是非常營養、健康和有益身心,素食可以幫助我們發展更高的智能、更多的慈悲心及更深的靈性覺醒。以下是兩位世界上最聰明的天才的故事,而且他們兩位都茹素。美國佛州新聞組(原文為英文)


 


  世上最聰明的女人


 


夏琨塔拉'戴維(Shakuntala Devi)在1939114日 出生於印度的邦加羅爾(Bangalore),她是印度的數學家,常被稱譽為「人類計算器」、「世上最聰明的女人」。


 


她曾在全球各大學接受測試,現場示範其最著名的特殊能力:在28秒內計算出兩個任意13位數的乘積。


 


這項成就讓 戴維 女士名列金氏世界紀錄,雖然這個紀錄後來被移除,原因是「基於她的成績遠優於其它受測天才的計算能力,所以此項鑑定必有瑕疵。」這項計算能力的鑑定是在一所美國一流大學的數學教授面前完成的,這些教授在消除金氏紀錄發表人的疑慮同時,也承認 戴維 女士的演算示範的確令人難以置信。


 


除此之外, 戴維 女士也打破其它無數的計算紀錄,並被認為是斯力瓦薩.拉曼紐揚(Srinivasa Ramanujan1887–1920)的轉世;斯力瓦薩是史上最偉大的數學天才之一,而且也茹素。


 


戴維女士透露了自己擁有這些能力的秘訣,她說:「我的頭腦會突然亮出答案。在進行高難度的多位數演算示範之前,我需要兩、三天的準備時間,讓自己休息,讓頭腦完全休息。在這段時間,我拋開個人的問題,絲毫不去想它們,這對我也是很好的療法。當我走上台時,腦中所想的只是如何針對問題給予正確答案。我是登上了金氏世界紀錄,但這全歸功於上帝的恩典,無論如何,我不認為這是自己的功勞。每次示範時,我可以持續演算一個半小時至兩個小時,一旦我開始演算,就很難停下來。不過,若要重做一遍,我就需要再準備兩、三天。」


 


戴維女士走遍印度與非洲,鼓勵兒童研究數學。最近她一直努力在印度設立數學學會,以發揚祖國在這項領域的輝煌遺產,她也寫了數本教授數學的普及書籍及一本犯罪推理小說。有關目前的教育方式,她說:「今日多數學校 都會 教授計算機與軟件,卻獨獨遺漏了教導兒童以靈性為後盾這件事。我希望學校也要兼顧靈性的方面,因為這兩者缺一不可。」


 


戴維女士終生茹素,甚至為男士們寫了一本素食食譜。在她茹素的經歷中,也曾發生一些有趣的事,譬如:當她初次來到美國時,經常吃薄煎餅與楓糖漿,因為當時不容易買到其它素食品。美式的薄煎餅,讓她想起印度南部典型的早餐中一道稱為「都賽」(Dosai)的食物,那是一種發酵的扁豆薄餅。


 


這段期間,她是柏克萊加州大學人類智能研究學家--阿瑟 簡生 博士(Dr. Arthur Jensen)的科學研究對象。阿瑟 簡生 博士在一篇科學論文中提到 戴維 女士經常吃薄煎餅,並指出這可能是導致她智力異常的因素。這篇論文後來還被奧斯卡的獲獎影片《雨人》(Rainman1988)參考引用。在這部影片中,達斯汀.霍夫曼(Dustin Hoffman)飾演一個具有類似 戴維 女士數學能力的天才,但不擅社交,並且酷愛吃薄煎餅。 戴維 女士嘲笑這是典型非素食者的誤解。事實上,阿瑟' 簡生 博士的論文描述 戴維 女士不但多才多藝,是數學界的奇葩,同時也是慈悲、激勵人心的典範。


  


為什麼「美國最聰明的兒童」成為素食者


 


葛烈格里'史密斯(Gregory Smith)是美國有名的神童,在13歲時即以多項優異成績從大學畢業,目前在維吉尼亞州大學攻讀四個博士學位。


 


他於9歲時創立國際青少年策進會(International Youth Advocates)這個促進和平與非暴力的組織,至今已獲四次提名角逐諾貝爾和平獎,並曾與多位國家總統(包括美國柯林頓總統)、諾貝爾獎得主及其它領袖會面,而且曾出席聯合國安全理事會,是基督教兒童福利基金會(CCF, Christian Children's Fund)在聯合國兒童權利特別會議的代表。葛烈格里最得意的成就包括在飽受戰火蹂躪的肯亞發展和平學校,並在盧安達建立第一所公立圖書館。他現年只有16歲。


 


葛烈格里雖然出生於吃肉的家庭,但在兩歲時,他就很懂事地決心吃素,並於後來說服父母跟他一起吃素。他解釋自己決心吃素的理由時表示:「我選擇吃素有許多理由,最重要的是,它是健康生活的選擇。如果全世界的人都吃素,或至少減少為每個月吃肉兩次,那我們就有足夠的糧食供應全世界,並解決飢荒和營養不良的問題。如今科學研究已經證明,在一個成功的教育過程中,營養與健康是不可或缺的要素。透過教育的途徑以及對慈悲的了悟,對促進和平是必要的。


 


 身為一個引起國際媒體注意的10歲大學新鮮人,有助於我去建立一個平台,實踐我的人生任務,保護世界兒童的生活。數學研究、生物醫學應用及國際政治上的倡議,都是我最終計劃的一部分。我目前正在設立的學術基金會,將與我的未來有很密切的關聯,因為我渴望為國家的利益持續做出貢獻,並且服務世界。」



這位優秀的青年決心奉行素食,並幫助人類,他所展現的品格深度與靈性了悟等級都遠超過他的年齡,而且他的情形和前面所提到的夏琨塔拉'戴維一樣,都印證了素食很有利益,而且是攸關一生的明智決定。正如另一位偉大的素食天才愛因斯坦(Albert Einstein)所言:「我認為素食對人類性格的改變,會對人類帶來有益的影響。」


 




 


 


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全身被拔得一毛不剩感覺受性侵的母雞



這個社會真是不公不義啊!當官的用權勢欺負百


姓,黑社會用權勢欺負民眾,上司用權勢欺負部下,連


國中生都用權勢欺負小學生……」你難掩內心的失望說



全身被拔得一毛不剩感覺受性侵的母雞:


「人類的老大哥、老大姐呀!不必再浪費力氣心疼


自己了,也不必浪費力氣訴說什麼社會不公不義,因為


你們還不是一樣靠權勢來吃比你們更弱小的生靈?難道


至今你們仍以為只要付了錢就能吃得心安理得?」


隔壁全身光禿禿雙腳被折進屁股的公雞:


「說得真對!因為從來沒有人會問過我們願不願意


。一群人類拿著花花綠綠的紙交換來交換去,這些原本


和我們毫無干係的事,最後卻變成我們要去給人吃,這


不正也是靠權勢所造成的不公不義?」


 


河豚肉一向被老饕認為是美食界之「貂禪」,可見


牠的口感一定是人間極品。那人類又是如何料理這位吃


了會朝思暮想的絕世美女呢?步驟如下:


一、把身體迅速鼓起的河豚放上砧板後,首先用剪


刀把「她」兩顆眼睛挖掉(因為有毒)


二、把「她」的尾鰭、胸鰭、背鰭……連鰭帶肉一


起剪掉。


三、以河豚的肛門為起點向上剪開肚皮,這時虛張


聲勢的汽球突然全洩了氣,接著掏出「她」所


有內臟,且必須小心絕不能把肝臟弄破。這時


河豚的肚子裡已空無一物,不過「她」還在繼


續掙扎跳動。


四、用刀柄壓住河豚的肚皮,然後像襪子翻面一樣


把整條河豚的魚皮剝扯下來(因為魚皮也有毒



五、砧板上已經看不出曾經這裡有一條魚,你看到


的是一團形狀奇怪的肉,而且這團肉至今還不


停地抽動、一直抽動……


   這就是我們和這位美女約會的方式。


 


河豚:


「雖然整個過程痛徹心扉,但人類一開始就把我的


眼珠挑掉,所以當然也就無淚可流。」


 


事情是這樣子的,遠超乎你以前的想像---肉雞在


養殖場裡的一生。


一、從蛋裡孵出來後,先打三針。


二、去喙(用加熱的切刀把雞的嘴尖削去,以防日


   後互啄)


三、活不到兩個月就被結束生命,原本雞的自然壽


命是七年。


四、生命中的前半個月,雞棚內的燈光二十四小時


全開,目的是改變牠們的生物時鐘,讓牠們不


停地吃以求快速長大。


 


五、接下來一個月,雞棚內的燈光是開二關二(小


時)如此交替,人類認為雞只要睡了兩小時之


後又可繼續吃飼料,不理會雞的身體負荷,強


迫進食


六、在生命中的最後一星期,人類把燈全部關掉讓


雞活在黑暗裡,以降低發生互啄受傷的機率。


七、一輩子活在四面封閉(只靠排風扇抽風)的監


牢,並且同時失去跑、跳、翻土等自由活


動的權利。


八、一輩子所吃的飼料裡摻滿各種抗生素、生長激


……等藥物,並持續挨針。


九、一輩子接觸不到陽光,伺候牠們的是不健康、


不自然的燈光。


十、一輩子接觸不到天空,除了送往屠宰場的那一


天。


十一、一輩子活在擁擠不堪、吵鬧喧擾、惡臭難聞


的環境。


十二、一輩子與大量的排泄物為伍,包括休息和睡


覺。


十三、一輩子被迫與父母分離,自己也無機會建立


其家庭。(勿以為雞沒有家庭生活,不然何謂
「母雞帶小雞」?)


十四、一輩子飽受驚嚇、粗魯、無歡……等不仁道


的對待。


十五、由於生存條件過度糟糕,每天都有雞隻不敵


疾病、壓力而暴斃。


十六、一旦被業者發現體質孱弱,隨即就淘汰處理


。淘汰的意思是指丟棄在外任其餓死,或是挖


洞活埋,或是焚燒撲殺。


十七、結束牠們生命的方式:抓起雞的雙腳倒掛在


輸送帶上由機器來屠宰;或者直接將牠們拋入


一種特製的滾筒,雞就在裡頭被活生生捲死並


脫毛。


 


每個習慣吃葷的人,都難以想像自己的飲食方式是


錯誤的。


 


但是當大部份的人都錯了的時候,事情一樣永遠不


會變成對的。


 


選自事情是這樣子的  作者:默雨


 

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事情是這樣子的





已經拿起尖刀。


人問魷魚:


「有什麼要交待?」


    「只恨投錯胎。」


魷魚反過來問人:


「你呢?又有什麼想告訴我?」


「歡迎來到這個世界。」


 


動物有生命嗎?


 


是的,動物有生命。


不過一旦牠被煮得香香的,人們就忘記牠曾經有生


命。


人,把吃剩或發酸的豬肉倒進餿水桶,你想到什麼



「很稀鬆平常啊!媽媽說食物不能浪費,不想吃或


吃不完,至少可以給豬吃。」


 


蝙蝠看見了問貓頭鷹:


「您吃不完的老鼠肉,為什麼不叼去餵老鼠,這樣


以後就又有老鼠肉可以吃了。」


貓頭鷹搖頭:「讓動物互相吃自己然後再吃牠?如


果這麼做,那我們的行為不就像人類一樣?」


 


天剛破曉,你想到什麼?


 


路人甲:


「多美好的一天即將開始。」


 


每當天剛破曉,美麗地球上就有超過一億的家畜腦


袋和身體分開。


談到這一億,由於不是指「錢」,所以總吸引不了


大家的注意。


由於破曉的那一億真的不是指「錢」,所以人們對


於牠們的命運漸感麻痺,直到最後連一滴同情也不會有


  


※若包括水產類,每天的數量將達數百億。


 


小妹把專煮清蒸螃蟹的蒸籠端上爐子,同時把火點


著,不一會兒的光景,竹籠裡就發出激烈的沙沙沙撞擊


聲。


第一次嚐這道菜的客人:


「為什麼會有那種聲音?」


已經肝膽迸裂、七孔流血的螃蟹:


「因為我只想繼續活下去。」


 


生猛海產店裡。


小女孩問媽媽:


「為什麼玻璃缸裡的魚都一直吐泡泡呢?」


魚:


「因為在這生命的最後一刻,我只想對你們---


其是大人吐口水。」


 


食客:


「黑鮪魚,頭大壯壯,泅泳的速度瞬間可達時速一


百六十公里。但腦袋不靈光的牠,慘的是被鐵鉤勾上嘴


巴時,還緊張萬分更使勁往深水中游竄,哈哈哈……


 


雖然牠那麼憨厚可愛,我們還是可以一邊吃著黑鮪


魚一邊講牠的故事。


 


 


服務生向客人推薦:


「我們這邊的名菜有水晶龍蝦、黃金烤鴨、貴妃醉


雞、麒麟鱸魚、錦繡扒翅……


 


雞羊豬牛鵝鴨蝦:


「你們可以繼續想出更多絢麗的名稱,好讓我們覺


得自己死得備極哀榮。」


 


在開車不小心碾過動物的那一刻,不管輪胎下的牠


是貓、是狗、是老鼠,甚至是一隻蜥蝪,身為駕駛的心


裡都會相當相當懊惱不安,彷彿剛才不小心失手錯殺了


一個人。


 


過很奇怪,當我們餐餐把動物放進嘴裡嚼得牠面


目全非時,臉上卻洋溢著幸福的表情。


 


石門水庫最有名的一道菜是「活魚三吃」。做法是



廚師拿毛巾裹住魚頭,然後雙手緊握毛巾讓活跳跳


的魚身直接下油鍋。當這條魚被淋上醬汁端上餐桌時,


因為意識仍舊清楚,所以嘴巴還會一開一合地動著。


圍著牠的紳士淑女們,一邊舉著筷子還一邊嘖嘖稱


奇。


一開一合的嘴巴,你知道牠在說什麼嗎?


 


魚:


「待會兒你們吃光我的身體和尾巴,我要怎麼游回


水庫?」


 


「太監」一詞,帶著濃厚的嘲諷味。


但以後請勿瞧不起太監,因為我們一生所吃的公豬


公羊公雞公牛,大部份可都是「太監」。


原因是:人們認為這樣的牲畜養大以後,肉質比較


沒腥味比較好吃,所以當牠們一出生沒多久,就在刀子


的幫助下成為太監。


 


閹豬閹羊閹雞閹牛:


「人類把大家的睪丸閹了,卻自個兒猛吞威爾鋼,


這真是叫我迷惑啊!」


 


豬肉攤前。


「老闆,一斤多少錢?」


「一兩五元。」


客人:「夭壽!怎麼又漲價?」


 


已經駕鶴西歸的豬:


「原來只有人類的生命是無價,而我們的生命是用


來秤斤論兩。」


 


救護車在馬路上疾駛呼嘯而過。


 


櫻花勾吻鮭:


「人一出事就急著挽回自己的性命,像這樣的生物


,卻又日日夜夜殘害非我族類,難怪他們怎樣也不會瀕


臨絕種。」


 


男對女說:


「我喜歡妳的眼睛、鼻子、嘴巴。我願意參與妳的


喜、妳的怒、妳的哀、妳的樂。我知道妳不想被傷害,


我將愛妳一生一世。我希望我們以後會有共同的小孩。



母牛想對牠垂涎三尺的人類說:


「我也有眼睛、鼻子、嘴巴。我亦有喜怒哀樂。我


同樣不想被傷害,同樣想被疼愛一生一世。我也有我深


愛的小孩。」


 


一隻豬的喉嚨噴著鮮血,讓一向專心埋首於工作的


螞蟻以為下雨了抬頭……


「哇!」螞蟻看到了大叫一聲,「怎麼回事?為什


麼有人要殺你呢?」


 


兩眼翻白,只剩最後一口氣的豬說:


「因為他們吃飯需要菜。」


 


「待在房間一個早上了,好想出去透透氣。」你說



「整個下午都窩在辦公室裡,簡直快要瘋了。」他


說。


 


浩翰宇宙銀河星系獵戶漩臂上之太陽系第三行星地


球亞洲台灣南部某縣村莊農舍的窄窄鐵籠裡塞著五隻雞


,牠們光身體一動就造成互相踩來踩去。


「連我們都不知道為何自己一出生就成為囚犯。」


其中一隻望著籠外的藍天說。


 


好奇的魚寶寶問:


「媽咪!為什麼人類動手術前需要麻醉讓自己昏迷


不醒呢?」  


「因為手術刀劃開身體時,會痛到令誰都生不如死


呀!」


「喔?可是……那就奇怪了,難道人類不知道菜刀


劃開我們的身體,我們也會很痛很痛嗎?」


 


 


魚媽媽:


「人類是萬物之靈,所以當然不會不知道,他們只


是不知道該為這樣的事感到心痛罷了。」


 


三隻動物在池邊聚會。


豬:「雖然我的生命只有一百八十天,算一算身上


卻有十幾個針孔。」


雞:「雖然我針是打得比較少,不過人類卻乾脆把


各種藥物摻入飼料,那些荷爾蒙、鎮定劑、抗生素吃得


我每天都想吐。」


大閘蟹:「雖然你們的遭遇我都很同情,但人類對


我更狠,他們把消毒水、氯霉素、土霉素、諾氟沙星、


多西霉素、己烯雌酚……全倒入池中,簡直把我們泡在


藥水裡要我們長大。


 


雞小弟回家後寫下日記:


「打針!打針!打針!吞藥!吞藥!吞藥!人類只


有在想減肥或隆乳時才甘願對自己這樣。」


 


三隻動物因不堪憂鬱症的折磨,這一天,牠們相約


去森林裡的醫院求診。結果……


 


青蛙:「每當我睡覺的時候,就會夢見煮湯的鍋子


,我好憂鬱。」


兔子醫生:「你還有救。」


鴨子:「每當我睡覺的時候,就會夢見燻黑的烤爐


,我好憂鬱。」


兔子醫生:「你也還有救,加油。」


山羊:「每當我睡覺的時候,就會夢見人類嚼動的


嘴巴,我好憂鬱。」


兔子醫生一聽突然紅了雙眼:「哇,沒救。」


 


有一天,做了一個奇怪的夢。


雞鴨豬牛魚蝦蟹……排成一列依序前進,像是要遠


行。


我問牠們:「怎麼了,為什麼今天大家不一起遊戲


?這樣排隊,是要去哪裡呢?」


 


牠們似乎已哀大莫過於心死,只是淡淡地答:


「去讓人換換口味。」


 


再也分泌不出乳汁的牛:


「你鐵鎚敲在我的後腦,我依然撐著發軟的四腳不


想被擊倒,你視而不見我渾身的顫抖和喘噓,無情的鐵


鎚又一次瞄準,由於我本能地害怕閃躲,凹陷的臉龐只


剩我一隻驚恐的眼睛……


 


不管牛排館內裝潢得多溫馨雅致,播放的音樂多抒


情悠揚,簾幕後的這般場景並不會改變,那是食用者為


牠們寫下的劇本。


 


 


掙扎


恐懼


淌血


淒厲的叫聲


翻滾


試著站立起來又跌倒


抽搐及喘氣


哀哀悲鳴


蒼白的臉


 


牠們在屠宰場裡夜夜的哀嚎,全世界的人都應該聽


一聽。


 



文章來源:www.mo-yu.idv.tw


 



 

 

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百病從心生



 


  生命一旦失去了源頭活水,就會百病叢生,生命力也會呈現出萎縮、晦澀。一個失去安祥的人,會因為生命的閉塞而常常抱怨、不滿、委屈、牢騷、嫉妒、懷疑、主觀自是、任性驕傲,陷人生於黯淡挫折,身體也便跟著不健康了。


  講空話是沒有用的,這些都可以找到實證。各位不妨邊聽我說邊去找熟知的對象,就你的親戚、朋友、同學、同事中比對一下,就會得到證實。


  人保持健康,不僅要認識病從口入,而且不要忘了我們的老祖宗黃帝內經 上開宗明義說的一句話「百病從心生」。你可以看:凡是逞強、好勝、想出鋒頭、怕落別人之後的人,多半都有鼻竇炎。得鼻竇炎的人多半主觀好勝、想出鋒頭、想 贏人家,這樣久而久之,主觀好勝的人就免不了罹患鼻竇炎。


  有很多人在小孩子的時候受到溺愛,除了要天上的星星摘不到無法給他以 外,要什麼有什麼,父母竭盡所能來滿足小孩子的願望,不管他合不合理,只要他要求就可以獲得。以後,他逐漸長大,年齡雖然越來越大,但是個性卻越來越強, 慣性依然存在。小的時候要玩具、要西瓜、要芭樂,這些你都做得到啊!大了以後,他要飛機、要汽車,這就難一點了,他若要個太空船,你能做得到嗎?諸如此 類,嬌生慣養的人長大以後,必然任性,任性的結果,就會遭到很多的挫折,而他又不能夠隨時發露,不敢對任何人都發脾氣,於是就會得氣喘病。太多的不滿悶在 心裡就會使人得氣喘病。他感覺人生沒有溫暖,人生是蒼涼的,人生使他不如意,他的背脊就會發涼,得氣喘病的人,背部上半截你摸摸看,夏天都是涼的。


  有很多人,罹患胃潰瘍,為什麼?就是耽心。也就是說,對消極性的認同 ──凡事不往好的地方想,偏往壞的地方想,習慣於耽憂,總認為這件事恐怕要糟,那件事若壞了怎麼辦呢?製造著惡性循環的黯淡聯想,久而久之,精神消化力 差,事情擺在心裡消化不了,影響到生理上的消化不良。


  我們的神經有兩種:一種是運動神經,一種是植物神經。所謂植物神經就 是自律神經。我們可以叫手舉起來,因為那是運動神經。我們不能叫心跳慢一點兒或跳快一點兒,也不能叫腸胃停止不動,我們以為就不會支配、影響到它,實際上 我們還是在直接影響它。當我們離開家鄉很久之後,跟幾個好朋友談說家鄉什麼東西好吃,比方說:吳先生到台北時聊天說到府城的肉粽、度小月的擔仔麵,說著說 著,嘴裡就會流口水了,為什麼?還沒有吃,就先完成消化準備了。人的心理絕對支配生理。


  有些新兵進入前線陣地,聽到一陣槍響,就要拉肚子,為什麼要拉肚子?因為槍一響,一緊張,一刺激,膽汁大量分泌,膽汁大量分泌以後就增加腸蠕動,增加腸蠕動就會拉肚子了。所以人哪!你的健康、你的幸福,都決定於你的心態。


  有很多貪心太重的人,會罹患腎臟病。


  有很多人驕恣任性,什麼叫任性?我想怎麼樣就一定得怎麼樣,如果不怎 麼樣,就要生氣。像這種人他第一階段若睡午覺起來會感覺得頭昏腦脹。睡了一夜的覺早上起來精神反而還沒有下午的好。這種人到了老年以後,多半會人格喪失。 你們見過人格喪失的人沒有?六七十歲的老頭,站在電線杆底下解小便,毫無價值觀念,也沒有自覺了,跟小孩子一齊搶糖果吃,這就叫人格喪失,這就是由主動力 引發的反動心態。自我意識太突出的人,最後因為心力消耗太多,到老年就變成沒有自我意識了,物極必反之故。


  有很多疑心太重的人,總是懷疑、猜忌──這個人講這話對我不利,他一定是在罵我,而胡思亂想,喜歡聯想,這種人會罹患風濕關節炎。風濕關節炎怎麼來的?是由懷疑、猜忌、妄想而來。


  有很多人經常以主觀的價值標準,以任性的態度衡量別人的行為。常常會 感到失望、生氣,認為別人都不對,而形成偏激。偏激到最後就會罹患三叉神經炎,頭痛如裂,很不好治啊!開刀割不好,傷到別的神經,人會殘廢。用鈷六十放射 線照射,照好了以後,半身麻木,起碼半個臉會麻木。


  有些人放縱本能,所謂本能,就是食、色──盡情揀好的吃,有錢不吃幹 什麼?認為自古名士皆風流,於是放縱本能,縱情酒色。放縱的結果,加上精神的刺激,由嫉妒、懷疑所引發的一種暴怒,就會引發糖尿病。實際上,糖尿病就是由 放縱本能加上一種情緒激動所引發的。當然我們不能夠一概而論,因為一般人當中也有特殊的,糖尿病有遺傳性,還有不明的原因。


  有些人喜歡多講話,多講話的壞處很多:第一,他會使自己迷失。本來內心很安祥的,滔滔不絕地講了半天,再去找安祥,安祥溜走了,你慢慢去體驗吧!第二,話多的人,男人話多容易得疝氣;女人長舌白帶特別多。如果每一件都再繼續舉例,那就舉不完了,就到此為止。


  總而言之,當你內心失去安祥的時候,就會百病叢生,「菑(同災) 必逮夫身」。一切的疾病都會圍繞著你,因為當你內心不平衡的時候,內分泌也不平衡了,既然不能天君泰然,那就不會百體從令了。因而障礙重重,身心失調,望 之不似人君,跟別人接洽公務,社交活動,別人都有一種躲開你的衝動,跟你在一起,感覺心裡很難過。這樣,你的人生還會通暢嗎?你辦事還會辦得通嗎?你必然 活得晦澀、黯淡、挫折、無奈,生活對你來說,便成為懲罰了。


  所以生活中如果沒有了安祥,真是生不如死。我們失去了安祥以後,也就褪失了生命的華彩,使自己不再相好,不再瀟灑,不再有內在美,乃至外在都醜惡了。


  我們不是談一個問題就要去強調它,你們各位回憶看看:尤其是女人到了 年紀大了,沒有人的時候,坐在那個地方,白天打瞌睡,晚上睡不著,來了人就是發牢騷。說:我對誰如何好哇,現在長大了,對我不孝順……都是不滿,所以這位 老太太一站起來腿就發痠。如果她能認知,每個人都有他的人生態度,我們對人的態度應該有分際,不必去管別人如何,她就沒有病了,就可以去爬山了。


  所以人一旦失去了安祥,同時便會褪失了生命的華彩。是女孩子,不會再容光照人;是男孩子,就面目可憎。用通俗的話說:這個人就現出衰相,就顯得倒楣。所以人失掉了安祥,生活就變得黯淡,就充滿了矛盾、挫折、無奈。


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六、如何保持安祥?


  我們既然瞭解安祥是這麼好,安祥又可以求之有其道,而失落了安祥的人是這麼悲慘,我們就應該拚命追求,並保持安祥才對。至於如何保持安祥呢?


(一)反觀自心 正確認知


  安祥是一種調和、統一、自在、自覺的心靈狀態。你們各位花幾秒鐘反觀 自己的心:是不是感覺得很安祥?是不是沒有雜念?是不是空空朗朗?是不是沒有煩惱?是不是沒有興奮?是不是沒有過去、未來?如果是的話,這個就是安祥的心 態,也是你原本的心態。只要你能保持它,就節省了你十萬年修行的努力。


  我們為什麼不說是三昧耶?不說是正受?不說是正覺?不說是摩訶般若? 不說是真如、自性?不說是本心?而說是安祥?因為古人以三十年為一世,作為一個文化的時區,也就是文化時間的區分。每一個時代有它自己的語言,如果我們現 在用一兩千年前的語言,我們就感覺得有點兒晦澀,不夠明朗,而且它障礙了我們察覺真相,障礙了我們體會真實。所以我們如果用一、兩千年以前的名相,不如採 用現在的語言。我們說是三昧耶,大家感覺有點兒陌生;若說安祥,大家在感覺上會親切些。


(二)停止尋覓 守本真心


  禪既然是以安祥為內涵,那我們就不要去東尋西覓,任你找來找去,也不 可能找到什麼,不如「歸來偶對梅花嗅,春在枝頭已十分」,用不著「芒鞋踏破嶺頭雲」了。只要秒秒守本真心,只要努力瞬有存、息有養,保任此事就夠了。而保 任此事是跟錯誤、罪惡不併存的,一定要痛改前非、揚棄自己的罪惡,才能擁有並保持安祥。


  安祥,有的是從修行而得,修行而得,要經過三大阿僧祇劫。這個不是誇 張的話,生生不退轉,也要個十萬八萬年,所以修而得很難,而別人傳心給你很容易。但是難得的能夠保持,容易得的不知珍惜反而容易退失。因此大家如果掉以輕 心,就辜負這一段法緣。大家要努力保持,不要隨便把它遺忘、拋失才好。


  雖然安祥可以由修行而得,可以由傳心而得,但是不管你是怎麼得來的,都要不斷地修行。修行不是個神秘的名詞,不是出家人專用的名詞,而是人人應該做的課題。


(三)揚棄錯誤 不斷修正


  修行就是修正你的思想、行為。常常觀心,對於不正、錯誤、罪惡、黯 淡、虛偽的念頭,要批判自己、懲罰自己、警惕自己、告誡自己,使它不再重複。人多半是或濃或淡的活在錯誤當中,人不能夠免於錯誤,但是不要把錯誤重複下 去,重複下去,那就永遠活在黑暗中。也不要把罪惡重複下去,若重複下去,最後得到的一定是毀滅。


  我們必須確知:人只要是活在錯誤當中,他也不得不活在煩惱當中。而人最大的弱點是姑息自己、苛求別人。我請各位記住一句話:最會原諒自己的人,最得不到別人的諒解和佛天的原諒;最肯責備自己的人,最容易得到別人的原諒和佛天的寬恕。


  我們不要長著眼睛光看別人,不看自己。不要活在放縱、任性、自我寬恕 當中,這樣會形成惡性循環,使生命一天比一天萎縮。現在講你不相信,等惡果成熟的時候,你求老師,老師也愛莫能助。偉大的釋迦牟尼、真主耶穌,並不能救他 釋迦族人跟猶太人。人,只能自救。而自救最有效的方法就是修行──不斷的修正自己的想念和行為。


(四)即知即行 解行相應


  最後告訴各位要力行,要即知即行,做到解行相應。坐在這裡,光知不行,這種知就變成了廢知識,跟酒精的廢卡洛裡一樣,它對你沒有幫助。而且沒有用的知識裝得越多,對你的人生、對你的智慧障礙越大。你知道那些名相,背熟那些名詞,對你有什麼用?


  有很多修行人,泥跡失神,抱了幾本經去啃,希望能得道。結果最後臨死的時候,證明只是被經所轉,並沒有轉經。


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七、結語


  總而言之:離開安祥,就沒有修行者的真實受用;


  離開安祥,就沒有禪的真生命、真血脈;


  離開安祥,也沒有真實的法。


  所有的法都是在日常生活和人的內心生根的。


  如果我們不下反省懺悔的工夫,不毅然決然揚棄所有的錯誤;


  如果我們甘願被官能擺佈、操縱、牽制;


  如果我們以聯想、冥想、幻想為享受;


  如果我們對外在的事物慣於認同;


  如果我們習慣於發露破壞性的、消極性的情緒────不滿、抱怨、憤怒、嫉妒、譭謗;我們將永遠得不到安祥。


 


 



選自耕先生安詳之美



  


 

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不要惡口傷人



 


     好像是二千年秋季的一天上午,妙法老和尚正在一個居士家裡為十幾人講述佛法,忽然門外快步進來一位中年男子,進門就跪在了老和尚腳下,急切地懇求師父到他家去一趟,救一救他的妻子。師父請他不要著急,把事情講清楚一點。


  原來他妻子一個月前開始大便不痛快,不久,解小便也費勁;沒半個小時解不完,再後來兩個小時都出不了衛生間,這才決定去醫院檢查,原來是肛門內痔,已長成饅頭一樣大小(一點也不誇張),現在連走路都困難,心裡十分痛苦。




醫生責怪她為什麼到現在才想起來醫院,她說不疼也不癢,沒想到會這麼嚴重。醫生說必須立即手術切除,但有風險,以前曾作過多次內痔切除手術,其中有一人大出血死了,而內痔還沒有這麼大


 


我們正在為難作這個決定,聽說師父來了,求師父慈悲救她。師父想了想說:「你妻子修行的不錯,很精進,你們夫妻是不是已經分室而居了?」「是,師父。我們這裡好幾對夫妻都在按「楞嚴經」四種清淨明誨修行,斷除淫慾。這可不像斷殺、吃肉、貪佔便宜、說假話那麼簡單,她執意堅持,我也只能依了他,我沒她那種境界,儘管不情願,卻知道她是對的,最終還是依了她,成就她也是成就我嘛。可是她這麼精進,怎麼得這麼個結果呢?」


 


老和尚笑了笑說:「這種結果不好嗎?菩薩畏因,凡夫畏果,如法修行的人,一定會有魔障現前,也可以說是業力現前,這正是因為精進而提前了業,並不是壞事。否則,這麼大的內痔,怎麼不疼痛呢?她行動不便,你帶我去你家好了。」


 


  他的家並不太遠,在場的十多人都隨後聚集過來了。


  有病的這位居士姓陳,過去曾修外道多年,遇到佛法後帶領陳家兄弟姐妹,以及下邊的子女二三十口,全部皈依了佛門


。上至六十多歲的老人,下至十來歲的孫輩,全都一次性斷除了葷腥,用他們的話說叫「一刀切」。並且差不多都會背誦楞嚴咒,就連不識字的 居士的大姐、二姐硬是一句一句的背會了楞嚴咒,而且能隨著寺院裡早課木魚的節奏念,當我親眼見到時,真是由衷的敬佩!



其他如早晚課、大悲咒、十小咒,孫夥計當中都有不少人或念或背都能通順流暢。 居士是這個大家庭公認的「中心」,就連她當一個大廠廠長的大哥在修行上都聽她的,而現在她卻安靜地躺在床上,那面部表情好像在等待著死亡。一見老和尚進了屋,顯得很激動,一邊感激地說著:「哎呀,師父來救我來了」,一邊支撐著要從床上坐起來,被老和尚止住了。


 


  師父坐在了剛搬到床邊的椅子上,和藹地問道:「你過去開過商店賣過布料嗎?」陳答:「開過,早就不幹了。」「跟顧客吵過架,罵過人嗎?」


 


——老和尚又問。「作生意什麼顧客都遇得上,肯定和個別顧客爭執過,可我卻從不會罵人」。師父又問:「好像有個婦女三十多歲,要找你退一塊布料,你們爭吵了起來,你曾出口傷人,想想看」。師父話音剛落, 居士馬上有些激動地說:「噢,想起來了,有這回事」。


 


這幾年我時常隨時想起什麼罪業就懺悔,咋就忘了這件事呢!大概有五六年了吧,有個女顧客看中了我掛在臨街商店門外許多布料中的一塊花布,我從店內成匹的布上給她扯了幾米,好像是第二天,她又找來了,要求退貨,那我怎麼能答應?我說你看好的布,我給你扯了下來,你要退貨,讓我賣給誰去?


 


她胡攪蠻纏地說:我從商店內扯下的花布與門外掛的花布顏色不一樣,並拿著她買的花布與在門外掛的一塊樣品去比。因為門外的樣品在外邊已掛了好多天,風吹日曬,自然退了一些色,她手裡新扯下的布才是正色,可她一口咬定「不一樣」與我吵鬧要求退貨,當時我確實有點生氣,就反駁她說:「屋裡的和露天的能一樣嗎?你的臉和屁股能一樣嗎,我這是打比方說給她聽,能算是罵她嗎?」


 


  師父看她很激動,笑著說:「當時是不是有很多人圍觀?」陳說:「是,那是繁華街道,她大吵大鬧的胡攪蠻纏,當然圍了很多人看熱鬧,而且都不支持她退貨,說她沒道理。」師父又問:「你說過那個比喻之後,圍觀人群是不是一陣哄笑,還有起哄要她脫褲子與臉比一比的?」


 



 


「好像是有吧」。「那你想想看,你的比喻,道理上也許是對的,如果你面對的是位男性,也許問題還不大,可對女性來說,不能不說是一種羞辱,你現在是個受過菩薩戒的居士,這種口業怎麼能不懺悔?


 


好像你最後還是給她退了貨是吧?」「是。那是有人勸我這樣下去會影響我的業務,不如大度一點,吃點虧給她退貨,有這麼多人圍觀,反到給自己作了宣傳。


 


我一聽在理,就接受了勸告,在說的她無話可說時,卻給她退了貨。不過師父說,我打的比喻有羞辱她的意思,我過去從沒想到過,您一點撥,這話確實起了當眾羞辱了她的作用,我怎麼以前就沒想到呢?」


 


  妙法老和尚說:「一個發大心修佛道的人,不僅要斷一切惡修一切善,今生所造之業,一定要想到,要懺悔,才能了業,正因為你精進修行,卻把這次造的口業忘的乾乾淨淨,才結出這個惡果來,惡果即已成熟,也是墜落的時候,今天好好閉門思過,明天來見我。」


 


第二天一早, 居士騎著自行車來拜見妙法老和尚,你說妙不妙,饅頭大的內痔競不翼而飛。這件事教育了周圍許多的學佛人,尤其是 居士的妹妹,以前也開商店賣過幾年鞋,那時她可是一個「女強人」,嘴頭子上從沒吃過虧,誰要是惹了她,罵人兩小時不帶重樣的。


 


學佛後雖然懺悔過,這一回的教育,又讓她重新坐下來認真地「搜索」起來了。說實話,我自己心裡也沒了底,要好好地「靜慮」一下了。



  回


  願以此功德 消除宿現業


  增長諸福慧 圓成勝善根


  所有刀兵劫 及與饑謹等


  悉皆盡滅除 人各習禮讓


  讀誦受持人 輾轉流通者


  現眷咸安樂 先亡獲超升


  風雨常調順 人民悉康寧


  法界諸含識 同證無上道


現代因果錄第二集---045不要惡口傷人


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奇緣奇事-菩薩的藥方



本文轉錄自83725日中華日報十二版謝明敏小姐撰

七月三日星期天,好難得放假,興沖沖的回到鄉下,欲享受爸爸媽媽的「呵 護」,卻遇到通樁奇事,想想,著實有點不可思議,也許是老天的安排吧!
奇蹟該從隔天說起,我的父母皆是早起的人,清晨灑掃門庭,做做早餐並準 備即將面臨整天的工作,這一天當然也不例外,他們好不容易叫醒了我,催我起 來吃早飯,媽媽便在一旁喜孜孜的說:「我昨天夢到菩薩哦!」睡眼惺忪的我頓 時瞪大了眼睛:「真的?菩薩說了什麼嗎?」
媽媽很認真虔誠的說:「菩薩看來很慈悲,相貌莊嚴,滿面光華,只是示像 ,並沒有說話。」 事情的巧合就在當天,媽媽才拉開鐵門準備開始一天的生意,村子裡的張婆
婆早已等候多時,一見開門便衝了進來,「菩薩要妳女兒幫忙,菩薩要妳女兒幫 忙!」她的話讓我一頭霧水,直到張婆婆敘述後,我才了解她的來意。
先說六、七十歲的張婆婆,一家世代務農,十餘年前農忙的時候,因捨不得 請工人噴灑田裡的農藥,上了年紀的她,自己不得不背著農藥筒將七分田地的稻 作噴灑著,一天奮戰下來後,她早已精神恍惚,拖著疲憊身軀回家後便不支倒地 ,昏睡了過去。朦朧中,觀音菩薩出現指點她:「速煮空心菜湯,不可加糖、鹽 、味素等任何調味料,可解毒。」
  張婆婆醒了過來,強撐起恍惚的病體到田裡挖了一把空心菜,照著菩薩指示 熬了三大碗喝了下去,一覺到天明後,頓覺神清氣爽,農藥殘毒解了大半,她連 著一星期都自田裡挖取空心菜煮湯當茶水喝,病奄奄的她日漸康復,又能下田勞 動了。
  張婆婆看我似懂非懂的神情,忙著又補充說,她的兒子年輕時嗜水如命,每 回工作或運動後,總是先將涼水冰品嘩啦啦灌下胃腸,長久下來便傷到了肺部, 終年咳嗽不停,雖遍尋名醫醫治卻難奏效,張婆婆此時又想起菩薩的「藥方」, 她心想,不管有效無效,總是姑且一試。兒子喝了數月後,果然解除肺毒,治愈 頑咳。
此後,張婆婆信心大增,將這帖解毒良方普傳,從至親好友、街坊鄰居,到 鄉村裡的每一個人,她都苦口婆心的告訴他們,廣傳菩薩的藥方。
終於,前鄉長的太太身受服用後的好處,也有意幫張婆婆達到廣傳的心願, 她希望請媒體傳播這解毒良方。
目不識丁的張婆婆想著,「報社工作的人」能讓她心願得償,她一時想到了 那個「雜貨店老闆的女兒」(就是我),但是她也猶豫著不知道是否可行,於是她 讓菩薩來決定人選。
四日當天一早,張婆婆如同往常般,在佛前上香、頌經,迴向,作完早課後 ,她執意讓菩薩裁奪:將此事交與前鄉長太太邀請媒體記者來處理嗎?結果是「 笑筊」。或交由那個雜貨店的女兒呢?竟然出現三個「上筊」。
  當時,坐在我前面的張婆婆,誠懇而又露出期待的眼神,她深怕我拒絕,一 再的要我幫忙,甚至掏出了百元大鈔要我買紙筆來寫;我那長年吃齋,虔誠禮佛 的父母看到此情景立刻將錢推了回去,「難怪昨天夢到菩薩,放心好了,菩薩的 事,我們一定辦好!」爸爸媽媽替我答應了下來。
  張婆婆再次熱切地看著我說:「妳千萬不要誤會我有什麼目的哦!我不過是 個供奉觀音菩薩又受過菩薩恩澤的人,我只願生生世世替菩薩做事,並願更多的 人信仰菩薩,感受信仰菩薩的好處而已。」
  頓時,我覺得好感動,彷彿看到一個手拿三柱清香,在晨曦中謝天謝地謝三 光的虔誠長者,我有一股想要膜拜的衝動。
  於是,我拿起筆,記下此段因緣,也希望它能夠拯救更多苦難的人,能讓有緣者脫離病苦,人人得保健康


 


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摩訶止觀--十種輪迴心(順流十心)下--淨空法師講述



我們每天念佛誦經,一定要跟冤親債主迴向。我每天讀經念佛,我前面通常都念十一句,一天有好多遍。看經展開經卷,我前面合掌先念南無本師釋迦牟尼佛,南無本師阿彌陀佛,南無本師毘盧遮那佛(華嚴三聖),第四位是南無本師當來下生彌勒尊佛,然後念南無華嚴會上佛菩薩,南無蓮池海會佛菩薩,再念南無護法韋陀尊天菩薩。我們要求護法,沒有護法神不行。後面四句是報恩的,不能忘掉,這個不用南無,用和南,和南就是禮敬。老師護法諸菩薩(不能把老師的恩德忘記),再念遍法界虛空界一切尊神菩薩,和南此界他方一切城隍、土地、山神、龍王(龍王是水神)、樹神眾菩薩,最後是和南遍法界虛空界一切仙姑精靈,一切天災人禍(人禍是戰爭)罹難的一切眾靈。我這樣的迴向,心量要拓開,不要只想到自己,念念希望都能想到遍法界虛空界。我念的比人多,十一句,無論在什麼地方,念佛前面要念這十一句,念完之後迴向也是十一句。目的沒有別的,把自己心量拓開,不要老想自己,報佛恩,報老師的恩,報父母恩,報護法恩。要知道惡道苦,三惡道,看到果報就想到因行,他是造什麼樣罪業墮落的,我們從哪裡回頭?不能再造這些罪。


第九,「無慚無愧,謂諸眾生愚痴所蔽造諸惡業,上不慚天,下不愧人,難自隱覆,是以流轉生死。」慚愧是善心所,不知道慚愧,他什麼壞事都敢做,不知慚愧就是愚痴。愚痴的相是什麼?就是這個現象,沒有慚愧心。慚,我們一般人講良心,我不敢做這個事情,做這個事情對不起自己的良心,這是慚。愧是什麼?愧是我們今天講輿論的批評,別人的指責,我做了壞事沒有臉見人,這是愧。一個是良心的約束,一個是外面輿論的約束。如果不怕自己良心責備,也不在乎別人怎麼樣批評,這個人什麼樣的惡事他都敢做。我們看看現前社會,這種人在佛法叫愚痴,確實不少!如何能挽救?這要靠教育,靠倫理道德的教育,要靠因果教育,因果教育確實很能叫人有深深的啟發。


我記得初學佛的時候,可以說是第一次接觸到善書,還沒有看到佛經,朱鏡宙老居士送一本《了凡四訓》給我看。這個小冊子有很簡單的註解,好像是尤惜陰的註解,我看了一遍非常歡喜。我記得好像在兩個星期當中,我從頭到尾看了三十遍,深深的感到了凡先生所有的毛病我統統具足,他還有一些長處我沒有,我比不上他。從這個地方認真反省,生慚愧心,向了凡先生學習。以後學佛,看到印光法師一生當中極力提倡因果教育,二、三十年之後才體會到印光大師的苦心。所以人要是到無慚無恥,那個麻煩就大!現前有不少人跟我說,現在餓鬼、地獄的眾生比人好度,他們能夠接受勸導,真有念佛往生極樂世界,有悔過而生天。從前最難教化的是三惡道,現在最難教化的是人道,不是三惡道。真的,連畜生都比人好教,這是我們最近二十多年來親身體驗到的,甚至於花草樹木都能溝通,都有靈性。教人太難了,這個話是事實。


末後一條,「撥無因果,謂諸眾生不具正信之心,但生邪惡之見,而於一切善惡因緣果報,悉皆撥以為無,是以流轉生死也」。這個地方所說的,實在就是現前社會的寫照,這些與教育有關係。在東方,大家不相信聖賢的教誨;在西方社會,不再相信宗教,認為宗教是迷信。現在人相信科學,其實什麼叫科學他並不明瞭,開口閉口都是科學,科學確實日新月異在發展,倫理道德大幅度的降低,甚至於完全沒有了。科學家告訴我們,在這地球上,五萬年之前也是科學技術發達到極處,人不再信神,不再信倫理道德,不但邪惡之見,邪惡之行,使世人遭遇到大的災難,大地沉到海裡去。科學家告訴我們,那個地方在哪裡?大西洋。為什麼叫大西洋?從前那裡是大西國,科學技術發展比現在還要高明,他們使用的能源從太空引進,沒有噪音,沒有染污,也就是比現在還進步。由於人倫道德完全毀掉,真的是無惡不作,貪瞋痴慢達到頂峰,世界毀滅了。


科學家也提醒,我們現在的科技發達差不多也到那個狀況,如果再不講求倫理道德,可能跟上一次一樣,這個世界又有一次毀滅,這是世界末日。可是提醒我們,確實是有人,不多,少數人;大多數人聽了之後不相信,這些人在胡造謠言。你要是跟他講解,妖言惑眾,說你荒唐,說你邪知邪見,甚至於認定你是邪教,完全拒絕、排斥,這就難說。到災難現前,他還是不會相信,而他認為災難是一種人力不能抗拒的自然災害。現代的科學家我們也很佩服,現在有很多新的發現,跟佛法裡講的很接近,佛經上告訴我們,世界從哪來的?生命從哪來的?我從哪裡來的?講得很清楚,這本書裡頭就說得很清楚,這大乘佛教講的。如果真正明白,宇宙從什麼地方發生?念頭上發生。現在科學發現,說物質,確實沒有真正物質存在,物質怎麼來的?是從波動現象裡面發生的。這跟我們《還源觀》裡面講的就接近,相當接近。所以,佛法肯定了境隨心轉,不是心隨境轉,是境隨心轉,我們明白這個道理。


我們在學習經教講到極樂世界,講到毘盧遮那佛的華藏世界,我常說極樂、華藏跟我們現在這個世界,有什麼差別?在理上講毫無差別,在事上講有很大的差距,那怎麼回事情?居民心態不一樣。你看釋迦牟尼佛跟我們介紹極樂世界,《彌陀經》上講,那個地方「皆是諸上善人俱會一處」,不但是善,上善。所以人心好,人的行為好,那個地方的山河大地都變得非常之美,境隨心轉。我們今天的世界,這個地方的居民,你細心想,十惡,殺盜淫妄,妄語、兩舌、綺語、惡口,貪瞋痴慢,不但是十惡,上品十惡,所以世界變成這樣子。如果我們這個世界的居民明白這個道理,大家回心向善,斷一切惡、修一切善,我們這個地球就變成極樂世界。所謂自然災害,哪裡是什麼自然?我們心善,山河大地都善,樹木花草都善,沒有災害。


所以佛在《楞嚴經》上講的,講災難大三災,水災,水災從哪裡來?貪心來的,貪婪感得水災。瞋恚感得是火災,火山爆發,地球溫度上升是人的瞋恚心變現出來。風災是愚痴,颶風、颱風是屬於愚痴;地震是屬於不平,傲慢,我總比別人高,貪瞋痴慢造成的災害。我們這樣跟大家講,人家說我胡說八道,沒有科學根據。很難得,日本 江本勝 博士用科學的方法,用水做實驗證明,水是礦物,證明水能看、能聽,能懂得人的意思。我跟 江本 博士說:你再努力一點,不但是水,所有物質現象都會看、都會聽,都懂得人的意思。人要是善,心行要是善,它們的反應是善;我們的心行不善,它的反應是不善的。這樣才曉得,有沒有自然災害?沒有,是我們善惡念頭變現出來的,我們不能不知道。  



選自華嚴經講記



 

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摩訶止觀--十種輪迴心(順流十心)中--淨空法師講述



第四「三業造罪。謂諸眾生恣縱身口意三業,起殺盜淫妄貪瞋等過,無惡不為,是以流轉生死」。這個諸位一看,再以現前這個社會一對照,你就很清楚、很了解為什麼世間災難這麼多,這個災難是怎麼造成的?就這樣造成的。這是真的,不是假的。我們在講席當中,前面講過多次,極樂世界,阿彌陀佛的極樂世界,跟我們的地球有什麼差別?給你講真的,毫無差別。為什麼苦樂懸殊?釋迦牟尼佛給我們介紹,極樂世界的居民都是上善之人,《彌陀經》上寫得很清楚,「皆是諸上善人俱會一處」。我們現在這個世界呢?我們這個世界就是這裡所講的「三業造罪,惡心遍布」,我們現在是這個社會。


外面的山河大地是隨著人心在轉,我們的心善,樹木花草、山河大地沒有一樣不善,都變善了;我們不善,外面山河大地、樹木花草都變不善。佛在經上告訴我們,要記住,叫「境隨心轉」。最近的、最貼近的就是我們的身體,我們自己心要善、言行善,你身體就好,什麼病都沒有;我們的心不善、行為不善,毛病就很多。所以你要想身體好,永遠不生病,你永遠沒有一個惡念,你就會永遠不生病。現在一身的病很多,把念頭改過來,惡的念頭、不善的念頭放下,把善的念頭能夠激發出來,你的病就好了,甚至於不需要醫治。都是真事、真理。人到中年以上,大概對自己身體就比較重視,年輕不知道,五十以上都曉得這個身體很重要,與我們的念頭有密切關係。


我們居住的環境與念頭也有關係。現在這個社會,雖然不善的人不少,善的也有,我們自己善,能夠影響別人,能夠感化別人,這個很重要,一切都要從自己做起。現在居住在都市,都市都是大樓,一棟大樓幾十戶人家,我們居住在這裡面,我們的心善、行善,我們要感化人。大樓裡面任何一個人,不管認識不認識,見面笑面迎人,見面會打招呼,見面會行禮,不管他反應如何,我們長年累月這樣做下去,慢慢就都受感化。這應該做的,不能說那個人好傲慢,離他遠一點,別跟他打招呼,傲慢更應當跟他恭敬。慢慢熟了,你就把這整個一棟大樓所有的住戶都感化。感化沒有別的,真誠心,真誠心能感化人。佛弟子應該要這樣做法,不這樣做法就不是佛弟子。所以三業,身口意三業要善。《無量壽經》教給我們,「善護口業,不譏他過;善護身業,不失律儀;善護意業,清淨無染」,要常常記在心上,念念不捨。


底下第五,「惡心遍布。謂諸眾生雖所造惡事不廣,而為惡之心遍布一切處所,欲以惱害於人,是以流轉生死」。這個現象在現前社會也很普遍,這原因是什麼?原因是我們把聖賢教誨疏忽了。要知道聖賢教誨疏忽了,現在的人他學什麼?他有人教他,電視教他、網路教他,還有教科書。教科書是什麼?報紙、雜誌,這是現在社會教育的教科書。這裡面什麼內容?我是不看這些東西,報紙、雜誌、電視、廣播我一概拒絕,我離開有四十多年了,所以心地清淨,天下太平。有人問我,我說很好,沒事。你一接觸,事情那麼多;你不接觸,沒事。他有權利去宣揚,我有權利不接受。在今天這個社會,你要不是這樣的話,你的心怎麼能得清淨?我連電話都不聽。


這次我回到台灣來治牙齒,離開了十幾年,沒想到台灣的同修對我這麼熱情、這樣熱愛,我很感激,所以我也想回來定居。我讓簡居士給我搞一個小茅蓬,他問我要不要裝電話?不裝,我不要電話,有電話就麻煩。從前沒有電話時代,日子不是過了嗎?我們小時候住在農村哪有電話!城裡發生的事情,有的時候半個月才曉得。好,過清淨日子,別自己給自己找麻煩。科學東西不是好東西,這些東西帶給我們很多災難,我們要知道。我們有必要拒絕它的時候是要把它斷掉,所以電話不裝。我告訴簡居士,將來給我準備一個手機就可以。手機是常關,我有事情找人方便,別人別找我,我也很難得找別人。我有一個手機,一個月充一次電,你們就曉得我用多少次,一個星期難得用一、二次,都常關著的。這個惡心真的是遍布,時時刻刻都是損人利己的念頭,這個念頭不好,這是三途惡道的業因。


第六「惡心相續。謂諸眾生唯起惡心,增長惡事,晝夜相續,無有間斷,是以流轉生死」。這個惡的念頭,根源無非是自私自利,自私自利是一切惡的根源。我們在講席裡頭常講,自私決定不能夠自利,怎樣才能自利?利他才是真正自利。自私,諸位細心去揣摩、去觀察,沒有不害自己的,大錯特錯。為什麼會有這個念頭?被迷惑了,愚痴到了極處。我們的老師、父母,從小就教給我們與人為善,不能佔人便宜。中國儒家講的是仁義,這兩個字好。仁是什麼意思?仁是愛人,能夠捨己為人;義是循理,用現在的話來說,我們起心動念、言語造作合情合理合法,這叫義。不義是違背情理法,不合情、不合理、不合法,那叫不義。中國幾千年的傳統社會價值觀就是仁義,現在這兩個字沒有了。別人沒有,我要具足,我要學習。


特別是對我有意見的人、毀謗我的人、侮辱我的人、陷害我的人,我更要對他有仁有義。為什麼?我明白他糊塗,他做錯事情,我要原諒他,不能跟他一般見識。他有長處,我讚歎他;他的缺點,我一句話不提,久而久之,他會覺悟。他這一生真的遇到一個善人,他會想到。你以惡意對人,人家以惡意對你,你防不勝防,那個防人也很苦,何必去防人?社會上一般人講,「害人之心不可有,防人之心不可無」,我說防人之心也把它丟掉,你才得自在;天天防人,累死了,那是恐怖戰爭,最後吃虧的還是自己。


所以不要去防人,沒有這個必要。要愛人,不要去害人,不要去防人,我們自己才真正得到幸福美滿的人生,才在日子裡面無限的喜樂,這個人生多美。縱然在今天這個社會,我們還是可以生活在喜樂、美滿的人生裡面,問題你要覺悟,跟聖賢走,就能夠得一生喜樂。所以我是非常感謝父母、感謝老師,父母在早年的時候,十歲之前給我奠的基礎;老師指導我一生的道路,真的是人生最高的享受。身心都沒有事,沒有事就是最圓滿,就是最究竟。


底下第七段,「覆諱過失。謂諸眾生所作惡行,諱忌人知,不自發露,無悔改心,是以流轉生死」。這就是不知道懺悔,把自己的過失掩飾起來,盡量不要讓人知道。人家雖然不知道,可是你自己會受良心責備,這也是很痛苦的一樁事情。這種惡習愈積愈久就會變成病毒,這種病毒也會讓你喪失生命。生命喪失不要緊,來生必墮三惡道,那個麻煩就大了。真的是死了就不得了,後悔莫及。真正明白這個道理,一定要知道發露懺悔,對自己的利益無量無邊,這不能不知道。 


第八「不畏惡道,謂諸眾生心性險狠不知戒律,於殺盜淫妄種種惡事無不為之,而於惡道恬然不畏,是以流轉生死也」。現在人為什麼敢做?不相信有因果報應。他知道這些違背性德,不是好事情,依舊還是要幹,他的煩惱習氣敵不過外面的誘惑,控制不了內心的貪瞋痴慢,沒有能力伏貪瞋痴慢,所以裡面煩惱起現行,外面的誘惑他造業。不是不懂佛法,懂,講經說法講得頭頭是道,名聞利養現前的時候控制不住,依舊去造業。他也知道有果報,果報還沒現前,還不在乎,等果報現前後悔莫及。這什麼原因?他懂因果,他也講因果,懂得不徹底、不究竟,不能夠深信因果,毛病出在這個地方。


現在這個社會麻煩,價值觀顛倒,中國五千年來,祖宗、聖賢教人什麼?教人倫理道德,教人孝悌忠信。讀書人常說「孔曰成仁,孟曰取義。


在孟子那個時代,孟子生在戰國時代,孔子是生在春秋時代,戰國社會混亂,孔孟提倡仁義,想拯救社會。到秦漢中國統一,漢武帝知道教育是治國平天下的大道。


可是到現代,由於科學技術的發達,中國人對祖宗的教誨信心動搖,再加上西方文明的滲透,幾乎是取而代之。西方的價值觀是名利,爭名奪利,仁義沒有了,造成今天整個世界的動亂。這個現象很可怕,現在幾乎是舉世之人都感到恐懼,甚至有些知識分子、宗教家,乃至科學家為大家提出世界末日。也就是說要像現在這情勢繼續發展下去,科學家告訴我們,地球五十年到一百年後不適合人類生存,這就末日。而末日的現象,大家每天看新聞、看資訊,你們知道比我多,我是幾十年不接觸這些東西。偶爾同修們也會把重要的信息摘錄出來告訴我,我看到很可怕,但是都在意料之中。


有沒有方法拯救?有,中國傳統文化就能夠拯救現前的社會,就能夠化解全世界的危機。可是怎麼?沒人相信。在這個環境裡面,我們要有高度的警覺,要有真實的智慧。 老師在往生前一天下午,告訴在身邊的幾個同學說,「社會亂了,諸佛菩薩、神仙下凡都救不了,今天唯一能夠自救的,念佛求生淨土。」這是老師臨終最後的遺言,說的是真話,我們在現前一定要把念佛往生淨土,當作我們這一生來到這個世間的第一樁大事,這個法門簡單、容易、穩當、快速,無比的殊勝。唐朝時候善導大師講過,「萬修萬人去」,善導大師是什麼人?這史書上有記載,阿彌陀佛再來的,善導大師的話就是阿彌陀佛自己說的。台北市有個善導寺,早年日本人建的,日本人跟善導大師的緣分很深,當年在世的時候,日本派了很多留學生到中國來學習,裡面不少人都是善導大師的學生,所以善導寺在日本到處都能看得到。


可是在現前我們念佛的人,在家、出家是不是萬修萬人去?恰恰相反。我早年在台中跟 老師學經教,老師常常舉台中蓮社的例子。他說「我們蓮社的念佛人多,蓮友幾十萬人,真正往生的萬分之二、三。」一萬個蓮友當中,真正往生的二、三個人,為什麼?這說明現代人學佛,只學了個外表的樣子,不是真學。沒有真正依教奉行,做假的,做好看。 老師甚至說「消遣佛法」,沒地方消遣,到寺院庵堂、蓮社道場來消遣,哪裡是真學佛?


真正學佛的祕訣,我在年輕的時候初入佛門,章嘉大師告訴我「看破放下」,這真學。看破是真搞清楚、搞明白,放下妄想、分別、執著,你就入門。放下對世出世間一切法的執著,你入小乘之門,證阿羅漢果;放下分別,放下妄想,你才能夠破一品無明、見一分法身,你入了大乘之門。幾個人在這上下功夫?我們一生都沒看到!我感激老師,老師把這個方法教給我,給我選擇這個行業,教導我學釋迦牟尼佛,我學了五十八年。成果怎麼樣?我跟大家說老實話,我學到的是釋迦牟尼佛的外表,我走的路,方向、目標是正確的,沒走錯。精進不夠!佛門講悟處,我有一點,但是悟處有解悟、有證悟,我只有解悟,沒有證悟。


最近的十年,從一九九九年,今年二00九年,我們在國外遇到一些特殊的緣分,知道這世界的危機。沒有這個緣,我們不攀緣,老實念佛。有了這個緣,看到眾生這麼苦,災難這麼多,中國傳統文化跟大乘佛學確實可以幫得上忙,幫這個世間化解衝突、促進安定和平,這是樁好事情。我們代表澳洲大學,參與國際由聯合國主導的這些和平會議,參加十幾次。對我們修行有沒有妨礙?不能說沒有,確實有妨礙,可是到現在這個事情我可以告個段落。我們最近的三、四年,四年前,二00六年、二00七年、二00八年,我們為了要使外國人士對中國傳統文化、對大乘佛法真正能生起信心,我們做了實驗,這個實驗做成功,也讓他們看見。我們這方面的工作可以告一段落。,現在回過頭來一心念佛求生淨土,我們要在正務上下功夫;我們如果不再回頭,往生就沒把握。我勸了許多人念佛往生,我也看到成就,無比的歡喜。臨到我自己我還去不了,這能像話嗎?所以我現在要徹底放下。幫助社會,幫助世界化解衝突,促進安定和平,有一些年輕的同學們他們去做,我也非常歡喜,我也很放心。他們的慈悲心,他們的智慧、能力可以做得到,真正發心,我相信三寶加持。


我們提到儒釋道,一定要想到儒釋道的根是什麼?,儒的根是《弟子規》,道的根是《太上感應篇》,佛的根是《十善業道》。這三樣東西不多,分量很少,單單是經文,我們把它印出來,總共三樣東西合起來,也不過十頁,十個page,大眾化、平民化,真有效,能拯救社會。我們過去三年做的實驗只用一種,儒家的《弟子規》。找一個鄉鎮做實驗,這個鄉鎮十二個村莊,居民四萬八千人,我們用的方式,這個小鎮居民,男女老少各行各業一起學,成功了。真正把和諧社會、禮義之邦做出來,大家相信了。安定社會需要普及,普及的教育,我們想到這一點。對於倫理道德還學得不錯的,但是我們都沒有從根做起,所以容易變質。


我自己做了一個很深的反省,我在這幾十年當中,走過很多地方,沒有被外面誘惑,心行沒有動搖,靠什麼?什麼樣的力量讓我穩住?想來想去,想到童年十歲以前,在農村裡面,母親教我的因果教育。在哪裡教的?在城隍廟教的,城隍廟的閻王殿裡教給我。那個時候十殿閻王泥塑的,塑得好!母親到城隍廟燒香,一年總要去幾次,帶著我們小孩去參觀十殿閻王,告訴我們,我們看到恐怖的現象,這造什麼樣的業,受什麼樣的果報,這印象深!所以中國教育,紮根的教育是從嬰孩教起。現在人疏忽,也可以說現在人沒有這個福報了。從前教小孩什麼時候教起?懷孕的時候教起,胎教。母親懷孕,母親的思想,母親的情緒,母親的言語、動作都會影響胎兒。所以懷孕的時候,凡是負面的,不看、不聽、不說、不接觸,讓胎兒在坐胎的時候他就得到正氣,他沒有染上邪氣。出生之後,他眼睛睜開來會看,他會聽,他已經在開始學習,父母、大人在他面前言談舉止,他在學!


所以《弟子規》不是教小孩念的,不是教小孩背的,《弟子規》是父母在日常生活當中他統統做到,讓嬰兒看到、聽到、接觸到。所以小孩到三歲一千天,從出生到三歲一千天,這個一千天是他的紮根教育,根深蒂固,不會變!中國古諺語所謂「三歲看八十」,三歲的根紮得穩,八十歲不會變。我沒想到這一生當中非常有幸,我十歲之前生長在農村,十歲之後才搬到城市,城市就沒有農村那麼淳樸,容易學壞,農村裡頭不會學壞。


所以想想,現在教育真是有問題,有大問題,這社會怎麼辦?要靠真正有心人發菩提心,捨己為人,來拯救這社會,這是菩薩事業,這不是凡夫,凡夫做不到。所以因果教育比《弟子規》還要重要,深信因果的人,《弟子規》、《十善業》就學得很踏實,真心做出來。不相信因果的人,《弟子規》、《十善業》學得再好,名聞利養現前敵不過。裡面有無始劫來貪瞋痴慢的習氣,外面這個誘惑力量太強大,你能敵得住嗎?人如果貪圖名利、貪圖享受肯定墮落,這一點很可怕。所以現在教育太難!


從前農村一般來講閉塞,沒有傳媒,沒有信息。我住在鄉村,離城市二十五里不算遠,十幾公里,可是縣城裡面發生的事情,如果沒有人到鄉下來跟我們說,不知道,發生什麼事情,可能十天半個月才知道。現在不行,交通發達,資訊發達,農村也不一樣,全世界雞毛蒜皮的小事,電視上都播出來。


所以現在人要像從前那麼老實、純樸,可難!換句話說,現在修行求往生也比過去難太多。如果我們的冤親債主,這是真的不是假的,每個人都有三世,有過去還有未來,生生世世結的這些冤業,有報恩的、有報怨的、有討債的、有還債的,這是麻煩事情。到什麼時候出現?臨命終的時候他來擾亂,他障礙你往生。這個事情我們不能夠疏忽,我們一定要在現前用智慧、用真誠心、用慈悲心把它化解。



選自華嚴經講記


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十種輪迴心(順流十心)上--淨空法師講述



「順逆十心」很值得我們學習,我們先說「順流十心」,順是隨順,流是流轉,這是說六道眾生,就是因為這十種心,隨順煩惱流轉生死,這個生死就是輪迴。所以這十種心是輪迴心,六道輪迴怎麼來的?就這麼來的,我們總得要清楚。真正清楚明白,不想再搞六道輪迴,這十種我們必須把它斷掉。


在懺除業障,我接觸《摩訶止觀》裡面,「順、逆十心」,我們用這篇文字來幫助我們認真懺悔。前面有個簡單的解釋,「順即隨順,流即流轉,謂諸眾生因此十心,則隨順煩惱,流轉生死故也」。前面十條就是搞生死輪迴不善之業。我們要細心去想想,去反省、去檢點,我自己有沒有?有則改之,無則嘉勉,這就對了。第一個是「無明昏闇」,可以說,六道眾生人人都有,你要沒有無明昏闇,你就不到這個六道來,你早就遠離六道。這裡我們看底下的解釋就很清楚,「謂諸眾生」,這個眾生包括自己,「從無始來,闇識昏迷,無所明了」,這個識就是八識,阿賴耶識、末那識、意識,再前面,眼耳鼻舌身五識。確實無量劫以來,我們的神識迷惑顛倒,他要不迷,他怎麼會來投胎?他怎麼會造業?這個我們要肯定。怎樣破迷?那得要學習。聖賢教育、佛菩薩的教育,再擴大,所有宗教的教育,都是幫人破迷開悟,解決這個問題。佛經的哲學講得透徹、講得圓滿,你愈學愈歡喜,真的是法喜充滿,常生歡喜心。學習要認真的學,學一條就能夠做一條,那我們才能成就。


我們把底下念下去,「煩惱所醉,於一切法妄計人我」。煩惱從哪裡來的?從迷惑來的。你覺悟了,煩惱就離開;迷了,智慧變成煩惱。於是於一切法,在一切法裡,你就起人我這個執著,錯了。我們前面講解的,那就是前面三大段所講,宇宙人生的真相是一加一、一加一永遠等於零,那是宇宙真相,第一個真相,完全回歸到自性,等於零是回歸自性。如果一加一、一加一,加到最後還是等於一,那叫一真法界,諸佛如來的實報莊嚴土。我們念佛,想生極樂世界,極樂世界就是實報土,生到華藏世界也是實報土。無論多少個一加起來都等於一。如果一加一等於二,再加一等於三,那就十法界去了,就六道輪迴去了,這就錯了。所以分人分我,錯了。世間有沒有人我?有人我,覺悟的人恆順眾生,眾生說這個是人、這個是我,我也說這個是人、這個是我,就不起衝突。形式上有,內心裡頭沒有,決定不把人我放在心上,放在心上你就錯了,不放在心上就對了。整個宇宙是我,遍法界虛空界是一個生命共同體,這個共同體是什麼?就是自性清淨圓明體。


釋迦牟尼佛開悟證得了,就證得這個;六祖惠能大師開悟了、證得了,也是證得這個,這沒有兩樣,六祖、釋迦是同一個境界。釋迦在印度,應以佛身而得度者就現佛身;六祖在中國,應以比丘身得度他就現比丘身,這是恆順眾生。《楞嚴經》上所講的,「隨眾生心,應所知量」,這是諸佛菩薩應化在世間的真相,我們要認識。他所現在外面的跟我們沒有兩樣,內裡面完全不一樣,他的心清淨,一塵不染。我們是「妄計人我,起諸愛見」,這個愛見就是煩惱,妄想分別執著。「想計顛倒」,想是妄想,計是計度分別,就是較量。「起貪瞋痴,廣造諸業,是以流轉生死」。這就是你為什麼出不了六道輪迴,原因在此地,這是你本身流轉生死。生死不是真的,也是個幻相。生死,身有生死,靈魂沒有生死。但是靈魂沒有生死出不了六道,為什麼?因為你無明昏闇。所以靈魂在六道裡面是不生不滅了,那是你自己,比認為自身是自己高明多了。


了解這個事實真相,對於生死怕不怕?一點都不害怕。生死像什麼?像穿衣服、脫衣服一樣,你衣服壞了、髒了,脫一件,再換一件新的。靈魂在六道就是這樣,丟了這個身體,他就又換一個身體。換什麼樣的身體?換好的,那是你積功累德,你愈換愈殊勝,這一生在人道,來生到天道。天比人就不一樣,天有二十八層天,你到哪一層天,這是你修行功夫了。人道下面,下面有畜生道、有餓鬼道、有地獄道。知道事實真相,我們起心動念、言語造作,決定不做一些不善。為什麼?人間的時間不長,我們要往後面看,要往長遠看,我不能到佛國去作佛,至少到天道。天道也要走個中等,中等是色界天,好,色界天很自在,財色名食睡都沒有了。欲界有,色界沒有,無色界更高。出不了六道,就是因為他有無明。能出六道,那要修定,阿羅漢超越六道,那就靈魂不能叫靈魂了,叫靈性,魂是迷,性是覺悟,叫靈性不叫靈魂。靈性是真正的自己,它是清淨的,沒有染污,靈魂是染污、是迷惑。


第二「外加惡友」,這個麻煩就是外來的,裡面是糊塗,無明是糊塗,裡面糊塗,外面有惡友在誘惑你。「謂諸眾生內具煩惱」,迷惑就是煩惱。外面又碰到惡友,這些惡友「扇動邪法,勸惑於我,倍加隆盛」,隆是造惡,不是幹好事。「無由開悟進修善業,是以流轉生死」。你看因為外頭有惡緣,所以交友不能不重視,人不學不知道,這個麻煩就大。人一定要懂得學,真正有了深厚的古聖先賢教導的底蘊,那就不怕,你遇到的善友、遇到的惡友,對你都有好處。孔子說,「三人行,必有我師」,看到善人,他的心善、行善,我跟他學,向他學習;看到惡人,自己要反省,這個惡我有沒有?有則改之,無則嘉勉,惡人也是我的老師。所以對於善人、惡人不要分別,不要放在心上,統統恭敬,平等的恭敬,為什麼?他有佛性,他本來是佛,現在迷惑,在造罪業;造罪業,將來的果報都是三途,畜生、餓鬼、地獄。你想想看,佛給我們講的三惡道的業因,業因當然很複雜,許許多多業因裡面,哪個是第一,哪個最重要?佛給我們說出來了,畜生道的業因是愚痴,我們常講糊塗,墮畜生道;餓鬼道是貪婪,貪心墮餓鬼;瞋恚心墮地獄。所以佛教導我們,「勤修戒定慧,息滅貪瞋痴」,息滅貪瞋痴就是跟三惡道的緣斷掉,你不造惡業,你不會墮三惡道。


貪瞋痴時時刻刻提起。學佛,我們發現很多學佛的人有貪瞋痴,到佛菩薩面前燒香,他要搶燒第一支,這是貪,落到後面他就不高興,就瞋恚。墮不墮三惡道?還是要墮,並不是因為你換了對象,我對這個世間財色名食睡我不貪,學佛裡面起貪瞋痴,還是要墮。墮三惡道的業因是貪瞋痴,不是換對象,換對象沒用處,這個一定要知道。搞殺盜淫那種貪瞋痴,墮的惡道很苦,佛法裡面貪瞋痴墮惡道就比較輕一點。像鬼道裡面有餓鬼,也有多財鬼、少財鬼,餓鬼,他是屬於多財鬼、少財鬼那一類的。地獄種類也很複雜,他墮在地獄受罪輕一點,不是像那受的那麼嚴重。這些都要搞清楚、搞明白。


連佛法也不能貪,時時刻刻保持心平氣和。為什麼?你看《無量壽經》,這是我們淨宗修學最重要的一個課本,經題裡面「清淨平等覺」,你看多重要!這是提醒我們,修什麼?修清淨心,清淨心就是不能被染污,自私自利是染污,貪瞋痴慢是染污;修平等心,平等心就沒有高下,傲慢、輕視別人,這都是不平等。所以念佛人,這一句佛號要把你自己的清淨心念出來、平等心念出來,把覺悟的心念出來,你就成功。果報是極樂世界,經上講的,大乘、無量壽、莊嚴,大乘是智慧,無量壽是德能,莊嚴是相好。你看佛在《華嚴》裡面講,「一切眾生皆有如來智慧德相」,這句話都在《無量壽經》的經題裡頭,有因有果。


所以我們的修學一定要懂得,要常常注意,我念佛念什麼?把清淨心念出來,決定不能記別人的過失,看這個人也不是,看那個人也不是,你的心裡面很骯髒,完全是染污的,錯了。我們的心本來是好的,良心,把我們的良心當作別人的垃圾桶,你這個人沒有智慧,你是愚痴人。所以決定不裝別人的不是,你要裝,裝別人的功德,裝別人的好處,記別人的好處,不要記別人的過失,這非常重要。把別人的過失記在我們自己心裡,我們的心就被染污了,那就是自己的過失,那就錯了。學,常常看人家的好處,不要看人家的壞處,禮敬諸佛、廣修供養你才能做到。常常看別人好處,不看別人壞處,你那個懺悔心才能現前,你修學的功夫才能夠得力。


所以對外面的環境,惡友是講人事環境,要知道這裡面的惡友,有些人把他當成好朋友,「他很喜歡我」,很喜歡你就麻煩,他障道!這個惡友常常、天天供養我,供養是增長你的欲望,增長你的貪心。是惡友嗎?是惡友,可是你自己不曉得。你看看,天天引誘你去殺生,去佔人家便宜,佔人家便宜就是偷盜,邪淫,增長貪瞋痴慢,都是惡友;現在一般人,好朋友。現在把修道人,天天叫你遠離貪瞋痴,這個人是壞朋友,這個人不能交。這就是善惡顛倒。善惡顛倒,果報就顛倒。真的,天堂有門你不去,地獄無門偏偏往裡面鑽,這是現代人沒有智慧。我們現在的名詞說價值觀錯誤,想法、看法顛倒。


第三是「善不隨喜。謂諸眾生內外惡緣既具,即內滅善心,外滅善事」,這個太可怕了。「又於他人所作善事,不生隨喜之心,是以流轉生死」。這個我們要特別注意,順流十心都是從反面講的,我們要是有,要知道改過。先改過,才能夠修善;如果過沒有改掉,修的那個善都是假的,都不是真的。這些道理很淺顯,並不難懂。所以第一要把自己身心洗乾淨。我們讀這些經文,處處都要向自己身心裡面去回歸,就能夠得受用。佛講這個經,不是講別人,是講我,我學才真正得受用。如果看到經典,這是講社會大眾,不是講我的,我這一生還會有成就嗎?決定不能成就。所以會學的,佛菩薩所有一切經是對我一個人說的,我才能真正得受用,對佛菩薩真正生起感恩的心。如果不是他的教誨,我這麼多毛病我怎麼知道?都是自以為是。


內外惡緣,內裡面,就是我們剛才所說的煩惱習氣,煩惱怨恨怒,這是內的緣;外面是什麼?外面一切誘惑,有人的誘惑、有事的誘惑、有物質的誘惑。在今天這個社會修行成就太難太難,比古時候難多了,古時候外面沒有這麼多誘惑,你在這個環境裡頭能夠不動心,這叫真功夫。真功夫靠什麼?我這麼多年常常在反省,靠深信因果。為什麼?深信因果,不敢!我自己苦,餓死,餓死不會墮地獄;我要不甘心餓死,我去搶奪別人的,那個得入地獄,你說哪個是對?餓死,我心還是善,不佔人一點便宜,死了之後生天,德行具足,不害別人。


如果起心動念損人利己,那沒有一個不墮三途,這事情能幹嗎?所以餓死事小,破戒事大。你細心去觀察,你就明瞭。所以內外惡緣具足,我們的善心生不起來,外面的善事你也不認識,你把善事看作惡事。善事是利益社會,是利益大眾。今天中國有天大的善事,那就是傳統教育,中國的倫理、道德、因果教育能救整個世界,誰要是能發心做這個好事,他的功德不在人間,在天上。這個道理不能不了解,不能不清楚。看到別人做好事,我們全心全力幫助他、成全他,這就是隨喜功德;沒有這個力量,生歡喜心,讚歎他,也是隨喜功德。所以不能夠隨喜善事、善緣,這也是流轉生死,這流轉生死都往下流,他不往上。


選自華嚴經講記

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善惡各有報



 


  我忽然又想起了一個救護動物和傷害動物各有所報的故事,決定補寫進來,以使初學的人,有個明確認識。


  那還是我拜師後的第二年的冬季,當時妙法老和尚正住在我家裡。有一天我的姑姑從西安打電話來,說半月前因雪後路面結冰,她在工廠的大院裡走路,一不小心撲倒在地,因為右膝先著地,造成右膝髕骨粉碎性骨折,被送進了醫院,當她手術時在病房內才發現,僅她們廠連姑姑算在內就有七個人住在這家醫院裡,除一人是胯骨骨裂之外,其他人全都是髕骨粉碎性骨折,限於當時的醫療條件,術後均被告知將來會出現功能障礙,腿的彎曲功能不易完全恢復,姑姑為此很苦惱,3天後就出院回家養傷。當時姑姑才四十幾歲吧,要是真成了殘廢,該有多難過。她並不知道我學佛的事,更不知道妙法老和尚,只不過因為苦惱打個電話告訴我一聲。因為我們通話時師父就在屋裡,我就刻意把姑姑骨折情況一字一句重複一遍,實際就是說給師父聽的。當師父示意我要跟她講話時,我就簡要地向姑姑述說了我與師父的緣份。因為西安當時正是「氣功熱」的年代,姑姑也是練功的積極參與者,所以我一說她就信,願請師父開示於她。於是我將電話交給了師父。


  師父接過電話就問我姑姑,4年前是不是曾為一隻一條腿骨折的白色鴿子接骨療傷,姑姑好像一聽到問話就興奮起來,說話的聲音我在旁邊都聽得到:「呀,師父!有這回事,四年前有一天我去同事家串門,一進她家小院就看見她家院內鴿子窩外邊有十多隻鴿子在圍著一隻歪著身子的鴿子咕咕地叫,我好奇地上前一看,那只鴿子的腿骨折了,我邊喊著同事的名字,邊將受傷的鴿子捧在手中,待同事來到後,我們通過觀察,估計鴿子是被彈弓打傷後飛回家的,我叫同事找來消炎的酒精和一袋紅黴素眼藥膏,還有木板,我們用小刀削了3個小木條當夾板,把斷腿調正消毒後,上了藥膏,再綁上夾板,後來這只鴿子的腿還真地長好了,師父您功夫真了不起,能知道我幾年前的事。這跟我的腿有關係嗎?」師父又問:「你是不是喜歡吃燒雞,而且常把燒雞的雙腿從膝蓋處掰斷,還啃雞爪子上的皮?」「是的師父,我喜歡吃。」師父接著說:「你從市場上買來的已經被殺死的雞,也是你在廚房開膛破肚,並把雞的雙腿掰折,再用刀剁斷,煎炒烹炸燉。因為這個原因,所以你才會髕骨骨折,這叫惡有惡報。因為你曾經為鴿子療過腿傷,並使它康復,所以你的腿傷也不會留有後遺症,去掉夾板後要加強膝關節鍛煉,慢慢會痊癒。」姑姑顯然高興地問:「我掰斷雞腿自己會受腿骨折的報應,那我給雞開膛破肚,將來是不是也會因為什麼病被醫院拉開肚子啊?」師父笑了:「你很有悟性,叫你侄子給你寄幾本佛教的書學一學吧。」


  這就是我姑姑的真實故事,她的腿後來果真完全康復,現在她早已是一名虔誠的佛弟子了。


  借這個故事,我再把上一本《現代因果實錄》裡「病從口入警語」,寫在這裡,以方便這本書的讀者:


  病從口入警語


  燉肉煎魚為解饞,不知動物心不甘。


  廚房變成屠宰場,開膛破腹上刀山。


  煎炒烹炸諸刑罰,生吞活嚼是美餐。


  神識寄住你身上,遲早要你把命還。


  善惡到頭終有報,病從口入莫等閒。


  時日不久惡盈滿,疾病纏身進醫院。


  破腹開膛下刀剪,全是廚房景再現。


  早知今日下地獄,何必當初嘴太饞。


  現在學佛亦不晚,茹素念佛懺前愆。


  殺盜淫妄皆當斷,離苦得樂在眼前。


 


選自戒邪淫網


 


 


 

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