目前日期文章:201203 (179)

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人救猴一命 靈猴救人一村


















 




在重慶金佛山密林深處,猴子和人演繹了一個感人至深的故事。記者4日有幸聆聽了村民的龍門陣。


  去年7月底,北基山腳下的山民王志成在林中采藥。突然,咚的一聲,一團黑乎乎的東西從樹上落下。王志成嚇壞了。正要跑開,突然,黑東西伸出一只手來拉王志成的腳。王低頭一看,天啊,一只約兩歲多的黑葉猴正可憐兮兮望著他,嘴裡發出嗚嗚的哀鳴,它的左手正在流血。王志成二話沒說,抱起黑葉猴往家趕。他為黑葉猴洗傷口,上草藥。黑葉猴不叫不動,任王志成擺布。包完傷口後,王志成用繩子拴住猴子,讓它在屋裡活動療傷。

  一周後,黑葉猴傷口長好。王志成放了繩子,猴子卻不願離開。它天天在王家轉悠,甚至幫忙做事。

  早上,黑葉猴來到王志成的自留地,一有野豬、黃猴、刺猬等來偷吃莊稼,黑葉猴便撲前去一陣大叫,用吼聲嚇退對方。如果對方不理,黑葉猴便猛搖樹枝,為自己助威。一般情況下,此招很靈。唯獨黃猴,不吃這一套,照樣偷包谷。黑葉猴便氣急敗壞地沖上前去,用長長的黑尾巴對准黃猴背部,一鞭鞭地狠命抽打,直到黃猴逃走。

  這樣,在王志成家中生活了一個多月後,黑葉猴在一天早上,悄悄地離開了王家。

  9月底的一天凌晨3點,王志成所在的村莊還在沉睡。突然,一陣猛烈的打門聲伴著慘烈的喊叫聲,把王志成弄醒。王跑出門看,是黑葉猴回來啦!王正要上前抱它,黑葉猴一反常態,掙脫王的擁抱,焦急地大叫。見王志成不明其意,黑葉猴用手指著後面的山嶺。王轉身看去,天啊天啊,一座大山正在傾倒,山上巨大的石頭不斷滾落。黑葉猴伸出長臂,一個勁地拉王志成快走。

  王志成終於明白了。他飛奔回屋,搖醒妻子,拉起娃兒,跑出屋外。接著,又一家一家喊門。全村五戶人家共20多人,剛剛跑出門外,大塊的山石便滾壓下來,直逼村莊。

  許多村民哭了,好險啊,如果不是猴兒救人,我們死定了。

  死裡逃生的村民,四處尋找救命恩人。只見黑葉猴站在樹上,兩眼愛憐地望著人們,嘴裡發出嗚嗚的歡叫,像是為逃脫死神的人們祝福。

  不一會兒,恩人消失在密林中……

來源:重慶晨報


 



  來源:學佛網





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彭鑫博士:如何吃素才能健康


 


1 問題的引出:面黃肌瘦




時下出現很多飲食新理念,其中之一就包括不吃主食,以蔬菜為主的飲食原則。有兩類人群持這種觀點:第一類,想減肥的女性;第二類,某些佛教人士。筆者在臨床中發現,很多減肥的女性為了控制熱量攝入,不吃主食只吃蔬菜水果,久而久之,面有菜色,要麼萎黃晦暗,要麼臉色蒼白,精神體力衰弱,大便稀溏,疲勞無力,造成月經量少、甚至絕經,來門診求治婦科疾病,希望調理月經。




2 氣血生化:五穀雜糧




中醫認為脾胃為後天之本,氣血生化之源,不吃主食,水谷精微無從攝取,氣血無從生化,後天之本虧耗,導致月經量少,月經不調甚至閉經。因此,我在診治這類疾病的患者,通常要求其恢復正常飲食,以保證氣血之來源,此外,建議喝小米粥加紅糖以充養脾胃,迅速恢復元氣。在北方,婦女生完小孩坐月子的時候,老婆婆通常給產婦做小米粥加紅糖,以補養身體,小米在中醫看來是補腎健脾利濕的佳品,古代行軍打仗多以小米為軍糧,吃小米不僅耐餓,而且除去脾胃濕氣,避免水土不服所導致的腸胃疾病。




一把小米,撒到地裡是一片莊稼,小米是高度濃縮了的生機,產婦生完小孩,生機消耗很大,所以民間用小米來幫助其恢復生機元氣。很多女孩子,喝了小米粥加紅糖,不僅月經調順,而且臉色紅潤光彩,真印證了五穀雜糧補養身體的道理。




佛教界有一些出家師父和在家居士,也是不吃主食僅吃蔬菜,但是據我觀察,大部分遵從這個飲食原則的人久而久之面黃肌瘦,身體衰憊,氣色晦暗。其原因不外乎上文所講的僅靠蔬菜是無法維持氣血來源的。蔬菜多為植物的莖和葉,其疏通力量比較強而補養力量比較弱,氣血雖然可以得到疏通但得不到補養,尤其是脾胃沒有水谷滋潤,久之就會造成脾胃氣虛的病機。




3 氣滿不思食




以上論述是針對一般人而言,凡事都有特例,既然有人提出不吃主食只吃蔬菜的原則,就說明有一部分人是這個原則的親身受益者。那麼,什麼樣的人合適這種飲食原則呢?我總結為心地清淨,元氣充沛的人可以超越一般的養生原則。凡是修行有成就的人,內心清淨無染,妄想分別執著淡泊,元氣消耗極少,依靠修行禪定所獲得的能量補充(禪悅為食),全身元氣充沛。正如古人所說氣滿不思食,真正元氣充盈的人,不思飲食。因此一天僅僅吃一頓飯甚至一碗粥就可以了。如台灣著名的廣欽老和尚,數十年來不吃主食,僅吃水果維持體力,活到九十五歲高齡,身無疾苦,安然往生。




在佛教經典《增一阿含經》中以禪悅食為五種出世間食之一。並在《雜阿含經》指出,有眾生進入初禪,離生喜樂,處處潤澤,處處敷悅,舉身充滿,無不滿處。凡是修行真正契入境界,功夫得力,均會有全身氣力充足之感。毛凌雲居士所撰《念佛法要》卷二中就有這樣一段描述念佛功夫得力的文字,現摘錄如下:




*竺峰、圓融大師,姓姚,德清人。年三十,出家受具戒,持守無缺。篤好禮念,以往生淨土為決定志願。不畜徒,不自住庵,恆依人修,免雜用心。居無定所,合則留,不合則去,意氣灑落,不為膠執,亦不樂隨眾作務。常靜掩一關,禮念平行,不禮則念,不念則禮,無一時間斷,亦不參以他法,竟以此終其身。嘗於午間敲魚念佛,直到次日日晡時(下午35時),人見其終無休歇,大聲喚之,始止,自謂才如半日耳。問其飢否?則曰:我口甜水如蜜,常咽常盈,受用無量,更不思食也。脅不帖席者數十年,故少夢,偶有夢,亦不離禮念,更無異緣,夢中常見佛菩薩活動如生,間予獎勵,或導引念佛。忽自知時至,念佛而逝,年六十四,頂示暖相。




圓融大師精進念佛一天一夜,竟不會感到飢餓,反而覺得口水甘甜,受用無量,這恰恰說明法喜充滿,禪悅為食便會得到能量的補充,不需要依靠一般的飲食。




又如歷史上著名的永明延壽禪師,據歷史記載他三十歲悟道,後住永明,日課一百八事。夜往別峰,行道念佛,每天由早到晚,講經、作佛事,要做一百零八件事情,而且夜晚還要到其他峰頂念佛。明代學者洪覺範說:一個人每天要做這麼多善事,而且日中一食,一定骨瘦如柴,結果看到他的畫像,卻是身體壯碩、方面大耳的帝王之相。永明延壽禪師一天的工作量是巨大的,然而需要補充的能量卻很少,足見禪定功夫之深。禪定並不一定是面壁打坐,行住坐臥都不離禪定,禪悅為食自然身體健壯。




4 不要盲目模仿




然而一般佛教居士,沒有專業修行,或者因為功夫不到,還需要應付日常工作,有的護法居士為佛法、為眾生而奔忙操勞,修證上還沒有真正契入境界,這就必然需要消耗大量的腦力和體力,假如不加以補充,就會導致上文所說的脾胃虛弱,氣血不足的亞健康狀態,長久以往,可能會引發各種疾病。




因此,任何規律都有其適用範圍,每個人在接受不同的養生觀點時,要參考自己的實際情況,斟酌採納,方能如理如法。




5 補充氣血的食療方法




小米粥做法




做法:小米適量,小火慢慢煮熟,氣血不足者可加紅糖少許。




功效:小米具有健脾和胃、補益虛損,和中益腎,除熱,解毒之功效;還可以治療脾胃虛熱、反胃嘔吐、消渴、洩瀉等疾病。《本草綱目》說,小米煮粥食,益丹田,補虛損,開腸胃。




經常喝小米粥,可以溫補脾腎,增強生命力,對身體虛弱的有不啻為一帖補養良方。




印光大師的飲食建議:




1 提倡吃麵食




先後天衰弱,當以善於保養為事。若欲靠食物滋養,食素人宜多吃麥。食麥之力大於米力不止數倍。光吃了麵食,則精神健壯,氣力充足,音聲高大。米則只可飽腹,無此效力。麥比參力尚高數倍。有錢人服參,乃是錢無處用,故作此消耗耳。非真能補人也。::《印光法師文鈔三編·卷二·復蔡契誠居士書一》




2 提倡吃豆油




又大磨麻油亦能補人,小磨麻油以炒焦枯了,力道退半,人但知香,實則是焦味耳。《印光法師文鈔三編·卷二·復蔡契誠居士書一》




黃豆,豆油,補料最多,宜常服之。早間粥中,宜下磨破之黃豆。平常食油,專用豆油,較比豬油,補力更大。《印光法師文鈔續編·復鮑衡士書》




3 佐以乾果食療




蓮子、桂圓、紅棗、芡實、薏米,皆可滋補,豈必須血肉方能滋補乎?《印光法師文鈔三編·卷二·復蔡契誠居士書一》




4 印光法師滋補粥




根據印光法師的建議,結合中醫理論,提供以下食療的方法,而達滋補氣血、調理脾胃之功效,如下操作:




做法:蓮子十粒、桂圓(剝掉外殼)十枚、紅棗(掰開)十二枚、芡實(大型超市裡面或藥店都有)一兩、薏米一兩,一起用小火熬粥。




功效:補氣化濕,固腎強精。




粥中之蓮子,可以補脾止瀉,益腎澀精,養心安神;桂圓補益心脾,養血安神;紅棗補中益氣,養血安神;芡實可以開胃助氣,固腎澀精,補脾止洩,此四種配伍相輔相成,溫補脾腎,養血安神,同時佐以薏米,其性味甘淡微寒,功用健脾利濕,流通濕氣,正可兼製桂圓之熱,溫陽而不助火;又可反佐紅棗之膩,使補虛而不留濕。諸種補養食品相配,共奏補氣養血,固腎強精之效。




藥補不如食補,滋補粥長期服用,對於氣血不足、脾虛久瀉,遺精帶下,心悸失眠、怔忡健忘、血虛萎黃等現在社會常見虛弱類疾病確有良效,其中加大桂圓、大棗的量便可以針對失眠類患者,加大蓮子、芡實的量針對脾胃虛弱、瀉下傷精的患者,加大薏米的量,針對濕氣較大的肌肉酸重,關節疼痛,水腫,腳氣,白帶,肺膿瘍患者,此外,現代研究中發現薏米裡含有抑制癌細胞的成分,因此對於癌症患者,薏米粥不失為調養身體的佳品。




 




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傳喜法師:吃素的貓與念佛的鸚鵡



 



 



 


 




以前我有個師父養了一只貓,這只貓它就吃素,跟著師父一直吃素。一開始也不吃素的,跟著師父住了很久,有一次師父跟它說你可以受五戒了,然後給它受了五戒,它就開始吃素,很奇特的。




我們這只貓還小不懂事,剛剛幾個月大.慢慢大了或許通點人性還好一點。在內蒙有個佛教徒,在家裡養了一只鸚鵡,這只鸚鵡和家人一起學念佛南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛




有客人來了它就念,有時候客人不會念佛,它還教人念佛快念佛,不單單教人念佛,他家裡養了一只狗,還教狗念佛,那只狗走過來喊他名字來、來、來一起念佛,狗看起來蠻聰明的,可還沒有鸚鵡靈光。那只鸚鵡後來念佛往生了,火化了之後燒出了幾顆舍利,鸚鵡當中也有菩薩啊!




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畜生是有靈性的

 

畜生是有靈性的


作者:觀成法師


有朋友問:為什麼信佛的人要持素?我所信奉的宗教認為畜生是沒有靈性的,既然沒有靈性,為什麼不可以宰殺它們,作為食料?


各位,宰殺畜生,食噉其肉,切勿以為是理所當然的事。須知諸惡業中,唯殺最重。《梵網經》說:食肉者斷大慈悲性種子。佛門以「慈悲」賅攝一切善法。「慈」者,愛護眾生並施予安樂;「悲」者憫念眾生並拔除其苦。這慈悲心是普及一切眾生的- 包括畜類 - 故「戒殺」被列為根本戒律之一,而「持素」更是佛門慈悲心的體現。


佛經說:蠢動含靈,皆有佛性,都可以成佛(成佛,簡單來說,即是覺悟宇宙人生真理,滅盡一切煩惱,淨盡一切惑業,超脫生死輪迴,常住於涅槃之樂。)。畜生的靈性與人無異。歷代有不少野史記載畜類的倫理道德故事。其中蒐羅最多,徵引最透徹的,有《物猶如此》一書,是清朝徐謙所著的。這徐太史博覽群書,舉凡有關畜類的懿德善行,他都輯錄下來,以表揚義畜的靈性。全書共有一百六十七則事實,現以白話意譯兩則,與讀者共勉:


(一)舐犢情深


在沐陽縣,有一屠夫姓王,以宰牛為業。有一日,他買了子母兩牛,打算先縛宰母牛。當他正在磨刀的時候,剛好有人敲門,於是放下屠刀,出外開門。


這時,小牛趁無人發覺,走過來用口銜著屠刀,走出門外,飛奔來到鄰居一個姓孫的農夫屋前,用自己的角來敲門求救。孫農夫開門見到一只小牛,口銜著一把利刀,刀的一半已強吞入口內,外面祇有半張刀露出來。這只小牛對著孫農夫不斷哀鳴,兩眼不停地流淚。


這時,王屠夫不見了小牛和屠刀,亦跟著追來。孫農夫見狀,心內已經明白情況,原來小牛不忍心自己的母親被宰殺,所以要吞掉那把屠刀,還走來鄰居求救。孫農夫頓時生起同情心,要救活這兩只情深的子母牛,於是用雙倍價錢將牛買下。


孫農夫將母牛牽回家裡的時候,小牛見到母牛,便跪地悲鳴;而母牛亦臥地用舌頭舔舐小牛的臉孔。當時小牛已把那張鋒利的屠刀全部吞進了肚內,不能取出。大家都認為小牛一定會死,但是過了幾日,小牛竟然無恙。後來,這兩只牛在田中耕作,比其他的耕牛更加落力。過了二十幾年,兩只牛相繼去世。後來剖開牛肚,發覺在小牛的腹胃之間,竟然長了一層厚厚的皮囊;屠刀就是包裹在這皮囊內。


朋友,中國有一句成語:「舐犢情深」,讚揚牛只母子之情。畜類是有靈性的。我們怎忍心宰殺其身,噉食其肉呢!《大乘入楞伽經》說:「一切眾生,從無始來,輪迴不息,無不曾作父母、兄弟、男女眷屬、乃至朋友……易生而受鳥獸等身。云何於中取之而食……菩薩摩訶薩觀諸眾生,皆是親屬,乃至慈念如子想,是故不應食一切肉。」


人同畜類,三世輪迴,循環互食,今日你食它八兩,將來必要還它半斤。因果報應,是絲毫不爽的。


(二)義猴殉主


在明朝年間,南坡有一個乞丐,養了一只猴子。他訓練這只猴子耍木偶戲,然後帶它到市集表演,將賺來的錢買食物充饑。十多年來,不論寒暑,乞丐與猴子都是相依為命。


後來,乞丐老了,行動不方便,不能再帶猴子上街市賣藝賺錢;但猴子很有靈性,它每天獨自走到市場賣藝,繼續賺錢養活乞丐。村人都知道這只猴子的情況,所以大家或多或少都會施捨些食物給它,讓它帶回給乞丐吃。


直到有一天乞丐病死了。這只猴子就拿著當天乞回來的一些錢和食物,走到市場一家棺木店門前,在那裡又叫又跳,不願離開。棺材店的老闆覺得很奇怪,就派人跟著猴子,前往乞丐所住的茅舍查看,發現原來乞丐已經死去多時。棺材店老闆被猴子盡忠主人的義行所感動,就自己出錢將乞丐埋葬了。


當老闆為乞丐焚燒遺物和紙錢的時候,這只猴子手拿著一塊布,仰天長啼幾聲後,就縱火自焚而死。當時的村人看到這情況,都覺得不可思議;大家都被這猴子的忠義所感動,於是為它立了一座義猴塚,以作紀念。


朋友,一只猴子都能夠對飼養它的主人盡表情義,試想我們人類自稱為萬物之靈,父母親從小將我們撫養長大,我們有沒有報答這份恩情呢?


這義猴盡忠殉主之義,不遜於歷代忠烈殉國者,可知畜生是有靈性的。


  


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袁中道遊西方極樂世界 (慧律法師譯)


摘自《淨土聖賢錄易解》 


袁中道,官為南禮部郎中,乞求退休,養老於家,平日常常精勤地禮拜課誦。明神宗萬曆四十二年(西元一六一四年)在一個月圓的晚上,課誦完畢後跏趺靜坐,形體心神寂靜清爽,忽然間入定,心神飛出屋子之上,飄然地乘著白雲。此時有二位童子引導他向西飛行,不久之後下降到地上,童子說:停!袁中道隨著他停下來,見到大地平坦如掌,光耀明淨細滑柔潤。旁邊有水渠,寬十餘丈。水中有五色的蓮華,香氣芬芳異常,並有金色的橋梁跨過水渠,七寶的欄楯交羅排列,樓閣極為整齊美麗。 



袁中道於是向童子作揖問道:此是何地?您是何人?童子說:我乃靈和先生的侍者也!中道問:靈和先生是誰呢?童子說:正是您的兄長袁中郎(袁宏道)啊!他現在正在等您,有話要跟您說,您可以趕緊前去。接著就依著步道走到了另一個地方,有樹木十餘棵,池水流動作聲,水池上有一個白玉的門扉,其中一位童子先進入,另一位導引袁中道,經過樓閣二十幾重,到了一座樓閣之下。此時有一個人下來迎接,其容貌如同美玉,衣服如同雲霞,身長有一丈餘,見到袁中道後,歡喜地說:弟弟你來了!袁中道仔細地一看,原來是袁宏道。



兩人於是上樓作禮交拜,有四五個人前來共坐。宏道說:此是西方極樂世界的邊地,信解尚未成就,持戒尚未完全的,大多生於此地。又稱為懈慢國。上方有化佛的樓台,前面有大蓮池,約有一百由旬(一由旬約四十~八十里),其中有殊妙的蓮華,是眾生的化生之處。一旦已往生此地之後,則散處在各個樓台,與有緣的淨土蓮友相聚。因為此地沒有淫聲美色的惑亂,勝解容易成就,不久之後,就能進升為淨土中之人。袁中道問:不知兄長您生在何處?



袁宏道說:我往生淨土的願力雖然很深,但是情執染著的習氣未除,剛開始化生於此邊地一小段時間!現今已經居住在淨土了。但是終究因為以前持戒不夠嚴謹精進,因此只能在地面居住,不能與大菩薩們一起飛翔於廣遍的虛空和七寶樓閣之間,仍需要再進一步的修行。所幸我宿世生來智慧猛利,又曾經作《西方合論》,讚歎如來不可思議度化眾生之力,感得飛行自在,可以遊行於十方的諸佛刹土,十方諸佛說法,我皆得以前往恭聽,此實在是很殊勝啊!接著宏道就牽著中道的手向上飛升,刹那之間就飛越了千萬里。到了一個地方,光明照耀無所障礙,以琉璃為地,以七寶行樹為界,皆散發栴檀吉祥的妙香,並且開著眾多殊妙的華朵,皆是奇異珍寶的妙色。下方為眾寶蓮池,水波中激揚著自然微妙的音聲。池中眾寶蓮華,華葉皆散發出五色的光明。水池上隱隱約約有高樓如絲帶般回旋聳立,閣樓則有旁出的道路。到處皆有無量的樂器,演奏著種種的法音。



袁宏道說:你所看到的,是極樂淨土中依著地上而行之眾生的依報世界。經過此地之後,則是法身大士居住的地方,其境界甚為美妙,勝過千萬倍於此地,其神通變化也是千萬倍於此地眾生,我以慧力的緣故、得以遊行於其間,但是不能夠居住於彼地。再經過彼地則是十地、等覺菩薩所居住,其境界我就不得而知了。再經過十地、等覺的居住地則是妙覺如來所居住的地方,只有佛與佛才能究竟了知。說完,又到另一個地方,沒有牆壁,有欄楯,光明耀眼更勝於前。坐了一會兒,宏道又說:我沒有想到極樂世界快樂到這種程度,假使我前生時能夠嚴持戒律,我的境界尚不止是如此而已。大體上來說在教理和戒律都精進嚴謹的人,往生的品位最高。其次是持戒嚴謹的人,往生最穩當。如果是只有教理而無持戒的人,大多為業力所牽,流入八部鬼神眾去了,這種狀況我所親見到的有很多。



弟弟你的般若氣分頗深,但是戒力定力甚少。如果只是體悟教理而不能生起戒定,此是狂慧也。你回五濁惡世後,趁著色身仍然強健,要實修實悟,兼持往生淨土的誓願,勤行種種方便善巧、憐憫一切眾生,不久之後當再相見。如果一不小心一入他途,則可怖可畏。如果不能持戒,有龍樹菩薩的六齋法現在仍然存在,應當遵而行之。而殺戒尤其重要,希望你寄語其他一同學法的學人,沒有說每天動刀殺生,口中貪食眾生血肉滋味的人,而能夠往生此極樂國土的。縱使說法如雲如雨,又何益於事呢?我和你在空王劫時,生生世世為兄弟,乃至於在六道之中,也是如此。所幸我今日得生善地,我恐怕你會墮落,因此以方便神力,將你攝受至此地,但是淨土與穢土相隔,不得久留於此。



當時宏道與中道的兄長宗道已經命終,中道因此問其兄長投生之處。宏道說:他往生的地方也很好,你以後自然就會知道。說完之後宏道突然淩空而去。中道行走在水池上,頓時好像墜入水中,突然之間就醒過來了,中道因此自己把此事記述下來。在此之前袁宗道有個兒子叫袁登,年十三歲,得重病將命終,告訴宏道說:我快死了!叔叔你要怎麼才可救我呢?宏道說:你只要念佛,即得往生佛國,此五濁惡世,不足以留戀。袁登於是合掌,稱念阿彌陀佛,諸眷屬都同聲助念之。過一會兒,袁登微笑說:我見到一朵蓮華,顏色微紅。才一會兒又說:蓮華漸漸變大,色彩鮮明實在是無與倫比。接著又說:佛來了,相好光明,充滿了整個室內。不久,呼吸急促,宗道說:你只要稱念字就可以了。袁登稱念佛字數聲,然後合掌安然而往生。(明史。西方合論。白蘇齋集。珂雪齋外集。獪園)



袁宏道簡介


袁宏道(15681610)明代文學家,字中郎,又字無學,號石公,又號六休。漢族,荊州公安(今屬湖北公安)人。宏道在文學上反對文必秦漢,詩必盛唐的風氣,提出獨抒性靈,不拘格套的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名,合稱公安三袁

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行善,放生和戒淫


 





十年的手淫史和多年的嫖娼史,把一個健康人的靈魂及身體幾乎掏空。隨之而來的,是困厄與苦痛的交織。面對漸漸敗落的人生,以及快速消失的福氣和良知,自己也曾極度茫然和絕望。這一切的不幸終於換來了數年前的那次覺醒,原來,那一瞬間的快感所積累起來的,竟是無盡的悲與痛!





 





  





幸運的是,在六年前的某一天,我終於在自掘的泥潭中,傷痕累累的爬了出來。回首多年的「自殘」之路,真是悔恨交集,欲哭無淚!

  





有時,我也在總結,自己到底如何堅定的走到了今天。

  





堅定的信心,頑強的毅力和正確的方法,無疑是救我性命的三個寶筏。而方法的核心,則是心靈的轉變。而心靈轉變的根本,卻是改過遷善。筆者願以自己的親身經歷為依據,力求從另一個側面展示擺脫手淫和意淫的核心力量。並以期與正艱難的走在戒色之途上的朋友們產生心靈上的共鳴,從而找到真正有效的,徹底戒除惡習的方法。

  





重新尋找人生的目標和心靈的寄託。

  





多年的手淫和意淫,會產生強大的慣性。即使戒除了手淫,意淫也不會馬上停止。為了更好更快的減緩或消除性幻想的慣力,就必須尋找心靈的依託和樹立切實可行的奮鬥目標。而很多書籍都能成為我們心靈依靠的源泉。





像<<了凡四訓>>,<<弟子規>>,<<格言聯壁>>,<<菜根潭>>,<<呻吟語>>以及許多古今中外的名人傳記如<<富蘭克林自傳>>等,能夠從不同的角度揭示人生的真諦和做人的道理。這些書籍,可以說,是這個世界上最廉價的寶藏。慢慢地,它們成了我的好朋友。所謂「近朱者赤,近墨者黑」,隨著閱讀的深入,空虛而又骯髒的內心便被積極樂觀的思想所佔領。漸漸的,正確的人生觀開始逐漸形成了。心靈便有了依託和正確的起點。有了正確的起點,自然就會樹立正確的人生目標與奮鬥的方向。再加上信心,毅力和行動,帶著這些精良的裝備上路,在邁向目標的路途中,自然會披荊斬棘,勇往直前。

  





轉變心靈

  





從閱讀的書籍中體會到,「改變心靈,才是改變自身的根本」。為了驗證這個說法,我開始了由惡而善的轉變訓練。

  





我首先採取了最簡單的轉變方法,因為每天都要閱讀和觀看大量的新聞,報紙和電視成了我的第一演練場。當看到有的地方遭受災害時,就想,如果我能給災民提供些幫助就好了。

  





看到哪里發生了礦難或車禍等,就想,如果這些災難不發生,很多家庭就不會破碎了。。。。。就這樣,雖然這些想法根本於事無補,甚至還有些幼稚可笑。但是,隨著時間的推移,這種經常性的幻想就顯示了它的威力和不可思議。不知不覺中,原本暴躁的脾氣開始好轉,強烈的嫉妒心也逐漸減輕,心煩意亂,惶惑不安的狀況也漸漸趨於緩和。





總之,這顆驛動煩躁的心開始平靜了下來。對淫欲的渴望,一點點的被這種無形的力量所驅散。隨著內心的平靜,伴隨我多年的失眠和內分泌失調導致的痤瘡等頑疾,居然慢慢的不治而愈。這些令人難以置信的結果,對我產生了極大的震動。於是,我決定把這種善的意念運用到真正的現實生活中去。

  





舍得,舍得。舍,原來真的是得!

  





既然,憑空想像都能產生這樣的效果,何不付之於行動呢。於是,我開始向現實邁出了第一步。

  





多年前的一個晚春,在內蒙古的某地區,我的一個分店內,偶然聽到了兩個顧客的對話。他們村裏的三十多戶人家,很快就要沒有地方住了。因為多年的砍伐,他們房屋所依賴的山坡已經開始鬆動退化,雨水隨時會把山坡上的泥沙沖刷下來,給這些住戶的房屋造成毀滅性的破壞。本來修個防護堤就可以解決問題,可是,當地政府財力匱乏,所有的住戶又都很窮,根本沒有財力蓋新房。修防護堤大約需要兩萬元左右的費用。而政府和住戶只能湊夠一萬多點。馬上到雨季了,大家都開始惶恐不安了。我深知當地農村的貧困,於是就向他們詢問了那裏的詳細地址。我覺得,自己應該為修堤的事盡一點力。畢竟,這關係到幾十戶人家的安危。於是,當下決定,以匿名的形式,捐助不足的錢款。

  





想到這裏,我便打開櫃門並取出八千元現金,準備給老鄉們送過去。就在這一?那,眼淚莫名其妙的流了出來,而且,竟低聲嗚咽起來。我不是那種愛流淚的人,真的很奇怪,我好像是被什麼感動了。原來,每個人的心中都有良知,當這種久違的良知被激發的那一刻,心靈真的會被淚水所洗滌,會被善良所籠罩。那種感覺真的很微妙,賺二十萬塊也沒有那種感覺。

  





這筆錢注入後,他們很快就開工建堤壩了。據說,那個堤壩非常管用,大家再也不用為搬家建房發愁了。再後來,我在內蒙古的一個大報上看到一篇文章,題目大概叫<<用愛築起的堤壩>>,我知道他們要找的那個無名氏是誰,但,永遠也不會找到。呵呵!那晚,我睡的很香很甜。

  





從那以後,便陸續的以匿名的方式做著這樣的事,期間,也因此受過欺騙。而且數目還不小。也曾有過灰心,但,還是堅持了過來。只是,更加小心謹慎了。

  





去年,妻子去找一位據說斷事很准的先生算卦。這位先生對我妻子說,「你家現在有很多房產,因為,你丈夫幫助別人造了很多房子」。後來妻子問我,是否幫助過別人建房。儘管我在上海確實剛剛購買了幾處房產(漢軍注:寡版是改過遷善後福貴雙全的典範),可我的確沒有幫人造過房子。是夜,我恍然大悟!當年建堤壩,保住了別人三十多戶房子,與造房好象也沒有太大區別。

  





於是,我深信了一句我們常說的口頭禪「舍得」。從這件事可以看出,「舍得,舍得,舍,確實是得」!

  





推及物類

  





大約四年前,受到一些經典和古訓的影響,我開始把這種愛己及人的行為普推到魚鳥等動物身上。也就是大家知道的放生。放生在很多人看來是一種很愚蠢的行為。開始,我也是這麼認為的,覺得自己的行為簡直就象個怪物,至少與大眾的做法截然相反。但是,我這個人個性執著,沒有因別人的言論而放棄,並且,一直堅持到了今天。因為我相信每一個生命都不願意輕易選擇死亡,他們應該與我們平等的生活在這個世間,我們沒有理由去剝奪它們的生命。當我只需要以少量的錢財就能讓一個生命多生存一段時間時,又何樂而不為呢?於是我一直在堅持放生,並且鼓勵親友們也參與放生。

  





在我開始放生以來,身上原有的許多疾病都不治而愈或減輕。其中,「白塞氏症」,是一種嚴重的口腔潰瘍(醫學至今尚無方可治),重度過敏性鼻炎,過敏性皮膚病,聽力下降等,都得到了痊癒。前列腺炎也恢復的很好。以上各病,是在基本無藥物配合的情況下,自行痊癒的。這不能不說是一個奇跡!

  





我記不得到底解救了多少生命,因為經常購買,許多魚販和鳥販都和我成了朋友。但是,幾乎沒有人知道我是在放生,因為,在他們的心目中,我是一個叫「水中月活魚館」的老闆。生意火的不得了。我是他們極力爭奪的對象。我買的價,全市最低。可笑的是,我從未開過酒館。

  





常在江邊活動的人,很多都認識我。在一部分人的眼中,我是個比較富有的精神病,不然,怎會把大把大把的鈔票往水裏扔呢。我也很少解釋什麼,每次看到動物們在獲得重生後的那種歡騰雀躍的喜悅,就足夠了!何況,自己也因放生而獲益良多。所謂「如人飲水,冷暖自知」!

  





老輩們常說,放生積福是最快的! 我現在對這句話有了深刻的體會。

  





正氣常存,邪念難生

  





因為,心中常存善念,所以,惡念能常息不起。即使偶爾閃出一絲惡念,也能馬上警覺,然後自然轉化掉。

  





意淫也在惡念之列,因此,也在有效的控制之中。

  





每當有意淫的念頭時,總好象有一股強大的力量和聲音在提醒著自己:「不要忘記你的誓言,上天正在看著你!」這種力量是那樣的強大,我知道,那是善的力量。正氣,原來是善行和善念積累的結果!

  





正氣足了,邪氣不驅自消!

  





我們所做的,是自己將要承受的。

  





這個世界真的很奇妙,一切事物都遵循著一個物理學定律,即<<能量守恆定律>>。也就是,一切都不會憑空產生,也不會憑空消失。而且,有矢力的發出,就一定有反作用力回報。

  





我們的行為和思想也一樣,都會產生相應的反作用力。由此可知,施善惡於人,必返於己。

  付出什麼就會得到什麼,我們所做的,正是我們將要承受的!

  





這就是千古不變的真理,「種瓜得瓜,種豆得豆」!

  





結語

  





正是這些行為,讓我在與手淫抗爭的六年多時間裏,在一次次面臨絕境時,化險為夷。並堅定的走到了今天。

  





戒手淫和意淫,為什麼不易成功?除了需要頑強的毅力,堅定的信心和正確的方法,我認為,我們還需要自身正氣的補充和品德修養的提高。多年的手淫和意淫,消耗掉了我們太多的正氣,福氣和應有的品德。缺少了這些糧草,要想打勝仗,要想遠行並到達目的地,希望是很渺茫的。

  





戒除這種惡習,真的是一個「系統工程」。戒途漫漫,願大家都能備足正氣,建立合適自己的戒色方案,以永不放棄的拼搏精神,到達我們為之奮鬥的成功彼岸!

  





後記:

  





很久以前就打算寫此文,以揭示其中被大家忽略的部分。因為文中有涉及炫耀和自立「功德碑」之嫌。所以,遲遲不敢動筆。今又一想,此網名本屬虛幻假名,何來炒做!跟大家一樣,我也是個很一般的普通人,只不過,我通過努力,找回了本屬於自己的東西。





我希望每個人都能找回屬於自己的東西,便鬥膽舉手敲鍵,寫出了自己心中的感言,以回報大家。如文中有不當之處還望諒解,指正!並冀望此文能對大家的戒淫之途有所助益!























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極富傳奇色彩的老僧人絕對真實回憶:和虛雲老和尚一起遇菩薩

 





這是一位老出家人暮年的回憶,句句出自老人之口,字字發自老人之心。老人的經歷極富傳奇色彩,有些簡直難以置信。這篇回憶表達了老人對他一生最敬仰的虛雲老和尚的懷念之情。



  我俗名李榮,法號聖安,屬牛。十五歲時跟隨虛雲和尚,三步一磕頭,歷盡艱辛,前往五台山朝拜還願。半個世紀過去了,虛雲老和尚也已經過世三十多年了。每當想起跟隨虛雲老和尚身邊的日子,心中總有一種無限的思念和敬仰。虛雲老和尚的一言一行、一舉一動時時浮現在我眼前,就好像我仍然在他老人家身邊。


虛雲老和尚德高望眾,修行深,博學多才。尤其在修建廟宇方面,在中國近代歷史上當屬首屈一指。每建好一處寺廟,他從不自己享用,總是交給當地常住,便又起程上路了。在講經說道方面,虛雲老和尚的威望就更不用說了。因為我是個武僧,粗人,沒有多少文化,雖在虛雲老和尚身邊,但對他老人家那種高深的境界無法用語言表達出來,只覺得他老人家可親,可敬,就像自己的父老。



出 家
說來話長,事情要從我出家之前說起。我從小生病,得的是小兒麻痺症,九歲時還要母親背著進進出出。為了治好我的病,母親到處求醫,受的那個罪就別提了。有一次,母親帶著我到廟裡燒香,求神保佑,在龍泉寺遇到一位老和尚名叫志空。志空老和尚看見這麼大的孩子還要母親背著,覺得奇怪。母親就把怎麼來怎麼去說了一遍。志空老和尚看了看說,這不是什麼太大的毛病。母親總算看見了一線希望,忙跪下給老和尚磕頭。母親說,如果能冶好我的病,就把我捨給廟裡。老和尚鳳趣地說,話出口就算許下願了。



志空老和尚讓我回去後天天喝茶葉水。當時五個大銅子一包的茶葉,從茶葉鋪買回來用銅鍋熬了,渴了就喝,飯前飯後也喝。結果兩個半月,我的腿就能走路了!全家高興的不知怎麼是好。三個月頭上,我母親帶著香,領著我來到龍泉寺,感謝治病的恩人。沒想到志空老和尚已經走了。後來我才知道,這位志空老和尚是雲南的,是一位很有名望的僧人。我見到他時他已九十歲高齡。



因為我母親許下了願,說什麼也要把我送給廟裡。當時廟裡的百川師父說什麼也不肯留我,讓我盡量不要出家。但是母親許下了願是不能改的。就這樣,我十一歲時正式出家到龍泉寺,百川和尚就是我的皈依師父。



拜 師
一個九歲都不會走路的孩子,一旦能走了,高興的不得了,一天到晚總喜歡蹦蹦跳跳。一位叫蔽覺的老和尚見了我,覺得是個學武功的苗子。於是我十二歲開始跟蔽覺老和尚學習少林武功。當時蔽覺老和尚已近七十歲,武藝高超,深諳少林輕功。且不說飛簷走壁,就是咱們壓場用的石頭碌碡,他一下就能送上房頂。蔽覺老和尚一直活到九十八歲。



我同蔽覺老和尚在少林寺學了三年武功,又隨他來到峨眉山同他的弟子一起習武。到峨眉山幾個月後,我在普賢寺見到虛雲老和尚。那是我第一次見到他老人家。同是出家人,可他看上去與別人不同,待人和善,一點都不把自己當作長輩。



虛雲老和尚從南普陀起願,三步一磕頭行至峨眉。他身邊有位使者叫靜言,體格不行,前一段路程一直是他跟著虛雲老和尚。一天蔽覺和尚把我領到虛雲老和尚跟前,說我不怕受苦,一天不吃不喝也不要緊,根基不淺,而且做飯手藝也不錯,建議我跟著虛雲老和尚繼續前行。從那時起,我跟隨虛雲老和尚兩年多時間,從峨眉山到五台山朝拜還願。路途遙遠,又在戰亂時期,一路上經歷了無數艱辛,受到虛雲老和尚父親一般的愛撫,也親身經歷了讓人無法相信的奇蹟。



起 願
在近代大僧人中虛雲可說是數一數二的。他出生於官宦家庭,據說父親是個州官。他十幾歲的時候就打算要出家。父母為了安住他的心,給他娶了兩房老婆,可是他結婚三年同居同榻卻一塵不染,實在讓人欽佩。父母無法打消他出家之念,在他十九歲的時候,還是跑出家,入了佛門。出家幾年以後,他的父親生病去世,姨媽帶著他的兩個妻子消發為尼。虛雲當時又是悲又是喜。悲的是父親病逝,沒能盡兒子的一份孝心,喜的是一家歸於佛門,自己沒有白出家。為了報恩還願,虛雲老和尚決定去朝拜各位菩薩:南海觀世音菩薩、峨眉山普賢菩薩、九華山地藏菩薩、五台山文殊菩薩。我跟隨他的時候,他已經朝拜了普陀山,來到峨眉山,又要前往五台山。



虛雲老和尚從南普陀起願。他一共有五大願:(一)報國之願。當時日本侵略中國,老百姓在水深火熱之中。他希望中國能重新站起來,早日結束戰亂。 (二)報高僧培養之恩,使自己成為有名望之僧。 (三)報父母養育之恩。如今全家皈依佛門,在有生之年全家了了生死。 (四)盡佛家弟子之心。雖然修建廟宇,並沒有給出家人謀什麼福利,但也盡了一個佛家弟子之心。 (五)學習唐玄奘步行去西天取經,修盡人間之苦,在中國弘揚佛法。



當時佛教的各門各派都叫虛雲老和尚為“革新派”。他認為出家人要有自己的目的,要承擔自己的義務,要持戒。除了佛家的一般戒律之外,虛雲老和尚還持三戒:(一)金錢戒。他從不自己拿錢,就連買東西的時候也是如此。每次他都讓小販自己掏錢,掏多少算多少。有一次一元錢的車錢,車夫拿去五元,他老人家還說結緣了,結緣了。 (二)不圖享受。他毋論冬夏總是那一身衲子,從不講究吃穿,也不住高級地方,苦修功德。他一生修了那麼多寺廟,卻從不住下來享受。國共要人贈送的古玩字畫也是隨走隨散到沿途的寺廟裡。他說:“這東西不算我的,算廟裡的。”(三)處處弘揚佛法。當時佛教中門派很多,有些方面僧、道、儒混在一起,信眾也搞不清楚。虛雲老和尚立下志願要重振佛門。他一生修建了許多寺廟,後來修建了雲門寺,讓全國的僧人都來雲門受戒,弘揚佛法,國泰民安。但由於某些原因當時的願望並沒有全部實現。他於1959年 陰曆九月十二日 圓寂,他是坐著死的,那年他老人家120歲。



五台山朝拜那年從峨眉山跟隨虛雲老和尚時我十五歲,一心想跟他老人家學點東西。老和尚待我就像疼自己的孩子一樣。無論走到哪兒,吃東西的時候總是先讓我吃,讓我穿暖和點,可他卻總是穿那一件衲子。




記得那是1938年底到1939年初,正是戰亂時期。我們繞道從峨眉走川北、甘肅、青海邊上到山西。每天天不亮起床,做功課念經,到晚上瞧不見路了才停下來。一般的路一天走八十多里,山路走四五十里。一天三堂功課,一次也不能落下。我們穿著草鞋,頭戴斗笠,挑著隨身用的東西。有廟就在廟裡過夜,沒有廟就在野地裡打坐。天天如此。老和尚有時見我累了,不想走了,就對我說:“你不走啊?你不走我走。”過了一會兒我追上他,他又說:“你看,不怕慢,就怕站。剛才你說累,現在還得跑著追我,你說是你累呀,還是我累呀?”我也沒話可說了。一路上,老和尚經常給我講《高僧傳》裡的故事,還經常給當地老百姓講出家的好處。每隔三、五天,我們每人還要檢查持戒的情況。老和尚讓我談談對他的看法,用現在的話就是提意見。我就說他生病也不肯休息,有的時候還發脾氣。其實虛雲老和尚很少發脾氣,偶爾一二次也都是有原因的。



在戰亂年代,吃的東西比較困難。沿途的布施有什麼吃什麼,都是些粗糧雜糧,見不到油水,連豆腐都吃不上。我們還經常挖些山上的野菜吃。虛雲老和尚在吃東西上從不特殊,我們吃什麼他吃什麼。但我知道他特別愛吃一種野菜,叫黃荊。吃在嘴裡細嚼,想吃什麼就是什麼味。由於吃的不好,他老人家後來得了胃病。


有一次他老人家病倒了,重感冒,發燒。我勸他休息,他不聽,還是要走,我也沒辦法。我心裡想,您老人家走到哪一站算是個頭啊?從普陀走到峨眉,又從峨眉到五台山。下一步到哪?您到底要到哪兒去呢?每當我們問起他,他老人家總是說:“弘揚佛法,海外無邊。到那時再說吧。”




奇 跡
跟隨虛雲老和尚去五台山的這一路上確實發生了好幾件奇蹟。也許你們不相信,但這些事都是我親身經歷過的。


有一次在川北的雁翅山上,遇到一群猴子。不知他們是出於善心還是出於好奇心,幾個猴子從樹上摘下果子往下扔,還朝我們叫。我們拾起果子,就看一隻大猴子一邊叫一邊用手比劃著。師父說:“你看,它讓咱們撐袍子呢!”我們趕緊把袍子撐起來接。樹上的猴子連果帶葉地往下扔。它們找的果子都是好吃的。看我們吃著果子,他們在樹上一個勁兒地叫,好像是高興地說個不停。老和尚說:“慈悲咱們了。”這還不算是什麼奇蹟,後來遇到的幾件事就更神奇了。



有一天,我們在永峰山上迷了路。前邊是一個大山澗,往下看一眼望不到底,離山對面有十多米,沒辦法過去。這時,天漸漸黑下來了。沒辦法,我們只好就地打坐,開始做功課,準備在這裡過夜了。就在這時,刮起一陣風。風塵過後,山那邊出現了一條大蟒蛇,有三十多公分粗,就像個臉盆口似的。老和尚對我說:“聖安,咱們可以過去了。”這時候就看那條大蟒蛇瞇著眼,吐著芯子,頭向我們一點一點的,就像要吃了我們。我回頭對師父說:“您真會開玩笑,它還不得吃了咱們?”師父說:“別害怕,這是菩薩派它接咱們來了。”師父見我害怕,就讓我閉上眼睛,他老人家拉著我的手,我瞇著眼看見那條大蟒把頭伸到山澗這邊,老和尚先踩上去,我也跟著踩了上去,就像踩在樹皮上的感覺,有點彈性。我們一步一步走到了對面,看見那條大蟒確實非常長,到底也沒有看見尾在什麼地方。過去以後,老和尚趕快打坐,誦經。一陣風刮起,籌我們睜開眼睛,大蟒已經不見了。從那兒走了兩里路,來到一個村,叫西哨村,八十來戶人家。我們在那裡住了三天。



又有一次,走在一片原始森林的邊上,這座山叫虎丘山。忽然變天了,風沙很大,眼看天色越來越暗。這裡前不著村,後不著店,只聽見呼呼的風聲。一會兒,下起雨來。暴雨夾著冰雹下了好一陣子才停下來。大雨過後,到處都是濕的,路很滑,天越走越黑,於是就決定就地打坐了。我去取了山水,找了點兒柴,點火燒水。我們身上穿的單薄,又是大雨剛過,渾身發冷。我一邊燒水一邊烤火,忽然聽見有老虎的吼聲。只能聽見聲音,看不見老虎。吼聲有應有和,肯定不是一隻老虎。師父見我臉色都變了,就說:“又膽怯了吧!咱們有命就活著,沒命就是虎口之食,過來靠著我,你就不害怕了。”我們過午不食,喝了熱水,就背靠背地坐著。我當時小,路途又勞累,一會兒就睡著了。到了半夜,覺得越睡越暖。睜眼一看,嘿,六隻老虎圍在我們周圍,老和尚還用一隻手撫摸著大老虎的前爪。我晃晃腦袋,覺得自己莫不是在做夢?我莫非是看見伏虎羅漢了!我三次要站起來,師父都沒讓我起來,叫我趕快念經。過了一會兒,我又睡著了。天亮醒來,師父笑著對我說:“昨晚害怕了吧?是山神來了!”



走到距五台山一百多里地的時候,文殊普薩來迎接我們。這事說起來可能沒人相信,那時要是有個照像機就好了,一個黑白照像機就行。在五台山有這麼一句老話,菩薩對有緣的人“遠接八百,走送一千”。五台周圍八百里地沒有土匪。這天,我們正在休息,坐在那裡聊天,虛雲老和尚給我講廟裡的故事。還說:“一處不到一處迷,處處不到處處迷。咱們那回遇到的不是蟒,是龍;在山里遇到的不是虎,是山貓。你看,到了五台山,就有人來接咱們。”那天有霧,虛雲老和尚有點頭暈。我們休息了一會兒就往山上爬。爬到半山腰,忽然眼前發亮,就像閃電一樣,老和尚趕緊讓我跪下,行禮。這時,山坡上出現了文殊菩薩,手裡揮動著拂塵,好像要說話的樣子,足足有五分鐘。文殊菩薩真的來迎接我們,我們渾身增添了很多力氣。中午沒吃飯也不覺得餓,一天走了將近九十里地。晚上來到下峰寺,在這裡住了兩天。



最後這一次是在離五台山不遠大約有三十里的地方。山坡上忽然亮起了佛光,一位老太太從山坡上走下來,老遠就問:“累不累呀?”當時已經是秋天了,老太太從籃子裡拿出幾個杏,就是咱們吃的大白杏, 給我們一人四個。她還說,吃了第一個杏不餓,吃了第二個杏不渴,吃了第三個不累,吃了第四個全身輕鬆,心情舒暢。我接過杏,再看老太太已經不見了。這時我們才醒悟過來,這一定是菩薩來幫助我們了。因為那時是秋天,秋天哪有杏呢?可我們手裡的確實是杏。這杏吃了以後,幾天不覺得渴,也不覺得餓,精神特別好。



到五台山以後,虛雲老和尚要在那裡住些日子。他對我說:“你有什麼事就去辦吧,跟我一路上勞累了。大願已了,找個地方休息休息。”幾天后,我離開了虛雲老和尚。回想起來,在跟隨他老人家二年多的時間裡,除了刮風下雨,或者生病無法走路以外,一天不停地走,天天與他老人家在一起,深深感到他內心裡要弘揚中國佛教,一心希望國泰民安的宏圖大願。



現在每年 陰曆九月十二日 ,虛雲老和尚圓寂的日子,海內外的弟子都要朝拜他。我至今隨身帶著他老人家送給我的小金佛。這裡有我對他老人家的深深思念和無限敬仰,有我對他老人家的一片心。



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令人驚嘆的藝術作品



         




提示:先前將此藝術作品誤植為『廣西荔浦縣豬人』,今更正其真正來源如下:


藝術家Patricia Piccinini的作品,作品的名稱是「The Young Family」,出現在Patricia Piccinini2003年於威尼斯雙年展的澳大利亞國家館所展出展出的「We are family」系列裡(同一系列,2003年也於日本Hara當代美術館展出)。
這個展覽,主要是呈現Patricia Piccinini個人對於當代許多倫理問題的看法如:什麼叫正常?(What is normal?)人類與動物關係的本質是什麼?(what is the natrue of our relationship with animal?)是否有某些生命比其他生命更有價值?(Are some lives worth more than others?)家庭是由什麼構成的?(What constitutes a family?參考連結:
http://www.snopes.com/photos/arts/family.asp


















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轉貼)緊急公告:十五位"中大型鴕鳥"請求發心
有十五位...已屆一年兩個月宰殺之期的鴕鳥菩薩
總價22萬五千元
正等待師兄姐的發心救援


之前所攔截而下的41位中小型鴕鳥
截至目前為止...已安全的留置於繁殖場中等待園區鴕鳥家園的落成


然而...經由末學此次的再次連絡
赫然發現仍有十五位漏網之魚
此十五位中大型鴕鳥菩薩若不能緊急攔截而下
4/1(
)必須淚眼泊泊地目送其他鴕鳥同伴離去


期盼師兄姐們發出內心的悲心
體恤這些鴕鳥即將所受的活殺之苦
助其脫離如同撥皮地獄般的鴕鳥養殖場
入住園區安享天年


末學於此再度懇請師兄姐們的發心支持
使此批15位鴕鳥得以與先前41位的鴕鳥菩薩...
一起進住「入慈悲門-觀音的家」護生園區


阿彌陀佛


若有意願想要參加鴕鳥救生活動
請寫信至ema1022@yahoo.com.tw
末學將盡速予以回應



http://www.wretch.cc/blog/ema1022/13615459&page=12#comment1981814



3/20()20隻大型鴕鳥入住園區 

http://www.wretch.cc/blog/ema1022/13661877



 

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閉關念佛超度冤親債主 - 淨空法師


 



 


 


宇宙之間一切萬象從哪裡來的?佛在經上給我們講得很多,我們都聽得耳熟,但是境界現前都忘得乾乾淨淨。佛常講「一切法從心想生」,我們的心善,沒有一樣不善;我們心惡,就沒有一樣不惡,真的是境隨心轉。我們要改變外面環境,改變心就真正能做到,把我們不善的心換過來,問題就解決了。


 


什麼樣的心最善?阿彌陀佛的心最善。阿彌陀佛心裡面所包含的是四十八願,是五劫修行。所以我們真心誠心誠意念這一句佛號,唸一聲佛號,這一聲佛號裡頭就具足四十八願、五劫修行。善中之善,沒有比這個更善。應付大劫難,什麼方法?這個方法妙絕了,無與倫比。


 


問題是你真的相信,真的懺悔,真的改過,這一句佛號念得就有效果。如果不知道回頭、不知道懺悔,還自以為是,這個佛號你念再多,都不相應,那就是古人所說的,「口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然」。制心一念,無量功德,關鍵在制心。你能不能把那個妄心制伏住?心裡妄想很多,把妄想統統制伏住,就是降伏住,《金剛經》上「降伏其心」。章嘉大師教我們放下這個妄念的心,所有一切念頭統統放下,心裡只有一句阿彌陀佛,這叫制心一念。我們這個經本子上講「一向專念」,就是一個方向、一個目標,一個方向,西方極樂世界;一個目標,親近阿彌陀佛。除這個之外,雜念全沒有了。這樣念佛,就一念相應一念佛,唸唸相應唸唸佛,功德不可思議,效果不可思議。而且彌陀跟十方一切如來慈悲到極處,真正想回頭,加持的力量立刻就到,效果非常顯著。


 


我們最近有個同學在澳洲做了個實驗,身體不好,虔誠的佛弟子,專修淨業的。他得了一個哮喘,很久了,很多年了,怎麼治也治不好。他閉方便關一個月,念佛的時候突然發現了,這個哮喘是怎麼來的?他一個冤親債主在他身上,叫他受這個罪,他發現了。發現了,求阿彌陀佛加持,讓這個冤親債主覺悟,不要再找麻煩,跟他一起修行,拜佛的時候一起拜,念佛的時候一起念,聽經的時候一起聽。聽了二十幾天,他覺悟了,他求阿彌陀佛接引他往生,他真往生了,他病就好了。多少年來什麼樣的醫藥治不好,這就好了,走了。他還有一個病,他的臉色很難看,所以他講自己叫酒糟臉。原來也是一個冤親債主,過去得罪他,他來報復。他用同樣的方法,求佛菩薩幫助化解,求佛菩薩接引他往生,這兩個冤親債主歡歡喜喜到極樂世界去了。所以他兩種病,十幾年來怎麼治都治不好,這一個方便關,不到一個月,全好了,不需要醫藥。


 


所以我們今天曉得,我們身上有哪些不痛快、不舒服,有問題,肯定冤親債主。我們沒有發現,但是我們心裡知道、心裡明白,就應該要啟請,就應該要勸導,我們大家和解。過去事情我錯了,要承認,要懺悔,要改過自新,要發大誓願,勸導冤親債主,我們把過去的恩怨暫時放下,好好修行。我拜佛,你也拜佛;我唸經,你也唸經;我念佛,你也念佛,大家一起求生淨土。


 


現在在這個時代,一般來講鬼神比人好度,因為鬼神知道苦,人不知道,所以他容易接受。我們這些病是減輕了,好了,但是人家到極樂世界去作佛去了。我們決定不可以輕視這些冤親債主,你看他一得這個緣分,他成就比我快,我不如他。這是事實真相,不能不知道。


 


於是我們不但對人不敢輕慢,要以真誠恭敬心對待,對待這些小動物,乃至於蚊蟲螞蟻,都不可以輕慢。修什麼?修真誠恭敬心,乃至於對花草樹木、對山河大地、對一切鬼神,只有一個真誠恭敬心,只有一個願望,勸大家一起念佛求生淨土。這個心好!這個心能夠叫你不會受災難,這個心能化解一切的怨結,過去今生跟一些眾生結的一些怨結統統可以化解,佛菩薩幫得上忙。如果自己不知道回頭、不知道改過,佛菩薩很慈悲,幫不上忙,那個問題才真叫嚴重,幫不上忙。我們要佛菩薩幫助我們,我們自己先幫助自己,一切條件具足,佛菩薩自然幫助。


 


 


文章轉自:藥師佛大光明論壇


 


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轉貼】救人一方,父親增壽二十年



 


善惡有報是天理,這是父親生前常說的一句話。父親退休時,正值我事業如日中天,很少在父母面前盡孝。一日,會議間隙,我抽空來到父母家。當時父親大病剛愈,在大門外納涼。我拉了一個小凳坐在父親身邊。父親氣色不錯,紅光滿面,我非常高興。剛坐下,一江湖看相的路過,高聲說:「呵,這老先生氣色不錯。不過,您剛害過一場大病吧?不要緊,不要緊,老天爺給您增的壽還沒過完呢,閻王爺不敢收您。」說完朗朗大笑。我心生厭惡,一邊掏錢一邊說:「你不就是巧要錢嗎?給,給。」那意思是讓他拿了錢快走。

父親笑著說:「別慌,別慌。」示意給看相的搬坐。為了讓父親高興,我只好照辦。那看相的坐下後,就和父親聊了起來,聊得還很投機。大致意思是:父親一生救人無數,積了大德,原來的天定年齡是六十四歲,因為救人多,老天爺,又給增壽二十年,能活到八十四歲高壽,福蔭子孫後代等等。

看相的終於說完走了,臨走時說:「命裏有時終歸有,命裏無時別強求,官場煙雲轉眼過,守心積德祈福壽。」說著,瞅了我一眼,那意思好象這幾句話是對我說的。

我不屑一顧,嘴裏嘟噥著:「瞎囉嗦,江湖痞子,不務正業。」父親說:「方外人說方外話,都是大實話。我知道你不想聽,你也聽不懂,不過你得記住著幾句話。」我沒吱聲,聽了一會兒,父親示意要回屋,我把父親攙了進去。

回屋後,父親忽然嚴肅了起來:「你的工作我不過問,但你記住一條,別隨便整人。***整人那一套,我比你清楚。你姊妹幾個,我最不放心的就是你。紀檢委,紀檢委,說白了,就是整人的那一套。剛才那個看相的說得不錯,我確實是救了一個村的人的命,那一年,你才八歲……」。

朋友社區五八年,父親被打成了右派,全家受株連被趕到了農村,全家住在一個一面靠別人家山牆,其餘三面沒有牆的臨時拴牛的草棚子裏,村裏人看我們可憐,幫我們壘了三面的牆。

不久,縣裏來函,說父親出身貧苦,摘掉右派的帽子,回廠裏繼續上班。實際上,父親是廠裏的技術權威。父親被趕走後,廠裏的技術問題解決不了,部份機器停止運轉,嚴重影響了生產。接到信函後,父親非常生氣,堅決不回去,並說:「村裏人待我們不錯,在哪兒都是幹」,父親硬頂著沒回廠。

不久,父親當了大隊幹部。在大搞糧棉油、浮誇風盛行的年代裏,各村都是大食堂。五八年大煉鋼鐵,家家戶戶的鍋都砸了扔進了煉鋼爐,所以家家戶戶沒有一粒糧食。村裏的庫房裏,糧食所剩無幾,口糧大部份都交上去了,縣裏又要來檢查。父親急得嘴上起了火泡,連夜把村幹部找到一塊,商量如何才能保住僅剩的一點口糧。


人命關天,人心就齊。大家在父親的帶領下,在崗梁最隱蔽的地方挖地窖,把糧食藏了起來。另一撥人由隊長帶領,搶收地裏僅剩的十幾畝沒收回的紅薯。這一切都是夜裏搶著幹的,不敢點燈,全憑月光和星光。人們都不敢大聲說話,也不敢點火抽煙。搶收紅薯,婦女們都上地了,在前面用鐮刀割秧,後邊是牛犁,男勞力挑著擔子往地窖裏挑紅薯,整個是流水線作業。

天放亮時,十幾畝紅薯收完了,庫房裏的糧食也藏完了,父親松了一口氣,卻暈倒在地頭。村民們把父親抬回了家,我們全家都嚇哭了。

太陽出來兩杆子高,父親又去應酬縣裏來的檢查團。昨晚上搶收的紅薯地已經種上麥子。在現場會上,檢查團表揚父親:第一個保質保量完成了冬播任務。批評父親最保守,今年是交糧最少的一個隊。父親當場裝模作樣的表態:「爭取明年當個交糧狀元!」


說到這裏,父親自我解嘲的說:「我這一生啊,就偷了這一次,當了這一次賊,而且還是個大賊,帶領全村人偷。為了不讓他們懷疑我,中午我叫夥上給他們蒸了一大鍋紅薯,擔到庫房裏,讓他們吃了一頓飽飯。別看他們是從縣裏來的,他們也吃不飽,一天配八兩糧食,他咋能吃飽?臨走時,我又給他們每人口袋裏裝兩個,讓他們給孩子帶回去!」

一會兒,父親又接著說:「我當了一回賊,救了一村人。一百多戶呢,老天爺給我增壽二十年。天公,天公,老天爺是最公平的。現在想想餓死人那幾年,真是讓人心寒吶,有的村子都死絕了十幾戶。咱哪個村,連一個浮腫的都沒有,而且凡是咱村媳婦的娘家媽、娘家爹,有帶孫子的,有不帶孫子的,只要來咱村,都不能讓他們餓著。我給夥上交待,做飯時,水放寬一些,大家均著吃,決不能讓來咱村的人餓死。」

父親繼續回憶著:「到60年開春,咱村的糧食也剩不多了,糧食就是全村人的命,日夜派人站崗,我和另外兩個村幹部輪流值班查崗。藏糧食的地方是最高機密,日夜派人守護。有一天,我值最後一班。天亮時,我回村裏,路過村邊一塊豌豆地,那是離村最近的一塊地。走到地邊,看見一個人趴在地上。我到了跟前,是個老太太,我喊了兩聲,她沒吱聲。我蹲下身推推她,發現她已經死了,嘴裏還噙了一嘴豌豆秧。」

說到這裏,父親哽咽了,說不下去。我也被父親講的故事所震撼。停了一會兒,父親接著說:「我回村,找幾個人把那個老太太給埋了。埋的時候,我沒到跟前,慘吶。那天我值班,我要是早點發現,給她個熱紅薯吃,她就不會死。哪怕是給她端碗熱水喝喝,她就不會死。」父親陷在了深深的自責中,也或許,這種自責已經深深的折磨了他幾十年。我找不到安慰他的語言,機械的把茶杯遞過去,父親接過茶杯,喝了一口。

「幾十年過去了,不敢回憶呀。幹紅薯秧,本來是喂牛的,泡泡摻到紅薯幹裏,人也吃了。喂牛的料,人也當飯吃了。總算熬到了割麥,村裏沒有斷過夥,沒有餓死一個人,連個浮腫的都沒有。新糧下來了,總算過了鬼門關。這時,縣裏又來函,催我回去,我不得不回去。縣裏把咱們的房子退給咱們,我就把你們都接了回來。走的時候,全村人,村幹部,大隊幹部,送啊、哭啊,拽著不叫走。」


父親欣慰地笑著,朗聲說:「我一生就不想當官,當右派沒當成,反而當了二年的村官,救了一個村老百姓的命,老天爺給我增壽二十年。我今年八十歲了,還有四年的陽壽。有些事啊,你還別不信,我記得你奶活著的時候就說過,算命的說過,我是六十四歲的壽,六十四歲我沒死,我還想是算命的沒算准,今兒個,看相的說我救人多,是老天爺給我增的壽。既然是老天爺給我增的壽,咱就好好活著,還得積德行善,對得起老天爺。八十四歲我死了,說明看相的看得准,還要教育孩子們守德性,把我這一生的故事將給孩子們聽。如果我或不到八十四歲,或八十五歲以後,信不信你們自己看,反正神也不會因為人不信就不存在了,凡事多行善,對自己、對後代都有好處。」

父親活了八十四歲零一百一十二天。

很早,我就想把父親的故事寫出來,以慰父親在天之靈。這也是父親生前夙願,二是告訴所有人:作惡多端必自斃,善惡有報是天理


 



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求佛菩薩願望不成未必是壞事,菩薩自有衪的道理



 


求佛病不癒未必是禍(險遭活埋)


 


十餘年前,高雄市半屏山發生山崩,造成許多人被活埋而致死亡的慘劇,也留下了不少的傳說。


在半屏山的諸多傳奇當中,有一則確有其人其事的故事,在我童年的腦海中留下深刻的印象。故事的主角名叫仁丁仔。年輕力壯的仁丁仔在半屏山水泥礦區做工他與太太及三個孩子住在離礦區不遠的半屏山下日子過得十分艱苦。由於當時炸山採礦的技術與設備尚不很發達,因此採礦工人遇難的事件時常發生。仁丁仔雖然知道這個工作非常危險但離鄉背井的他赤手空拳來到這個新興的都市討生活非常不容易所以也就只好日復一日的將就下去。


仁丁仔家供有一尊尺多高的木雕觀世音菩薩聖像,他們夫婦早晚燒香禮拜,稱念聖號,他們夫妻倆不求富、不求貴只求平安無事據說菩薩頗為靈感曾化解仁丁仔數次的危難,因此這尊觀世音聖像便成了他們精神上不可或缺的支柱與慰藉。


仁丁仔的大女兒素梅四五歲大時長得伶俐可愛甚得他們夫婦的歡心然而不知怎的,素梅的大腿突然生了一粒毒瘡,而且瘡毒腫脹迅速因而導致全身發燒,無 論中藥、西藥與草藥,均無法稍紓病情。素梅因受瘡毒的煎熬日夜啼哭仁丁仔夫婦為此心焦如焚雖然一再懇求觀音菩薩垂憐加被但無論他們夫婦怎麼求菩薩卻一點感應也沒有令他們夫婦手足無措不知如何是好。


仁丁仔的同事勸他最好將素梅帶往高雄市區開刀當時高雄市尚不很熱鬧半屏山一帶仍十分偏僻以當時人們守舊的觀念認為開刀動手術是一件極其不祥的事故使得仁丁仔猶豫不決恰好此時有位鄰友介紹一位郎中帶來數味草藥這位郎中自稱對治癒一切腫毒很有經驗令仁丁仔再度充滿希望因此決定讓郎中一試。


就在郎中送來草藥的當天晚上,仁丁仔哄著啼哭不已的素梅一直到半夜,素梅方才睡去仁丁仔自己也累得躺在床上睡著了。酣睡之中,他看見一位身著白衣的菩薩向他說「你們趕快到高雄市區去否則生命就危險了!」仁丁仔驚醒過來但由於太過疲倦的關係一個翻身又睡著了。白衣菩薩又催著他說「還不趕快去不然就來不及啦!」仁丁仔又省了過來,仔細思量一下,便搖醒旁邊的太太並告訴太太剛才的夢境,夫婦倆研討一番確認是觀音菩薩的示夢後乃決定按照菩薩的指示去做。


好不容易挨到天亮仁丁仔向鄰友籌借了一些錢然後背起素梅與太太帶著另外兩個小孩迅速的步向車站。仁丁仔在離高雄市區不遠找了一位親戚商得借住一間房子然後在親友的介紹下帶素梅到一家醫院掛號求治。數天之後當仁丁仔夫婦正在感謝菩薩慶幸素梅的瘡疾大有起色時,突然傳來一個晴天霹靂的惡耗 ── 半屏山發生山崩仁丁仔的鄰居全被活埋無一倖免於難。


仁丁仔全家五口被觀世音菩薩解救免難的消息隨著山崩的慘劇而傳揚開來常有人將這個故事求證於仁丁仔我曾聽他如此說道:「當我聽到半屏山山崩的消息後方才瞭解為什麼以前我求菩薩都有感應唯獨素梅生病時菩薩卻一點反應也沒有要是素梅的病早有起色的話我們也就不會帶著素梅來高雄市區醫治果真如此我們全家人也就難逃被活埋的厄運了。」


仁丁仔又說:「對於鄰友的遭遇,我感到莫大的哀痛,對那尊我們早晚恭敬禮拜的觀音聖像未能請出,我也深覺遺憾!現在我已重新雕塑一尊,而我對菩薩的信仰也比過去虔誠但我不再執著於『即求即應』這種開水龍頭式的感應我確信菩薩是有求必應的只是感應的方式與時機,非我們凡夫所能知曉菩薩比我們高明比我們有智慧,他自有他的道理,自有他的安排……。」(轉自人乘佛刊第七卷1112 1986910


 


 


謀事不成未必可悲(摘自可許則許)


 


吳縣王玉如君,住在上海的時候,想謀一個輪船司賬的職位。因為謀這個位子的人很多,玉如恐怕事情不成,來同我商量;我就勸他念觀世音菩薩。


玉如就聽我的話,早晚持念,可是結果事情還是不成;玉如懷疑菩薩無靈。


我對他說:「目光要放得遠大些,不應該以一時的得失,就怪菩薩無靈。菩薩是不會辜負你的!」


過了兩月,這條船被風浪沉沒在大西洋裡,裡面的人都落水溺死,沒有一個倖免。不幸的消息傳到上海的時候,玉如跳躍著來向我說道:「這真是菩薩保佑我呢!假如我從前所謀的職位成就的話,我也早就葬身船腹了。


 


 

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淨界法師開示:這樣懺悔三次,我跟你保證,因緣馬上變



   
成就一個安全穩定的功德,這個事情也是非常重要。我們看修行有二種人:一種是初學者,一種是老參。初學者,他才不管你安不安穩,初學者就是他沒有功德,他趕快看到什麼功德都搶著要,拜佛也很用功、持戒也很用功、到廚房工作也很用功,因為初學者他沒有功德,所以要的就是功德。但是老參的修行就不是這個意思了,諸位要知道,老修行,當然我們也要去追求功德,但是你要一個重點,要把你已經造作的功德保存下來,這很重要。我們可以這樣講:你是一個初學者,你有資格發脾氣。(呵──)為什麼呢?因為你沒有功德,瞋是心中火,能燒功德林,你根本沒有樹,怎麼燒也無所謂。但是你是老參,你沒有資格發脾氣了,因為你這個樹太多,你連一點香煙都不能存在,這個太危險,因為你輸不起了。


所以你的功德愈大的時候,你要愈謹慎,絕對不能夠晚節不保。諸位要知道,你功德愈大,你發一次脾氣的損失,那就不得了。你說他一個初學者,反正他也沒功德,他耍耍脾氣也沒什麼大不了的(哈──),是不是?他根本就沒有功德林嘛。所以佛陀講忍辱,這個對老參是特別重要,你要求一個安穩的功德。就是說,我們回憶剛出家的時候,花了很多的心在這樣貧脊的土地,現在好不容易蓋上一片森林了,你要好好地保存它。



    這個地方就是說,我們沒有一個人願意發脾氣,但是我們還是發脾氣,控制不了。那這個問題是在哪里呢?我們應該分析分析,一個人為什麼會發脾氣?我們的內心,古人說:「心包太虛,量周沙界」,我們的內心能夠包容天、包容地、包容宇宙萬物,但是包容不了一點點的委屈。你會發脾氣,你就是有委屈,你覺得這個是不公平的,你就是認為不公平,你才發脾氣。你認為我的付出跟我的代價不成對比,我不應該得到這個結果。



    但是諸位要知道:因果它不是講今生的,是過去、現在、未來。所以諸位你要永遠記住一個觀念:所有的外境、所有的逆境,都是你內心的罪業變現出來的,跟別人沒有關係,事實上如此。



    所以我們遇到了逆境,你不應該發脾氣,你應該到佛前懺悔,因為你一觀照:哦,我有這個罪業。那你到佛前懺悔,你就說:「我弟子XXX,過去曾經造了一些罪業,所以這個罪業逼出來的時候,變現這個痛苦的果報,我向佛菩薩至誠地懺悔。」說三次。我跟你保證,因緣馬上變化。



    我們一個人很大的悲哀,是什麼悲哀?惡性循環。你過去造了罪業,這個罪業變成逆境的時候,你自己感到委屈,感到委屈就發脾氣,發脾氣就又造罪業,造了罪業,這個罪業表現出來的時候,又是一片逆境,這個時候你要發脾氣,發脾氣又造罪業。那你這個痛苦,幾時能夠消除呢?你這個不是惡性循環嗎?



    所以修行人要把痛苦從這個地方,古人講:「截斷妄流」,從此打住。你只有一個方法,透過智慧的觀照,看到一個人為什麼會發脾氣,因為他感到委屈。為什麼他有委屈呢?因為他作出錯誤的判斷,他認為痛苦是別人給他的,所以愚癡是所有罪過的根源──無明。



    其實我們說穿了,人沒有什麼好委屈的。前生的你創造了今生的你,今生的你創造了來生的你,你必須要為前生的你負責,難道不需要嗎?你前生選擇這樣做,那你今生必須要無條件地承當。因為前生的你創造了今生的你,所以你今生不是為你自己負責,還要為你前生負責,就是這個道理。重點是你不能糊塗,一個人絕對不能對因緣法作出錯誤的判斷,這樣子是不可以彌補的。



    特別是我要提醒所有的老參,當你內心有一點點戒定慧功德的時候,我必須提醒大家:你沒有發脾氣的理由、你沒有發脾氣的空間,因為你輸不起了。你只要發一個脾氣,你可能要從生命當中,回歸到過去過去,你要花很多很多的時間,才為這個發脾氣付出代價。所以諸位要知道,我們不但是往前衝刺,這個安穩也是很重要,把你既有的功德好好地保護得住,這一點是很重要的。


    佛陀的慈悲,看到菩薩有這個問題,他白天、晚上修習功德,佛告訴他:你要修忍辱,要向內觀照,一切的問題,都是前生的你創造的,你必須為前生的你負責。



    所以我們遇到了逆境,你不應該發脾氣,你應該到佛前懺悔,因為你一觀照:哦,我有這個罪業。那你到佛前懺悔,你就說:「我弟子XXX,過去曾經造了一些罪業,所以這個罪業逼出來的時候,變現這個痛苦的果報,我向佛菩薩至誠地懺悔。」說三次。我跟你保證,因緣馬上變化。



: XXX是自己的名字或者法號)


迴向文:


<<大方廣佛華嚴經普賢行願品>>:


文殊師利勇猛智,普賢慧行亦復然,我今迴向諸善根,隨彼一切常修學。


三世諸佛所稱歎,如是最勝諸大願,我今迴向諸善根,為得普賢殊勝行。


我此普賢殊勝行,無邊勝福皆回向,普願沉溺諸眾生,速往無量光佛剎!


(恭錄自: 學佛網


http://big5.xuefo.net/show1_69454.htm )


 

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啟請萬人念佛消災免難活動「線上參加」






 

 



最新--啟請萬人念佛消災免難活動「線上參加




http://www.amtb.tw/tvchannel/mnf/mnf.asp












至心念佛護世息災倡議文








  


近來許多科學報告預測地球將會有嚴重災難。例如,新華網一月二十三日報導,日本東京大學地震研究所公布研究結果稱,今後四年內,包括東京在內的關東南部地區發生里氏七級的直下型地震(損害尤其嚴重的地震型)的概率高達百分之七十。


  又如:香港《明報》一月二十五日報導:來自太陽的高能帶電粒子流,以每秒2000公里的高速衝向地球,(即「強烈太陽風暴」),將干擾地球磁場和無線電通訊系統,已有北美和亞洲之間的航班因此被迫變更航線。


  《中國新聞網》曾公佈美國宇航局(NASA)的罕見警告:地球因遭遇強烈的太陽風暴而可能陷入全球大停電,網絡電子通訊將全部無法使用,人類生活將發生歷史性的大倒退。


  科學家證明地球除了自轉與公轉外,也有因太陽系引力影響之下所進行的「搖晃」。結果表明二Ο一二年將是地球長達兩萬五千六百二十五年的「搖晃週期」之最後一年。瑪雅人把這種「搖晃期」分為五個循環,每個循環為五千一百二十五年之久,也稱之為「世界紀元」。在已經過去的四個「世界紀元」中,地球生物分別是被風、火、洪水和冰封毀滅的,每一個「世界紀元」的改變,幾乎都是激烈而短暫的,而第五個「世界紀元」將可能會被運動(如地殼板塊運動或太陽黑子活動等)毀滅。


  地球災難能否化解?美國念力量子科學家布萊登博士提出:面對二Ο一二年,唯有全人類「棄惡揚善、改邪歸正、端正心念」,才能化解地球的災難,並將世界引導到更好的走向。


  以普林斯頓大學、麻省理工學院、斯坦福大學和其他世界知名大學的尖端實驗為基礎,美國科學家琳恩麥塔格特在《念力的秘密》科學報告中揭示:群體念力能帶來這個星球的修復和更新。地球上若有八千修行者用高度專注的念力就足以影響全世界,足以化解災難。


  因此,全球若能有一萬名佛門同修共同努力斷惡修善,大幅提升境界,至心信樂求生淨土,一心念佛,竭誠為化解世界災難祈禱,其淨念相繼的磁場,必能改變七十億人口的業力,足以化解二Ο一二年的災劫,所謂「心淨則佛土淨」。深信佛號功德不可思議,經言:十方諸佛一切功德盡攝於一句名號之中,是故念得一句佛名,功德無量,何況多念。眾生至誠念佛必然與彌陀慈悲願力感應道交,必有消業息災之神效!


  近代淨土宗十三祖印光大師開示曰:「護國息災之根本方法在於念佛」;又曰「念佛方能消宿業,竭誠自可轉凡心」。


  佛云:「制心一處,無事不辦」。淨空至誠祈願和倡議,全球佛門同修、十方善友大德,在世界不同的地區,同發善願,盡此形壽,每日晨起用一小時的時間,放下萬緣,專念阿彌陀佛,專心持名、觀想、禮拜,虔誠祈求彌陀慈悲加持,延緩和減除地球的災難。


  念佛功德專為:「佛所行處,國邑丘聚,靡不蒙化,天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所。」彌陀本願,光明加被,正法久住,我與眾生,臨命終時,蒙佛接引,同生淨土,同成佛道!


            


                                 釋淨空 謹具


           二Ο一二年一月二十七日 於香港



 


  


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淨空法師法語:清明節祭祖掃墓



 



1 有一位同學問:佛弟子在清明節祭祖掃墓時,拜土地爺和孤魂爺時要用什麼禮節?要不要下跪?

2
佛弟子沒有受過菩薩戒的,應當要跪拜;受過菩薩戒的,你就是菩薩,鬼魂見到你,是他拜你,不是你拜他。

3
但是受了菩薩戒的,要真正當菩薩才行;如果受了菩薩戒,菩薩戒做不到,你是假菩薩,有名無實,那鬼也瞧不起你。

4
中國諺語常講「禮多人不怪」,所以,即使是受了菩薩戒,在現在講,還是禮貌多一點比較好。身為佛弟子,我們的言行舉止、生活行為,都要給社會大眾做典範,這樣就好。

5
話說回頭,祭祀祖先的宗旨,佛經裏頭說得很明白,這是報恩,儀規不重要,最重要的是誠心。

6
祭祀祖先,這也是紀念祖先,這是天經地義。我們紀念祖先,對祖先況且念念不忘,我們對眼前的父母,哪有不孝順的道理?

7
所以,做兒孫的,不可以不紀念祖先;如果不紀念祖先的話,你將來的兒孫不孝,為什麼?你不孝順父母,他看在眼裏,他也不會孝順你,這是因果。

8
此外,要特別注意,祭祀祖先,萬萬不可以殺生!你殺生祭祀祖先,不祭祀就不殺生,不但你自己有罪,這是加重祖先的罪業,這叫大不孝!


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面對災難瘟疫應有的態度


 




《摘錄自 淨空法師法語》




1. 學佛者應知,一切眾生本無生死,只是不同維次空間的轉換。務必要存好心,說好話,行好事,做好人。



 



2. 放下一切怨恨不平,對天地萬物、一切人事常存感恩、懺悔之心。忘恩負義者,易遭天地萬物報復。



 



3. 面對災難,萬勿驚慌、恐怖,唯一心念佛。若存絲毫驚慌恐怖,極易墮入三途。



 



4. 一切災難瘟疫,均由眾生不善心行所感。果能真誠懺悔,斷惡修善,持戒念佛,戒殺素食,放下自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋癡慢,實為消災免難根本之道。



 



5. 以至誠心做三時繫念,為一切眾生,祈禱化解災難,則屬治標之方。



 



6. 盡量少出門,唯以清淨心念佛讀經,修善積德。縱使壽命終盡,歡歡喜喜,安詳自在,亦有更好去處。



 


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清洗腎臟的簡單方法



 












Simple Kidney's Cleanser - Health Care
清洗腎臟的簡單方法: 


It is vegetables, should try it at home.  
只用蔬菜,可以在家裡嘗試。




CLEAN YOUR KIDNEYS WITH LESS THAN $1.00
用不到 $ 1.00美金就可清洗你的腎臟


 




Years passes by and our kidneys are filtering the blood by removing salt, poison and any unwanted entering our body. With time, the salt accumulates an d this needs to undergo cleaning treatments..  
多年來,我們的腎臟過濾血液,排除進入我們的身體的鹽,毒素及任何不需要的物質。隨著時日,鹽毒積累,必須進行清潔處理。



How are we going to do this?
 


我們要怎樣做呢?




It is very easy, first take a bunch of parsley and wash it clean . 

非常容易,首先拿一把荷蘭芹,洗乾淨。  
 
Then cut it in small pieces and put it in a pot and pour clean water and boil it for ten minutes and let it cool down and then filter it and pour in a clean bottle and keep it inside refrigerator to cool.


切成小塊,放在鍋子裡,注入乾淨的水煮10分鐘,冷卻後過濾到一個乾淨的瓶子,存放冰箱。


 
Drink one glass daily and you will no! ti! ce all salt and other accumulated poison coming out of your kidney by urination. Also you will be able to notice the difference which you never felt before.


每天喝一杯,你會發現你腎臟裡所有積累的鹽和其他毒素都經由尿液排出體外。而且感覺身體和以前完全不同。


 


Parsley is known as best cleaning treatment for kidneys and it is natural!

人們很早就曉得荷蘭芹是最佳腎臟清洗劑,而且它是天然的。


 


 


 


http://tw.myblog.yahoo.com/jw%21ntc30GeBSUfJZCRa4.0Qo8M-/article?mid=14581&prev=15215&next=8435&l=f&fid=19

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在輕鬆愉快之中獲得福慧功德的方法




作者:達真堪布 文章來源:大圓滿法網站 www.dymf.cn



隨喜是一種特別殊勝的積累資糧的方法。當看到他人聞思修法、行善積德時,如果能生起歡喜心,誠心誠意地隨喜,雙方得到的善根、功德、福德是完全一樣的。




從前有個勝光王,迎請世尊及其眷屬,供養一切受用。當時有位行乞貧女得知國王這一善行後,生起了無上歡喜心。在回向功德時,世尊問國王:你願將這些善根回向給自己,還是回向給比你福德更廣大的人?國王說:回向給福德更廣大的人。於是,世尊先念了那位貧女的名字做回向。國王做功德的時候,還有傲慢心、嫉妒心等諸多煩惱,而貧女誠心地隨喜國王的功德,只有歡喜心,沒有摻雜一絲煩惱,所以貧女做隨喜的功德比國王做供養的功德更大。




有些人心中懷疑:自己不費吹灰之力,為什麼只做隨喜就會獲得那麼大的功德呢?因為隨喜是善心、是正念,它對治了嫉妒、嗔恨等煩惱,這是最大的善根,是特別殊勝的正念。好比一滴水雖然微不足道,但是它一旦融入大海中,就擁有了大海的力量。




別人做功德了、種善根了、積福德了,那個時候我們不能有嫉妒心,不能有其他的惡念,一定要調整好自己的心,生起歡喜心而隨喜。眾生有一點一滴的善根,我們都要發清靜心、歡喜心而讚歎、隨喜。平時自己所聽到、所看到和想到的他人的善根,都應當隨喜。




比如說放生,能親自參加當然好,如果不能參加就隨喜。無論拿出多少錢,哪怕是很少的一部分,也會積累很大的功德、福德。拿不出錢也沒關係,只要你能從內心發出真誠的歡喜心,就會獲得與他人所做的善行同樣的功德。




如果你發心清淨,拿的錢越多越好;如果發心不清淨就不要拿那麼多,拿再多也沒有太大的意義。在發心清淨的前提下,有多大的能力就用多大的能力來救度眾生、弘揚佛法,這都是我們應該做的!如果不能多拿,隨喜一元錢、十幾元錢也行。有些人覺得拿得少,怕別人笑話。別人笑話是他的事,那是因為他不懂佛理,他有惡念煩惱,他自己造業。如果你不隨喜,浪費了積累功德的機會,心裡還有那麼多煩惱惡念,這是你不懂修行,是你的罪過!




佛曾說:三千大千世界及須彌山都能衡量出大小,但誠心隨喜的功德卻是無法衡量的。既然想學佛、想修行、想積累資糧,像這樣的善巧方便,在輕鬆、愉快之中就能獲得福慧功德的方法,為什麼不用呢?



隨喜時拿錢多少與功德大小有關係嗎?





答:隨喜的時候,心一定要純淨。隨喜不是收費用,不是讓你捐款,是讓你種福田,給自己做功德。如果沒有條件,或者不方便,就不要勉強,可以一分錢也不拿,心裡隨喜就行。


拿得少,拿一角錢、一元錢,也不要不好意思,不要怕別人笑話。別人笑話你,那是他不懂因果,他不懂佛理,他自己造業。你因為怕別人笑話而不隨喜,是你自己不懂因果,不懂佛理,自己造業。


有的人拿很多錢隨喜,卻是為了面子,心裡並不想拿那麼多,但是不好意思,怕別人笑話,怕別人看不起。為了面子而隨喜,這是不如法的,拿再多也沒有功德。我希望你們不要這樣。


如果發心清淨,隨喜越多越好;如果發心不清淨,拿多少錢也沒用。自己看看,能不能發自內心地隨喜,能隨喜多少就隨喜多少。這都是真正的存款啊!阿賴耶識這個銀行,利潤特別高,將來你可以取很多。但是也要根據自己的條件,不要太執著,太勉強。


如果你太執著、太勉強地去做供養、佈施或者隨喜,這都不是純善,沒有多大的意義,甚至還會造業。不要這樣,一切隨緣。


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甩手治癌~



 


. 甩手療法實踐


甩手療法是從香港傳來的,此方法很好,
對心臟病也有很好療效,不妨一試。
但貴在堅持它有充分的理論根據,
甩手時要身體站直,腳彎60* 腳趾用力抓住地上,
兩腳距離等於肩寬,兩臂同方向前後搖甩,
向後用點氣力,向前不用力,由隨力自行擺回,
兩臂伸直不宜彎,眼睛向前看,心中不懷邪念,
只默默數目,開始由二三百起,
逐漸做到每次一千多至二千多次,
約半點鐘(喜樂的心就是良藥,
或默唸健康就會快樂,快樂也會健康)

. 甩手療法簡介
甩手運動是一項十分有益的健身運動,
近來參加鍛鍊的人越來越多,
很多不治之症都一甩而癒,
效果驚人,而又不花錢。
甩手易學會,效果快,
所有慢性病大多可以治癒,不論什麼病,
並不是固定不變的,關鍵在於勤習。

. 甩手的作用
甩手原名[達摩易筋經],有十二卷,
名氣很響,很多書提到它,但早已失傳,
現在發掘出來,
是中醫最可貴的民族文化遺產之一,
可惜很多人不了解。

. 甩手特點
[上虛下實]動作柔和,精神集中,兩手搖動,
這樣可以改變體質上盛下虛的狀態,
使下部堅固,上身輕鬆,疾病自去。

. 甩手十六訣
上宜虛、下宜實、頭宜懸、口宜隨、胸宜絮、背宜拔、腰宜軸、 臂宜搖、肘宜沉、腕宜重、手宜划、腹宜質、跨宜鬆、肛宜捷、 跟宜穩、趾宜抓。

. 反應問題
針灸推拿有反應,甩後更有反應,
反應就是氣血在起變化,反應規律是胸腹鬆了,
腳生熱了,四肢末梢原來血液不足地方走到了,
三焦打通了,
打呃、放屁、酸麻、冷熱、蟲爬蠕動等等。
病區反應都是正常的,有益的,只要不斷勤習,
堅持有恆,對改善體質是毫無問題的。

. 甩手何能治癌
人體內的主要矛盾是什麼?中醫認為是[氣血]
[氣血 ]有了問題,百病叢生,從量變到質衰,
反之,[氣血 ]通暢,百病自去。
根據這一原理甩手能根本改變氣血,改變體質,
抓住了主要矛盾,一切矛盾就迎刃而解了。

. 甩手治癌
l每天上午甩2000次,
 下午甩 2000次,
 晚上甩 2000次,
 不間斷地甩五個月可消除肺癌。
l患關節炎,大便後流血,同時患食道癌,
 甩手後兩種病漸好,
 食道癌也可逐步消除,情況改善。
l頸部生淋巴癌 .
每日甩手 1000次,便可胃口大增,淋巴癌逐漸消失。
l甩手幾個月,可治癒半身不遂及肺癌?
癌到底是什麼?
癌與瘤都是氣血的結聚, 
 由於血液流轉緩慢,
質量、淋巴、粘液、胞汁等等變化,
由於血液動力功能不足,
熱量不足,就排不出去,消不脫。
甩手後胃口開,新血增,肩胛勁,
上部負擔(僵硬 )解除,腹部橫隔膜
因甩手而升降活躍,使腸胃間軔氣發生,
腎間動氣有興奮與抑制作用,
到了血液產生熱量,
有利於吐故納新,補氣益血。

. 甩手治肝癌
如果是肝硬化晚期腹水也能治,
發炎腫大是不談了,為什麼?
這是一個氣血問題,
肝病不適是氣肌不舒,也積水,不能排出,
當然難過,影響胃、脾、膽等,
而甩手來講是能解決問題,
一甩馬上打呃、放屁、好的很,
中醫理論是三焦通了,新陳代謝改變。
硬化了,是死了,還能改變嗎?
硬化是質量,機能萎靡不振是事實,
但還有矛盾,主要氣血動力不足,
甩手一張一馳,使氣血活躍,
一面開胃增新血,及通竅,毛孔開,
肝就從停滯狀態逐步新生,
沒有硬,也沒有塊,硬變?
變硬都是有變化的,
甩手的貢獻是能使[硬化 ]的肝產生新生作用而變?
是中醫的一個傑出的創造發明。

. 甩手治眼睛
患高血壓影響了眼睛經過甩手後,
血壓回復正常,眼鏡也可不用。
l患白內障者,日甩兩次,
 早甩 800次,晚甩 1000次,
 四週以後可看見東西。
l 眼睛有沙眼、有色盲,眼皮上生小瘤。
 甩手後體質增強,體重增加,
 眼睛也沒有毛病。
l甩手對眼睛有利是一個普遍規律,
 有的戴三五百度眼鏡的,甩手後不戴了。
 有的看書,看報很吃力,看不清,甩手後看得清 了,
 為什麼內經中說日受血而能視,這是一個血的問題。
氣血走不到當然引起各種病變。
 甩手後普遍規律是:
 能走路、能睡覺,證明新陳代謝起了變化。

十一. 甩手治半生不遂
[半生不遂],中風,高血壓、關節炎往往在一起,
這個就是身體內部氣血不平衡,影響流轉分佈,
使經絡、肌肉、骨節起了變化。
特點是兩邊脈不一樣,一邊高(),一邊低( )
有的每分鐘相差二十跳,十跳,
而往往一邊手腳就有酸痛、麻木的反應,
實質上,上下往往也有問題,
上而充血,下而血氣走不到。
甩手對這個病有特效,為什麼?
甩手不獨能治,而且還可以防止中風的前兆,
是兩邊血流有矛盾,
因此兩邊脈反映出來不平衡,上下不平衡..
中醫有[脈從腳跟起]的講法 ..
甩手之所以有作用,在於甩手後脈有變化,
脈代表五臟六腑。
半身不遂是頭重腳輕即上實下虛。

十二. 甩手歌
1.用腳踏實肩下沉,上三下七有恆心,
 能去頭重腳輕病,精力充沛體輕鬆。
2. 甩手治病的原因,勝似推拿與金針,
 氣血不通起百病,氣和心平病難侵。

十三. 甩手與脈的變化
按脈是中醫一大發明,
古代醫學家對脈理作了很精細的工作,
有輝煌成就,
從脈的變化中可以了解五臟六腑的變化,
體質的強弱。
甩手之所以能治病,關鍵在於改變體質,


既然能改造體質,當然也從脈理反映出來..
1. 心臟病、高血壓,
一般脈浮高,太快,血壓提高,跳得越快。
因此,心臟病與高血壓是密切聯繫的,
正常脈是六0至八 0勻長有力而深,
心臟病、年老體弱的脈是六0而微弱,
低血壓脈散弱。
2. 神經病,精神分裂症,腎臟病,
一般脈快而滑、浮,
中醫叫心腎不交,病也能治。
3. 血液病,淋巴病,
一般脈慢弱,有的按之不動,
左右不一樣,兩邊脈的矛盾,血流也有矛盾。
4.半身不遂,中風的人
往往脈兩邊不一樣,有相差每分鐘二0跳,
與關節有關,一邊不通,一邊壓力增加。

十四. 甩手之後能改變,為什麼?
脈太快的病是血不能控制氣,氣就損失,
是血分的不足。
甩手能夠補血,就有控制氣的作用。
何處來補,從按摩腸胃等處增加運動,
對於吸收營養上去補。
脈跳太慢的,是血流轉有阻礙和血量不足,
甩手後四肢在運動牽動背、胸、腹,阻礙打通了,
淤血趕走了,當然腳也正常了。
脈的改變是經路的改變,怎樣改變?
脈從腳跟起,甩手重心在脈,腳用勁,
如老樹生根和打柱一樣打下去,
使腳的氣血起了按摩作用。
因此通達全身,
肌肉、皮膚、骨節、通通都不難改變。
[上三下七]上虛下實,
而更加明確地規定虛實的程度和用勁的比例。
上面三分,下面七分,
手裡三分,腳裡七分,
出手三分是虛,回手(下來)七分是實。


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淨空法師開示:佛給我們講的三個錯誤念頭


 

佛給我們講了三個錯誤念頭,第一個是自私,有我就自私,你不能不承認。第二個就是對立,對立是什麼?就發生衝突,就產生矛盾,就跟人結冤仇。第三個是成見,成見是堅固的執著,我說怎樣就你得順我。不像菩薩,菩薩恆順眾生,菩薩沒有成見,沒有對立,你說什麼我都隨你,你造業我不造業,菩薩做出個榜樣來。你要想不造業,你要想超越輪迴,你學菩薩。菩薩什麼都好,沒有一樣不好,為什麼?菩薩知道萬法皆空,什麼都沒有,全是假的。菩薩沒有支配人的心,沒有控制人的念頭,沒有佔有的這個意思。這是我們要學的。



我感激章嘉大師,第一天見面第一句話就教我「看破放下」,我們學了六十年,愈學愈覺得這兩句話是真理。確確實實佛法裡頭從初發心到成究竟圓滿的佛果,用什麼方法?就這兩個方法。看破幫助你放下,放下幫助你看破,這兩個方法相輔相成,像爬樓梯,一層一層爬到最高層,就這麼個方法。看破是什麼?了解事實真相,事實真相《般若經》上講得最透徹,釋迦牟尼佛出現這個世間,主要講的就是這門課程。阿含是預備,小學,跟你講倫理道德,跟你講做人的道理,勸你做個好人,好人就不搞冤冤相報,這就是好人。方等那就是般若的預備班,阿含跟方等加起來二十年,二十年的根基這才開始跟你講般若。般若跟你講真相,真相是萬法皆空,講「一切法無所有,畢竟空,不可得」,你就真放下了,真放下就成佛了!什麼都放不下,那就繼續搞六道輪迴,輪迴裡頭繼續搞三惡道,為什麼?執著最重的、怨恨最深的,絕不饒人,那在地獄裡搞去吧!



一切都放下了,你什麼負擔都沒有,你就往上升,像氣球一樣的。升到極處,就入常寂光,身體都沒有。真正自己是什麼?我看到有人講,用個名詞很有味道,「靈光」,真正身體是靈光,靈光沒有物質,無處不在,無時不在,有緣就現形。就像《普門品》上所說的,觀世音菩薩三十二應,應以什麼身得度,他就現什麼身,無處不現身。緣沒有,身就不見了,就回到靈光。哪裡有緣哪裡現,因為它無處不在、它無時不在。



就像我們現在電視頻道播出來的光一樣,你有接收的機器馬上就現,哪個地方接收,哪個地方就現相。電視是一個很笨拙的東西,它完全被動,它不能自動。我們的靈光活活潑潑,千變萬化,能在一處現不同的身相,能在許許多多地方現同樣一個形相,決定沒有起心動念,所現的境界是眾生,隨眾生心,應所知量,還是隨緣,你喜歡什麼就現什麼,沒有起心動念。



諸佛如來應化在世間,諸大菩薩應化在世間,有沒有起心動念?跟諸位說,沒有。阿羅漢、辟支佛、權教菩薩,示現在這個世間有起心動念,沒有分別執著;佛示現在這個世間,連起心動念都沒有。學佛能從這地方學,那是最高級的佛法,是很難學得到的,道理要懂,懂得你就曉得這裡頭沒有迷信。



恭錄自淨土大經解演義  (第五四六集)  2011/8/18



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