掙錢為什麼?




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 掙錢為什麼?




——陳大惠與淨空老法師的對話




轉自《淨緣妙樂》




掙錢為什麼?




    陳大惠:師父,這麼多年來,我們有幸能夠一而再、再而三的能夠采訪您老人家,向您老請教天下事,可以說事無巨細。您老非常慈悲,都給我們非常圓滿的解答。我們相信,儒釋道當中蘊涵著宇宙人生的真理。這麼多年來,世界各國很多的觀眾,無數的觀眾,看到、聽到您老的慈悲開示,找到了人生的方向,家庭、社會,甚至國家的方向,我們感到無比的幸運。這次我們這個題目叫「掙錢為什麼」,是這麼一個題目,很多企業家都想通過這個節目向您老來請教問題。開始之前,我們聽說就前幾天,馬來西亞的首相納吉先生,攜夫人專程到香港拜訪您老。我們就發現最近這個時期,很多國家的領導人都來向您老來請教。據您老觀察,這是為什麼?




    老法師:納吉並不是專門來看我的,他是到香港度假。




     
陳大惠:度假。




    老法師:順便來的。因為從前有約,他說我如果有機會到香港,我一定要來看你。所以他很守信用,來了之後就跟我聯系,想看我的六和園,看我們的種菜。




    陳大惠:到您老住的地方。




    老法師:結果這個保安,因為他是現任首相,所以是一級保安,那會擾亂居民。因為他要香港保安,還要深圳保安。我說這個太麻煩,所以我說,你不必來了,我到你旅館去看你。




    陳大惠:大家很關心,這些領導人向您老所請教的,最關心的是什麼問題?




    老法師:還是社會安定的問題,大家都認為這個社會動亂時間太久了,如何能夠恢復安定和諧?他們來問我。我覺得這是個教育問題,如果我們把教育辦好,這問題都能解決。那這個教育是聖賢教育,今天社會最缺乏的,倫理教育、道德教育、因果教育、宗教教育,宗教就是聖賢教育。




    陳大惠:您說這個很奇怪,很多的企業家,他們掙了很多的錢,和這些領導人所關心的不一樣,他們關心就是掙錢為什麼。這個他們想來想去想不明白,所以很想問這些問題。




    老法師:掙錢做好事。




    陳大惠:做好事。




    老法師:對,這個才有意義、才有價值。因為有錢可以能夠行善,可以能夠積德。人不是這一生,人有後世,縱然不談後世,人也想留名於後世,積德於後世。不但幫助現前的苦難眾生,還要幫助往後。這就很有意義、很有價值。




    陳大惠:聽到您老這樣的講,很多人會想到,這個和人的觀念可能有關系。




    老法師:對,沒錯。




    陳大惠:那有的人就不是這個觀念。




    老法師:對。




    陳大惠:觀念不相同,結果肯定不相同。




    老法師:不一樣,不錯。所以還是要多讀聖賢書,了解古代做大官他怎麼想法,有大財富怎麼想法。無一不是為一切苦難的人民離苦得樂。這個想法就是佛菩薩的想法。




    陳大惠:師父,可能有的政要,也包括一些企業家,他們可能會問,佛菩薩即使真有的話,他跟我有什麼關系?我為什麼要學他們?




    老法師:佛菩薩就是自己,不是別人。我們中國人講良心,良心就是佛菩薩。




    陳大惠:良心就是佛菩薩?




    老法師:沒錯,佛菩薩就是有良心的人,心地非常善良,看一切眾生就跟自己一樣。年老的,是我的父母,是我的長輩;年幼的,是我的晚輩;跟我年齡差不多的,都是兄弟姐妹。看到別人苦是我自己苦,我要如何幫助他離苦得樂。這個人就是佛、就是菩薩。




    陳大惠:師父,那很多的政要、企業家就問,很多人不相信佛菩薩,他們照樣吃喝玩樂,不也過得挺好的嗎?




    老法師:不一樣,那個樂,樂的感受不相同。有人那個樂是真樂,你無法想像的。一般吃喝玩樂,這是外面的刺激,就像打嗎啡、吸毒那一種樂一樣,這個樂是要付出很大的代價。這個他現在疏忽了,他如果懂得的話,他絕不取這種樂。




    陳大惠:那要是這麼說的話,很多人,包括專家學者,也這麼看。




    老法師:沒錯。




    陳大惠:那就是有很多政要、專家學者,那些大富長者、有錢人,他們都看錯了,是外行人,看熱鬧的。我們中國老話,外行看熱鬧。




 




    老法師:對,內行的看門道。




    陳大惠:師父,很多人那豈不是人生的價值觀是錯誤的?




    老法師:不錯。




     陳大惠:你看人家吃喝玩樂,住高樓洋房,享受。很多都以這個為國家的幸福指數。




    老法師:如果你要是回過頭來看看,真正有道德、有學問的隱士。




    陳大惠:隱士?




    老法師:對,他們不做官,他們也不要財富,住的小茅蓬,選擇的居住地方,這小橋流水,那種樂是天然的,那是真樂。日出而作,日沒而息。這種人快樂、長壽、健康。你看現在都市的人,顛倒了,早晨起床十一、二點鐘,晚上睡覺的時候,天快亮了才睡覺。這是反常,反常對於身心付出的代價太大了,許多疾病圍繞著你,壽命也短促了。




    陳大惠:您知道,很多人的價值觀都是及時行樂,他們會嘲笑那些隱士,你們來人間白來一趟,我們什麼都享受過。




    老法師:那不一樣,你那個享受是曇花一現,他的享受是永恆的。這個田園之樂他想像不到,身心健康,有幾個好朋友在一起讀書,讀書是第一樂。




    陳大惠:師父,我們讀古書,發現評價一個國家領導人是有標准的。孟子講,「望之不似人君」,就這樣的人那就麻煩了,他當領導麻煩了。我們在觀察新聞的時候發現,世界各國很多西方這些領導人,像個大老板、像個商人,望之不似人君。很多人說,這不像做買賣的嗎?




    老法師:現在確實是這樣的,變質了。




    陳大惠:那問題出來了,是孟老夫子這個標准過時了,還是這些領導人真的錯了?




    老法師:真的錯了,孟子不會過時,這些大聖大賢他們所觀察的、所得到的東西是永恆的,超過時空的。你譬如說在中國,我相信中國文化絕不止五千年,五千年是有文字記載,不能說沒有文字就沒有文化,我相信我們老祖宗傳下來的,五倫、五常、四維、八德,決定超過一萬年。這個東西永恆的,不受時間限制,也不受空間限制,放之四海皆准。無論哪個國家民族,就是現在,你給他講這些,他聽了歡喜,他能接受。




    陳大惠:師父,那您知道,西方的這些領導人可都是人民選出來的。




    老法師:對。




    陳大惠:那豈不是說人民的標准也錯了?




    老法師:沒錯,問題就在此地。我不贊成民選,這個事我講了幾十年了,人家問我,我都不贊成。民選不容易,人民都是菩薩,就選出佛這種皇上來了,民選要標准!




    陳大惠:民選是每個人都替自己的利益考慮。




    老法師:對。




    陳大惠:老百姓都是這樣的。




    老法師:不,老百姓的利益,要是統統顧全老百姓的利益,好。選上,老百姓有沒有得利益?而且任期很短,任期短就很難負責任。你譬如說,我們看到選舉的,選舉所費用的錢很多,用的這些精神,他做上了只有四年、五六年,他要把這個本錢拿回去,還得要賺一筆。




    陳大惠:做買賣。




    老法師:對,就是這樣的。這個我們看太多了,我們看了很傷心。




    陳大惠:師父,我們剛才說的意思就是,老百姓考慮自己的利益,就他是從私心來出發、來選領導人,但是沒有人替天下來考慮。




    老法師:沒錯。




    陳大惠:所以他很有可能就選不出來,符合天下利益的這種。




    老法師:是這樣的。還有真正好人不願意參加選舉。為什麼?在選舉台上說我好,說別人不好,這話怎麼能說得出口?




    陳大惠:師父,現在說不出口就當不了領導。




    老法師:那他就不當,所以他就隱居了。




    陳大惠:那在這種制度下、在這種觀念下,選出來的人豈不是有問題的人?




    老法師:是有問題。可是湯恩比以前說過,民主制度之下,投票人要負責任。你選出來的,投票人不負責任的話,都有因果責任。這個話說得很正確。




    陳大惠:師父,我覺得您老說的這種見識和智慧,恐怕一般人真的是沒聽過,我是老百姓,我投總統一票,選誰,我還要承擔因果責任。




    老法師:應該有責任,為什麼?你選的好人,你做了一樁好事;你選的那個人不是好人,你幫助他干壞事。




    陳大惠:那我看不出來這人是好人、壞人。




    老法師:不是。所以這問題在此地。所以國家要教,到最後統統是教育問題。你說中國古老的教育,你就不說別的,就是用這四科,這老祖宗這是絕對不會錯誤的,五倫、五常、四維、八德,用這個標准來衡量,決定選到好人。




    陳大惠:不是出於自己私心來投票選。




    老法師:對,決定是好人,好人一定受了好教育。確實,這是二戰之前,歐洲一些專家學者研究中國為什麼沒有滅亡,四個古文明三個都沒有了,為什麼它還存在,研究這個題目。最後的結論,可能是中國人重視家庭教育的關系。這個話是南昆大的教務長告訴我的。我跟他講,這個答案正確,非常正確。




    陳大惠:教育。




    老法師:對,中國人確實在整個世界各個不同族群當中最懂得教育。所以我常講,中國古人有教育的智慧、有教育的理念、有教育的方法、有教育的經驗,全世界找不到第二家。而且這個東西它世代承傳下來了。




    陳大惠:師父,那豈不是說中國五千年以上的政治文明要比西方的政治文明要先進?




    老法師:先進太多了。




    陳大惠:高太多了?




    老法師:高太多了,真的。




    陳大惠:師父,但是我們罵了一百多年了,一直認為那都是封建落後的,那都是欺壓人民。




    老法師:不是,那不是這樣的。那是什麼?少讀書的關系,你真正把中國書讀多了,你就明白了。而且我們老祖宗世世代代累積的,那就是乾隆做了一樁好事,把它編成一套《四庫全書》。




    陳大惠:《四庫全書》。




    老法師:這次納吉來看我,我也是給他建議,要學文言文,要讀《四庫全書》。




    陳大惠:馬來西亞人,他要讀。




    老法師:他很有興趣,他兒子現在學中文,在北京學中文。




    陳大惠:就他做為首相,他看到了中國文化的這個前途。




    老法師:沒錯。所以我告訴他,我說我曾經在美國、在歐洲訪問,我很注意這些學中文的學生,這都是外國人。我問他們,他們都是讀中國古籍,用儒釋道經典去寫博士論文,這很難得了,看中國古人的批注。我問他們,你們學文言文學了多久?三年,都給我講三年。在美國紐約大學也是三年,到歐洲也是三年,不難!




    陳大惠:師父,我們看到您老人家這些年的經歷,我們有個體會,比照現在國內的專家學者,也包括政要,能夠有外國的這些人到國內向他們來請教的幾乎沒有。好像就您老這兒門庭若市,都是外國人來請教。什麼原因?他們不也在學嗎?




    老法師:我現在教他們認字。




    陳大惠:認漢字。




   老法師:認漢字。




    陳大惠:教外國人認漢字。




    老法師:認漢字。你看我用這個方法。




    陳大惠:是。




    老法師:這是中國漢字的。




    陳大惠:我們叫四角拼音。




    老法師:這是注音符號。




    陳大惠:注音符號。




    老法師:這是漢語拼音。




    陳大惠:漢語拼音。




    老法師:這是一個音分平上去入。




    陳大惠:是,四種,四音,對。




    老法師:四個音。




     陳大惠:「八」、「拔」、「把」、「爸」。




    老法師:對,是這四個字。總共這個卡片多少張?四百二十張。




    陳大惠:四百二十張。




    老法師:就全了,所以中國的音就是這麼多。




    陳大惠:是。




    老法師:同音的字也很多,有些同音的字。




    陳大惠:四百多個音就概括全了。




    老法師:就四百二十個音,每一個字平上去入,四個音,這四四一千六百,不難!我看哪一個國家文字都不止這個數字,所以中國東西好學。這樣他信心就來了,興趣來了,所以他們都會念。我想我做這個卡片,做個實驗,我讓這個書店替我做,將來一盒一盒,你看一盒就是四百二十張,這漢語的基礎,從這學起。我們小時候,大概我是四、五歲的時候就開始認字,就用方塊字,那時方塊字一張紙寫一個字,沒有拼音。小時候是這樣的,從認字開始的。




    陳大惠:師父,你教大家的這個字應該是正體字。




    老法師:正體字。




    陳大惠:不能用簡體字。




    老法師:不能用簡體字,簡體字將來,你《四庫》你沒辦法,你不能看。




    陳大惠:所有古書一本都不認識,一篇都不認識。




    老法師:對。我們現在,你看,這兩年買了,我買《四庫》買了一百零二套,買《四庫薈要》買了二百七十套,分送給世界許許多多圖書館,贈送他們。我希望他們都能夠讀原文,好好學中國文言文。所以我想出這個方法,這個音就這麼多,四百二十張,中國這個讀音就全了。




    陳大惠:納吉首相的兒子就在學這個?




    老法師:我現在給他這個,我覺得這樣念,他很有興趣。




    陳大惠:師父,您知道,尤其是商人,因為我們這次專訪主要向您老提問的是企業家,可能包括世界各地企業家,都是這個問題,有錢一定把孩子送到國外學英語。掙錢做什麼?就是讓他學英語。




    老法師:要學中文,要學古文。學英語可以,將來把中國古人這個東西翻成外國文,那這個功德就大了!




    陳大惠:不懂中文還是不行。




    老法師:不行,因為什麼?全世界,可以說,智慧在《四庫》裡頭,理念在這裡頭,從自己修身,從自己個人生活,怎麼樣過一個幸福的生活,齊家、治國、平天下,這些理念方法全在《四庫》裡頭,你能不要它嗎?納吉小我很多,他今年五十九歲,他就很羨慕我的身體。




    陳大惠:是。




    老法師:我說我是跟老祖宗學的,作息正常,我晚上十點鐘就睡覺,四點半、五點鐘一定起來,過正常的生活,夜晚該休息就休息,白天該干就得干。不能白天睡覺,晚上去干,那顛倒了。




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消業障是真正的保養身體



 







 


【淨空法師:消業障是真正的保養身體】


八十八品見惑,世尊教學方便起見,
把它歸納成五類,好說話,我們也容易懂。
頭一條身見,不再執著身是我,
身不是我,什麼是我?
自性是我。
這是學大乘的人一定要知道,
《還源觀》裡頭,第一條「自性清淨圓明體」,
那是我,惠能大師見性是什麼?
就是見自性清淨圓明體。


他頭一句說「何期自性,本自清淨」,
圓是圓滿,明是光明,明也代表智慧。
「不生不滅」,那就是大般涅盤。


「本自具足」,
具足智慧、具足德能、具足相好,沒有一樣欠缺。



第四句說「本無動搖」,
清淨心是定的,它不是動的,動就錯了,自性本定。
我們今天心在動,這個動是妄心,真心不動,
我們這個妄心要是不動了,真心就現前。
真妄是一不是二,動就叫妄,
不動就叫真,這多重要!


最後一句,「能生萬法」,
萬法是整個宇宙。
宇宙、生命、萬事萬物,從哪來的?
自性變的,《華嚴經》上說「唯心所現,唯識所變」。
所以不能用識,得用心。
識是分別執著,妄想分別執著都叫識,
妄想是阿賴耶,分別是第六意識,執著是末那識。


你不用這個呢?不用這個就是真心,
這是妄心,妄心把真心蓋住了,
妄從真起,沒有真哪來的妄?
所以它是一層染污,是一層障礙,你必須把它放下。
佛菩薩教導我們,我們要能懂得,
要會運用,頭一個不執著,不再執著身是我,
你對於這個身的壓力、負擔就沒有了,
身不是我,我就不必再在意它。


很在意這個身,這個身常常就出毛病,
你不理它的時候,它什麼毛病都沒有。
刻意去保養它,不保養還好,
保養了一身毛病出來,為什麼?業力。


真正懂得保養方法,消業障是真正保養,
業障沒有了就恢復自然了。
天天補它,天天還造業障,你說說看,
那個補的東西幫助業障,這不就錯了嗎?
回歸自然多好!這個身在世間兩個用途,
第一個,幫助自己不斷向上提升境界,自利;
用這個身體把佛法介紹給別人,利他。


介紹給別人第一個方法,
自己做到這個樣子給人看,身行言教,
一定自己先做到,你看釋迦牟尼佛當年在世,
他老人家全做到!不做到光講人家不相信你。
你要把它做到,把十善做到,把三皈做到,
把五戒做到,把六和敬做到,
菩薩六波羅蜜、普賢菩薩十願、
本經阿彌陀佛四十八願做到,這是真正的續佛慧命,
弘法利生。自己不做怎麼行?


這部經後面有一品說的是「受持經戒,如貧得寶」,
這句話是真的。
我們在六道,在六道可憐,六道全是假的,
把精神、時間都用在這些假東西上,
招來一身罪業,後來的果報很苦,
應當放下,一心念佛,這句佛號是真的,不是假的。


一生時間很短暫,一百年時間一彈指就過去了,
好好的把握時間,把這一句佛號念好。
把世緣統統放下,我們講了十六個字,
雖然不是真的,這十六個字能放下肯定能往生。
知道身不是自己,身是我所有的,
像衣服一樣,把身體看作是我的衣服,不是我。


淨土大經解演義  (第一六八集)  2010/10/16 
香港佛陀教育協會  檔名:02-039-0168


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業障、習氣裡有一半以上成分是你冤親債主從中擾亂



 








【淨空法師:業障、習氣裡有一半以上成分是你冤親債主從中擾亂】


 


理論、方法我們都知道,現在所缺乏的就是真幹,
沒真幹,真幹的人有福了。
我們的福德不夠,善根有那麼一點,
福德不足,善根是真的相信、真的明白了,還不肯幹。
不是自己不想幹,那是什麼?
業障、習氣不准你去幹。
『業障、習氣裡頭有一半以上的成分是你的冤親債主,
他在 當中擾亂你』。
這個事情怎麼解決?要用至誠心跟冤親債主溝通。
冤親債主很麻煩,你看不見他,
你聽不到他,你也摸不到他 ,可是他就跟在你身邊,
就讓你心情寧靜不下來。


我們要認真跟他溝通,稱他作菩薩,
希望他不要擾亂我,希 望他幫助我,讓我好好用功,
我功夫成就了,他也成就了,我不成就,他也不成就。
我不成就,未來是六道輪回,冤冤相報,彼
此都痛苦,話要 講清楚。
如果我到極樂世界,我一定先來度你,
我們彼此的問題全解 決了,同生極樂國。


我們做個好同參、好同學,將來我作佛,
你幫助我,你作佛 ,我幫助你,何樂而不為之?
真把話講清楚、講明白了,我相信他能接受,
他真的會不再 擾亂你,發心來保護你,變成你的護法神。


現實社會對人對事對物亦復如是,
特別是對人,人與人之間 有過去生中的情結在,
這個事情也要化解,不化解也變成障 礙。
有智慧的,無論是順境逆境、
善緣惡緣,統統幫助你成就;
沒有智慧的,順境逆境、善緣惡緣通通是障礙。


所以,學佛不能沒智慧,沒智慧,
你的煩惱習氣不但不能夠 減少,天天在增長,錯了!
如果你有智慧來過日子,有智慧從事於任何工作,
有智慧處 事待人接物,你永遠是感恩的心,
永遠是真誠的愛心,不斷 提升自己的境界。


 



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分享《易經》的智慧&清華大學的校訓“ 厚德載物”



 






 

















































 








 























 












這是中 國一位 教授寫的,非常值得思考。




分享《易經》智慧




德不配位,必有災殃




德不配位,必有災殃!




為什麼今天的年輕人容易英年早逝?




為什麼很多年輕人一出名就死了?




為什麼有些官員一升官就得重病?




為什麼有的人家裡剛蓋完房子,人就出車禍去世了?




為什麼?




就是四個字~ 德不配位




我們所有的財富、智慧,我們的一切,老祖宗用一個字來代表叫




厚德才能承載萬物。




這就是清華大學的校訓—“ 厚德載物




厚,深厚的意思;




按照自然規律去工作、去生活、去做人做事




載就是承載;




就是我們說的福報




相反是那句話叫德不配位。




就是我們的待遇,就是我們的德行不配我們的福報




打個比方說,這有一張桌子,它能承受十斤重的份量,您非得給它放上15 斤、




20 斤、50 斤的重量,那我們看這個桌子怎麼樣?它就開始發抖,它就開始變形了,出現




崩潰之前的先兆。




所以我們要明白古訓 厚德載物




金錢、權力、名望都是自己的福報,都是壓自己的物啊,您能承載的了嗎?




靠什麼承載,靠符合萬物規律的德行。




比如有當父母的,當爺爺奶奶的,你要經常把珍惜福報這句話跟自己的孩子講,



對他非常有好處。



福報,福報就是我們的享受。譬如我吃得好,我穿得好,我能有一萬的不穿一千的,



能吃十萬的我不吃兩萬的,這些都叫福報。



中國人講惜食,珍惜的惜,食物的食。




惜食、惜衣,就是我們穿的衣服,你要珍惜它,人貴惜福。




你得積攢自己的福報。




有人說:老師,你講的我不相信。




那就四個字送給你, 以身試法




過去有一句話: 君子愛財,取之有道 ,這個道太重要了。生死還是存亡?




有的商人,以非法的手段,去要那些你命裡頭裝不下的東西,你這不是惹禍嗎?



因此坐牢判刑的例子還少嗎?



他的德行跟他的待遇、福報不相稱。




我用便宜的手機、穿便宜的布鞋,普通的衣物……




我為什麼要這樣?因為我認為我沒有那麼厚的德行,所以我用這些很簡樸的東西,



我心裡很踏實。



若你沒有德行,而要享受的太大,要奔馳、寶馬、豪華別墅,頓頓飯都是上千




上萬……




就是消耗自己的福報,折自己的福,您真敢吃,真敢用啊?




現在人們瘋狂的追名逐利,為了出名不惜一切代價,為了掙錢不惜一切手段。




我們現在天天看這個奔馳車好,那個大別墅好,看人家當官當這麼大……




心想,我一定要把這個錢掙到手。大家都是在這樣想,完全不懂得道德。結果會如何呢?




倫常乖舛,立見消亡;德不配位,必有災殃




現在的學生、孩子也是那樣。




他不管自己是什麼身分,就是要最好的。




你現在一分錢不賺,你就要最好的,誰教的?




電視教的,社會在教,家長也在教,老師也在教;攀比,家長都鼓勵~媽媽明




天給你買個更好的壓倒他。




你看看,完全錯誤。




孩子不知道,享福太多了會怎麼樣?




我們老祖宗講的,這會折你的福報。




我們老年人過去講 折福折壽 ,是有道理的。




大家不要忘了,壽命和福報都是能量,人本身就是個能量體。




我們不會愛孩子,現在對孩子的那種愛完全是違背常理知識的。




你越愛,他生病越多,越容易出災禍,越容易夭折。




年輕人為什麼年紀輕輕的去世的那麼多?




三十多歲,突發疾病為什麼那麼多?




因為他的福報、能量快速消耗了。




所以吃的簡樸、用的簡樸,真有好處。




明白了這個道理,才知道厚德載物,你才敢消受。




你看著領導坐好車,就想把他拉下來。




你看那些企業家那麼有錢,就想我要把這個錢拿過來。




你就不知道想想,人家有什麼樣的德行和福報,他才能坐在這個位置上,




才能坐的安穩。




再說一句《周易》裡的話:




積善之家,必有餘慶;積惡之家,必有餘殃




你看著人家發財,你看著人家出名,你看人 家當 教授,當領導…… 你心裡不平,



但你有沒有想過人家的祖上有多大的德行。你有沒有?



一日一禪




喜歡付出,福報就越來越多;




喜歡感恩,順利就越來越多;




喜歡助人,貴人就越來越多;




喜歡抱怨,煩惱就越來越多;




喜歡知足,快樂就越來越多;




喜歡逃避,失敗就越來越多;




喜歡分享,朋友就越來越多;




喜歡生氣,疾病就越來越多;




喜歡佔便宜,貧窮就越來越多;




喜歡布施財,富貴就越來越多。


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求聰明的偈子 (自立法師)



 



我介紹一首「求聰明」的偈子,這是我做小和尚的時候自己經驗來的,我把它說給大家廳:



 



我是九歲那一年出家的,當我八歲的時候,生了一場大病,差點兒鳴呼哀哉。由於我母親和姨母為我念《大悲咒》,以大悲水把我救活了,同時許願說:這個孩子要是能夠保得住這一條小命,就送他出家。所以,我是為還願而出家的。



 



說起來我跟觀世音菩薩特別有緣,我出家三個寺廟,第一個名叫「紫竹禪林」 ,紫竹林中觀世音呀!還有兩個叫做「觀音庵」 ,所以三個廟都供養著觀世音菩薩,觀世音菩薩跟我實在太有緣了。



 



出家以後,師父就教我念朝暮課誦,可是我很笨,師父教我第二句,我就把第一句忘了,所以,整天都要挨師父罵,我沒有一天不流眼淚的。



 



後來,師父感到實在沒辦法再教下去了,生氣地說:



   



「不要念啦!呆頭呆腦的,怎麼教都教不來……氣死我!去拜佛、拜觀世音菩薩吧!求觀世音菩薩保佑你,讓你開智慧。」



 



從此,我白天要拜觀世音菩薩,晚上也要拜觀世音菩薩,不光是拜,還要唱和念,



 



    我把它示範給大家聽──



 



 



          悉發菩提心,蓮華遍地生。



   弟子心朦朧,禮拜觀世音。



   求聰明,拜智慧。



   南無大慈大悲,救苦救難,廣大靈感,



   觀世音菩薩摩訶薩。



 



假如你認為自己很聰明,就不用拜,如果你感覺自己不夠聰明,需要觀世音菩薩保佑你聰明,這苦功是要學習的。



 



我當時每次要拜一枝長香的時間,可憐我還是一個九歲的小孩,一般父母還把他同齡的寶貝兒抱在懷中,可是我呢?師父手中拿了楊柳枝兒,不拜觀音菩薩,楊柳枝兒就在我的頭上亂抽,頭都被打腫了。我覺得自己的資質實在太愚鈍了,每次都拜得掉眼淚,就這麼拜了幾個月,好像有點開竅了,記憶力漸漸增長了,不然的話,我今天那裡能夠跟大家講幾句結法緣呢!這都是觀世音菩薩慈悲保佑我的。所以,我奉勸發心學佛的人,多多禮拜觀世音菩薩吧!將來多多發心,講經說法,廣結法緣。



 



這裡,我順便告訴大家,要是業障深重,事事不如意,處處受挫折,或者是生病,醫方都沒有效的話,也可以把我上面所說的「求聰明」 的偈子,稍為改幾個字,成為:



 



悉發菩提心,蓮花遍地生。



弟子業障重,禮拜觀世音。



求懺悔,消罪障。



南無大慈大悲,救苦救難,廣大靈感,觀世音菩薩摩訶薩。



 



要求消業障的話,可以依照拜智慧的方法,每唱念一遍,就拜一拜,只要你能夠虔誠,相信在觀世音菩薩的慈力加護之下,一定可以否極泰來,化戾氣為祥和的。



 



錄自:「自立法師」之《觀世音菩薩與其修持法門》

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淨空法師:你沒那麼大的福報,就不要異想天開
   
現前是我們在世間,所以諸位同學看經聽講要聽清楚、要看明白,千萬不要產生誤會,決定不能有苟且的念頭、有僥幸的念頭,那你就大錯特錯了。佛大慈大悲,臨終的時候示現來接引,有沒有?有。自己一生都不相信佛法,最後像婆羅門女她的母親、光目女她的家親眷屬,一生沒有接觸佛法,最後還一樣往生。那你也可以僥幸,我可以不念佛,找一個有德行的人給我超度一下,我就往生了。能往生得了嗎?不能。有德行的人來超度你往生,這一生沒有學佛,過去生中學過,你的底子深厚,所以在阿賴耶裡把你的種子引導出來。你如果阿賴耶裡頭沒有種子,怎麼知道沒有種子?投機取巧的念頭,僥幸成就的念頭,這就說明你根本沒有善根,你根本沒有福德,佛來都幫不了你忙,所以佛不來。佛不是不幫助你,來了沒有用,你業障太重,你那個業沒有消掉,佛怎麼來?所以這個道理很深很深,我們看到了能生信心,但是不能學習,你要學習就錯了。我們不知道這個人過去生中的狀況,佛菩薩知道,無量劫來生生世世干些什麼。這一世遇緣不好,但是從前底子深厚。
 就如同我們過去在湯池做的實驗,湯池小鎮,我們用《弟子規》來教導,這個小鎮男女老少、各行各業一起學,不到四個月就成功了。這是什麼?這個小鎮的眾生底子深厚。那個地方是過去桐城派的教區,幾百年深厚的基礎,現在丟掉一百年,不要緊,一引就起來了;換一個地區,三年未必能成就。我的家鄉我了解,我十歲離開家鄉,記事就很清楚,我們是住的農村,鄉下,農村人學傳統文化,不是念,老人做的榜樣給小孩都看到了,根深蒂固。農村沒有學校,沒有念過書,有私塾,居民都懂得五倫五常、四維八德。雖然做不到,也很差,但是還要往外面裝個樣子,怕丟人,口裡面還都是古聖先賢,爭名逐利在暗中,不敢表面化,這是我們能理解得到的。所以經過這六、七十年,底蘊還在,但是三、四個月人的天良就喚醒,這是我們意想不到的。所以我們只有感激祖宗之德,三寶加持,居然做成功了。你叫我現在再去做,其他地方做,我沒有把握。
  同樣一個道理,這一生沒有學佛的人,胡小林的父親一生不相信宗教。臨走之前四個月,兒子學了傳統文化,真正覺得慚愧,一生沒有孝順父母。父親得病的時候,在病床邊日夜照顧他父親,盡孝!他父親看到了,這才真正贊歎佛法、贊歎中國傳統的文化,這麼好!把他兒子教得這麼好。你說他父親有沒有善根?沒有善根怎麼會有這麼好的兒子?所以,一生沒接觸佛法,臨命終時,有同修幫助他求忏悔,送他到極樂世界。大家聽了,我一生不相信佛沒有關系,到臨命終時還有人幫助我。你沒那麼大的福報,你沒那麼深厚的基礎,你不要異想天開,不是一般人能做到的,一萬個人當中沒有一個。那怎麼辦?老老實實聽經、念佛。你看黃念祖老居士,那是何等人物,他在往生前半年,萬緣放下,每天十四萬聲佛號,這他老人家告訴我的,這是我們應當要學習的。
  胡小林父親那個你學不到,為什麼?你要有一個像胡小林那樣的兒子,你就能學得到。如果你沒有像胡小林那樣盡孝的孝子你做不到,你哪有那麼大的福分!這是祖宗有德,自己前世,無數世的修行,家裡才出這麼一個孝子,才感動真正修行人來幫助他、成就他,不是簡單的事情。你們在《地藏經》上看到,光目女的母親有那麼好的女兒,你有沒有?你要有可以,你沒有那就沒有法子了,就得靠自己。靠自己,要學黃念老居士,平常每天念佛號不能少過一萬聲,養成習慣,到自己生病的時候那就要加,加到五萬,加到十萬,你才真有把握。
淨土大經解演義  (第二四三集)  2011/1/20  


澳洲淨宗學院  


 

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誦《金剛經》,一定有救!






 








淨界法師開示

當我們慢慢進入到正報,會發覺佛的相好非常微細,很難觀,所以這個時候心態的調整,那種皈依的心就很重要了!我講一個實際的小故事,供大家參考,這是我讀佛學院的時候,我的恩師性公長老說的:

他有一個弟子,在台北做軍官的,他的父母親在他很小的時候就往生了,都是他的祖母含辛茹苦把他撫養長大的,他的祖母對他十分呵護、疼愛有加。等他長大後,他就開始賺錢想要孝養他的祖母,但是他的祖母卻得了癌症。他心裡非常悲傷,好不容易有能力反饋祖母養育之恩,結果祖母病的這麼重。

有一天,他就跑到寺裡去拜佛,在大殿拜得痛哭流涕,有一位出家人出來問說:你怎麼回事啊,為何這麼傷心?他回答說:我從小跟祖母相依為命,我祖母現在得了癌症,我感到非常悲痛,一點辦法都沒有!那位法師就對他說:你回去誦《金剛經》,一定有救!

這位居士聽了之後,就趕快請了一部《金剛經》回去讀誦,也不懂經文意思,就一直誦。當然《金剛經》裡面,有一個很重要的觀念對他啟發很大,經中說:凡是有《金剛經》的地方,就是有佛的地方。這句話對他影響很大,他認為《金剛經》就是佛──在在處處,若有此經,一切世間天、人、阿修羅,所應供養,當知此處即為是塔。因為家裡沒有佛堂,他就把餐桌擦乾淨,然後將《金剛經》放在餐桌上就開始讀誦。有一天,誦到一半的時候,突然間他的餐桌前面,一尊佛身現前,釋迦牟尼佛全身是金色光明,他沒中斷就一直誦,這個光明停留了好幾秒,都沒有退掉,等誦完之後,佛像的光明才消失掉。

當他見到這次光明之後,就出現了兩件很特別的事情:

第一件事情:他祖母身上的癌細胞自然消失掉,再檢查都沒有發現癌細胞,又多活了十二年。

第二件事情:他見到佛像之後,從此官運亨通,最後做到軍法處處長,少將退休。

這是什麼意思呢?這是一個真實的故事,這位居士來看過性公,我還跟他談過這個故事,其實他對佛法了解不多,但是他對佛陀具足信心──這個人心理素質、善根很深厚。什麼叫善根呢?心態好,信心具足就是善根,對於正法深信不疑!他深信《金剛經》就是佛陀,所以認為《金剛經》一定可以救他祖母,他以這樣的信心契入《金剛經》的文字相,結果感應道交,本師釋迦牟尼佛現前。憑什麼?就是因為──諸佛如來是法界身,入一切眾生心想中。

諸位要知道:本經講藉相修心,你心態的準備很重要!不要說是觀經,念佛也是一樣,同樣一句佛號進入不同人的心中,為什麼產生不同的功德?因為心態不一樣。就像蓮池大師沒有出聲,只是默念就能夠念到頭上放光、出現佛像,他心理準備夠嘛。所以我們觀佛像的時候,重點不是說觀得多麼清楚分明,因為在作觀的時候,有心相跟心態,我們所要強調的觀念是:心態比心相重要!


  


 


 


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《佛說療痔病經》---神奇感應大匯集二



 




◎奇!讀誦佛經治好了我的痔病(刺猴)


 


親身經歷,感應神奇,寫出來分享。


    2011年後背長出來一個刺猴,癢癢的,雖影響不大,但總感覺是個累贅。不經意間經常用手去抓撓,有的時候想一狠心摳下來,但是下不來這個狠心。


    期間抓撓破了,血跡染了襯衣,媽媽總是勸我不要再抓撓他,讓我去醫院看看,我嫌麻煩一直沒去。後來,隨著時間的推移,它的的旁邊又長出來兩個新的刺猴,而且最早那個刺猴面積增大了許多,我心裡開始害怕。這種累贅是誰都不喜歡的,我開始想辦法。


    我深信佛法,平時念過《地藏經》、《心經》。也許感應道交,2012年初接觸到一部佛經--《佛說療痔病經》,心裡有個念頭有佛法就有辦法,這是我聽一位居士說的。


    於是我在自家佛堂拜誦了這部佛經,還有里面的咒:如是痔瘺,悉皆乾燥,墮落消滅。必瘥(chai)無疑,皆應誦持,如是神咒。即說咒曰:怛侄他 頞闌帝 頞藍謎 室利鞞 室裡室里 摩羯失質 三婆跋覩 莎訶


    連誦了三天,無雜念以至誠心念誦效果奇好。


    一周後刺猴不再發癢,後來我也沒再管它。


    後來媽媽問我刺猴怎樣了,我說不癢了沒注意。我掀開後衫,老媽驚呼:兩個沒了,一個平了。我不相信,扭頭照鏡子一看果然是這樣,平的那個也許是因為我經常摳破他,給我留的一個紀念吧!


    老媽問我怎麼治好的,我說:你沒看到供桌上供奉的《佛說療痔病經》?,佛是大醫王。


    老媽信。


 


湖心亭看雪客網友:


請問您是2011年幾月長的那個刺猴?


 


博主回覆:


2011年國慶節前就長出來一個,假期裡,為了治療頭上的癢症,抽空去山東濟寧皮膚醫院瞧病,順便讓大夫看看後背上的這個病灶能否用外用藥消掉,大夫斷定是刺猴,可以手術切掉或者別管它。我沒敢手術,但是也做不到不管他,後來發生的就是我寫的這些了。我一直關注您的博客,感謝您分享那麼多。


 


新浪網友:


你好,請問你念誦的時候有什麼儀軌嗎,用上香在佛前嗎?


 


博主回覆:


您好,我當時是跪誦的,上香,念開經偈,然後念這部經,後來一直念那個咒,寫那個咒語。心要誠,念著念著雜念就很少了,有時候念著念著就想磕頭,流淚。我都是早晨早起會念得,念了三天感覺不癢了就沒再念。平時坐電梯的時候,開車等人的時候就默誦《心經》。這是我的真實情況。


 


原文轉帖自無垢清淨光慧日破諸暗”wenzheng537網友的博客


mana網友: 


說一下,末學去年體檢出有痔瘡,沒多久後,每次都會流血。 後來在論壇上看到佛說療痔病經,但想到十人九痔的說法,覺得自己會好的,沒去理它。 到了年底的時候,感覺比以前嚴重了,心想不能再這樣下去了,就上網找了佛說療痔病經,還有慧律法師念誦的療痔病咒mp3,先念一遍經文,然後跟著法師念咒。結果第2天就不流血了,沒過多久又流了一次,但不多,之後直到現在都沒有復發過。 南無本師釋迦牟尼佛! 


 


原文轉帖自地藏論壇佛說療痔病經的討論帖子


 


◎念《佛說療痔病經》治病的體會 ststone網友: 


看到論壇裡有師兄念《佛說療痔病經》治好了病,末學也湊個熱鬧,說一說自己念此經治好病的體會。   


末學的體質屬於那種大病沒有小病不斷的一類,所以平時身體有小病,也不怎麼上心,任它慢慢折騰,反正問題不大,自然也會好的。但有一次,痛疼難忍,流血不止,平常的走路行動都牽扯著痛,才懷疑自己得了傳說中的十人九痔,慚愧的是,正是因為以前沒有得過這種病,沒有親身經驗,也沒有從他人聽說過症狀,所以等自己已經痛苦了一個多星期後才從懷疑到確實:原來自己得了痔瘡。平常的小病,忍了就算了,這回就不行了,行動都受很大限制,很不方便,末學早知道《佛說療痔病經》治這類病很有奇效,那就讀吧,結果呢,當天(或者第二天,記憶不是很確定)就止住流血,到第二天,就從疼痛難忍轉變為不痛(除非有意擠壓),效果之明顯,末學當時也是嘖嘖稱奇。為什麼可以明確肯定是念經的效果呢?一,當時沒有吃藥也沒有就醫;二、之前也以為會自然好,但卻是持續痛了一個多星期,而一念經,接著就是止血止痛,所以絕對不是它自然好轉的結果。   


再有一次,這回不是痔瘡了,是便秘,也是末學從沒有經歷過的病,當時已有前次念經治好痔瘡的經驗,所以也是念《佛說療痔病經》,第二天就OK了。   


這兩列,屬於經中列舉的糞門痔,其他的大病,末學沒有經歷過,就不多說了,大家不妨一試,佛言不虛,定有奇效。   


另外,順便強烈推薦《佛說咒齒經》,治牙痛也是極有效果,末學親身體會過了。


 


原文轉帖自地藏論壇佛說療痔病經的討論帖子


 


◎《佛說療痔病經》近期感應 竹林清淨網友: 


今年7月中旬的時候,右腳無名指上不知不覺生出 一兩 個小疙瘩,硬的,可能是疣。起初不以為意,待到8月初一看,擴散了,大半個腳趾上都是,硬的,碰上去瘙癢,看到這情景,我心裡有點不自在了。但是我這人平時不高興跟醫院打交道,我就想起來了《佛說療痔病經》,以前自己抄過一部,放在書櫃頂上一層,但有兩年多沒念了,以前臉上害痤瘡,塗什麼藥都沒用,就想通過誦經來改善,當時專迴向自己,結果效果不明顯,耐心也差,誦了一個月就停了。而現在的心量跟兩年前不同了,所作功課除了部分有些私心還是專門迴向自己外, 其他的都迴向無上真法界或迴向六道眾生。所以這次為治腳病而誦經也是一樣,是將功德迴向遍法界身患痔病的眾生,願法界眾生痔病除愈。


81號起誦,每天只是在定課(地藏菩薩本願經一部,金剛經一部,心經若干部)外加了一遍,頭兩天睡前觀察,尚無變化,但擴散已止住了。8345號三天沒注意。6號晚上一看,無名指竟然蛻皮了,害病的部位大半蛻落,露出平滑的新皮。昨晚再一看,十幾個小硬疙瘩全部隨舊皮蛻掉了,完全如佛陀當時所說:猶如彼華。乾燥落時。我諸比丘所患痔病。亦復如是。勿複出血。亦勿流膿。永除苦痛悉皆平復。即令乾燥。     


說來,單個腳趾非因潮濕而自然蛻皮,這種事情我二十年來都沒遇到過,這次才誦經四五部就遇上了,真是感動不已。一方面感恩世尊的偉大,一方面也感到培養廣大心量的重要性。有多大的心量,就能有多大的福德功德,地藏菩薩能夠分身無量億,神通智慧辯才不可思議,不都是緣於他老人家世世不輟的廣大慈悲宏願嗎?


 


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常紹網友:


前了陣子。我痔病發作。用藥亦不見好。後讀此經,復背此咒,多念此咒果然而,痔病見好。已無大礙,只是我念的少,還沒去根,但只念此咒沒用藥即明顯見效,佛陀慈悲。佛弟子不敢妄言。親身經歷。 


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◎火紅木棉網友:


 我誦過:現流通版的, 有一次,PP上有點發炎,又不好去看醫生。就念這個經與咒。 就好了。感謝三寶加被。 否則的話,去看醫生,你說,這有多難看,多難受啊? 


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◎荷花香網友:


佛說療痔病經可以讀嗎? 文禾網友: 哪裡有說不能讀麼? 我老公得痔瘡的時候讀過,很快就康復了,感謝佛、菩薩加持! 


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靈妙神奇的《佛說療痔病經》 陳缶網友: 


非常感謝師兄們貼出的《佛說療痔病經》。 我患痔病多年,每次上廁所都要流很多血,不能吃辣的.本來一直是以遊客身份來此論貼,偶爾看到《佛說療痔病經》,爾後開始念誦此咒,痔病從第一天開始就沒有再流血,如今快一個月了,痔瘡已消失了,完全康復.在此感謝發此貼的師兄們.很慚愧沒有記住師兄的名字. 為感謝師兄們,特意來此註冊.惟願師兄們廣為宣說此經,利益眾生. 南無阿彌陀佛! 


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◎吃藥不管用時,念了《佛說療痔病經》,病差不多就好了!真是太喜歡這部經了~ 


如幻三昧網友:


這段時間不明原因的肚子脹氣,有時候上腹部還隱隱作痛,吃了一些中藥,一點用都沒有。昨天無意中看到《佛說療痔病經》,看到此經可以治病,就對著電腦念起來,念完時(這是第一次讀這部經),就感覺通體清涼、人也立刻輕快起來,渾身很舒服。後來繼續查找這部經的感應,才知道不少人讀這部經,有清涼的這種感覺。 因為這部經很短,所以今天發心背誦這部經,上午讀了大概78遍,差不多會背了。上午讀經的這段時間裡,肚子居然沒有脹氣的感覺(早上起來,肚子還有些脹氣)。讀經的時候,腹部也是清涼清涼的,好舒服~看來這部經治病的效果,真是立竿見影啊。 下午肚子又有點輕微的脹氣,我又立刻讀經,奇怪得很,讀完經,就立刻好了,比吃藥還管用哈。 太喜歡這部經了,真是太神奇了,可惜以前沒注意過此經啊。這次又體會到佛言的真實不虛了!準備以後天天背誦此經至少一遍,有病治病,沒病強身,身安道隆嘛~ 願這部經能廣為流通,利益一切身患病苦的眾生,永脫病苦!南無本師釋迦牟尼佛 


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◎讀誦《佛說療痔病經》的親實感受 boyu網友: 


今年五一,我到日照去看我爸媽。去之前就​​聽說他們通過別人在學習佛法有一段時間了。到了之後發現兩個人的確很用功,每天都有製訂好的作息時間讀誦佛經。當時在一堆佛經裡面看到印刷的其貌不揚的《佛說療痔病經》,心裡想:真是,佛經裡面還有專門治病的,佛經跟治病還能聯繫到一起,簡直是牽強附會,迷信!到日照的第三天,我突然感覺不舒服,好像是感冒了,接著嗓子癢,想咳嗽。第四天早上起床後,我就開始咳嗽,氣管癢,呼吸不順暢,胸腔都跟著難受。坐在床上看我爸媽專心致志的讀誦《地藏經》,沒人理我。我無聊的四顧,正好看見《佛說療痔病經》放在桌子上。順手拿過來,先是翻翻,心裡還想:哼,還有治病的經。也是出於好奇,就從頭開始念,等念完一遍,就又隨手扔到桌子上。這時我突然發現,嗓子好像沒有那麼癢了。當時我是又驚奇,又難以置信,難道是心裡作用?隨後我又連續念了三遍,這次我是真的相信了。因為在念的過程中,我感覺到了身體的變化。因為當時還不懂得怎樣誦經,看到真的是有效果,我就又快速的念了六遍。念完感覺累了,就把經書放到一邊,沒有再念。事後雖然沒有徹底好,但這一天感覺精神不錯,沒有那麼難受了。第二天早上起來,除了嗓子裡面隱約有點痰,已經不再咳嗽了。因為我以前經常一著涼或換季就會氣管不好,嗓子癢,咳嗽,像這次的情況我非要拖上一段時間,吃許多的藥才會好。但沒想到我只粗略的念了幾遍佛經就能把病情緩解,這正是不可思,不可議,不可量,不可說啊!  這次切身的經歷讓我感覺太驚訝了,雖然以前對佛也是相信,但只是相信世間有佛之說,可並不知道佛到底有多大的神通。至此我是真的相信了。特撰此文以報佛恩。 


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    hdmy網友:頂禮《佛說療痔病經》 


末學2003年患高位複雜性肛瘺(各位同修可以到網上查),在區人民醫院做手術,醫生說這種病例在全區只發現三起,都沒有得到有效治療。並告訴我,手術不能保證成功。由於當時非常疼痛(走路都很困難,坐在椅子上起身也困難),只好手術。手術後效果很不理想。持續到200612月。一次上網偶然看到《佛說療痔病經》,我就打印下來,每天抄寫,每天抄寫2遍,2007年春節的時候,就沒有很疼痛的感覺了。直到現在,我每天早晨、晚上誦一遍《佛說療痔病經》,病已經全好了。 


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◎隨心行網友: 


包括我本人和推薦的三人,一人脊椎有病,其餘三人都是痔瘡,念誦過此經幾天后都明顯見效。不可思議! 


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◎《佛說療痔病經》又顯威力 boyu網友: 


昨天下午我難受的要命,渾身疼,頭暈,四肢無力。爸爸讓我吃藥,我也沒吃。下午本來打算誦2部地藏經的,結果誦一部就累的不行,那一部也沒誦就睡了。晚上也沒睡好,一會醒一會睡的,迷迷糊糊中我回憶《佛說療痔病經》中的兩個咒語,念了好多遍,也不知道誦的對不對。   


早上起來感覺好多了,就是有一點點暈,10點多我又為我的父母念了一部地藏經(打算誦108部,送給父母的生日禮物)。到中午我是徹底的好了,有精神。我爸爸上午出去辦事,下午回來的,回來後看我在弄電腦,就問我:你不難受啦,好啦,誦經啦?我開玩笑的說:是啊,這《佛說療痔病經》和《地藏經》比任何速效藥都管用呢!爸爸說:你這好的也太快了! 以前曾經念過一次《佛說療痔病經》,讓自己的咳嗽得以好轉(我曾經在論壇上發過此帖)。這次《佛說療痔病經》再一次顯示了其威力。信嗎?不信嗎?信! 


原文轉帖自地藏論壇佛說療痔病經的討論帖子


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《佛說療痔病經》---神奇感應大匯集一



 



◎醫生驚嘆我媽媽的晚期癌症乾枯鈣化剝離!


 


媽媽得胃癌後我們先是很慌亂很無助,好在我學佛,在共修寶篋印經,知道這是業障病,先給媽媽每天念寶篋印經咒迴向給她的冤親債主,在媽媽開刀前三天我天天給她念這部佛說療痔病經咒,其實自己也沒有數,這究竟有沒有這麼靈。媽媽開刀很順利只有四十幾分鐘,雖然癌已經很大並擴散屬於晚期,可醫生說:很奇怪腫瘤已經和周圍組織剝離了,並且乾乾的已經鈣化,很奇怪。]我一聽就明白了,這就是療痔病經中說的[……三者乾枯。猶如彼華。乾燥落時。我諸比丘所患痔病。亦復如是。勿復出血。亦勿流膿。永除苦痛悉皆平復。即令乾燥……]我頓時熱血沸騰,佛真是真語者不妄語者,字字是金,句句是寶,依教奉行真的是受益非淺。


 


發布者:聖凱來源:大明寺


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◎《佛說療痔病經》實在太神奇了!


 


特別提示:念《佛說療痔病經》治療癌症的確是非常神奇,本博主已經接到多起博友念《佛說療痔病經》而很快導致腫瘤縮小、好轉,甚至不止一個癌症變炎症的案例。本文是一位博友和本博主的微博私信互動,經這位博友同意,轉發到本博以饗讀者。


 


來信:


木頭乖乖117:你好!不知道您是否記得,我是前兩天說臉上皮下有紅點點,您教會我念綠度母咒,我臉真的好了很多,前段時間也一直在關注您的微博,昨日,我未來的公公檢查出有膀胱癌,我看過片子,裡面有各種的小瘤,我曾經在您的博客裡看到說人身上大多數都是有附體的,也就是說自己造惡業的結果,我徹夜未眠,我公公一直都很善良,但是他有個習慣,就是愛釣魚、愛打獵,所以我覺得可能是這個原因,請問,我能念什麼經去幫助我的公公?如何念才能迴向給他?我知道,我問題可能過多了,說實話,我信佛是很久,但並未盡全心,從看了您的微博和博客,開始有了做俗家弟子的打算,但是身邊信佛的人並不多,所以也正在積極努力找上師,肯皈依,望您能回覆我的私信,這對我真的很重要。謝謝您!期待您回覆。


3300:06


 


博主回信:


湖心亭看雪客:我好像在郵件還是博客中回覆過了呀。大量放生。參考某篇博文。再加一個,念《佛說療痔病經》。3317:56


 


再來信:


@木頭乖乖117:您好!我已經請您幫忙過2次了,事情已經順利解決,特此來感謝。前幾日我公公查出來膀胱癌,醫生說是晚期,那幾天有看到你發的博文正好是佛說療痔病咒,經過跟您的諮詢,我開始為我公公念佛說療痔病咒,每天都念,不知道念了多少遍,全部都迴向給他及和他一樣身患癌症的眾生,在微博上得知素食綿綿38號那天他們放生,我隨喜了,巧的是剛好主 任 醫師說那天下午可以做手術,我公公做手術的時候,他們在放生,我在手術室外面一直默念佛說療痔病經,經過1個多小時出來,主任說跟之前檢查的不一樣,不是癌症,說只是炎症了,術後一個禮拜,也就是今天,我公公出院了!強調一下醫生原來說是要切掉我公公的整個膀胱,到現在都覺得不可思議,癌症變炎症!匯報給您,希望有所幫助,阿彌陀佛!


31515:56


 


博主回覆:


湖心亭看雪客:太神奇了!嚴重隨喜!


31514:35


 


博主:


湖心亭看雪客:您這個經歷非常神奇,我想將我們這幾條私信往來發成博文,如果您不介意,我直接用您微博真名木頭乖乖117”,否則我就用化名


31619:13


 


來信:


@木頭乖乖117:沒關係不介意我也希望以此幫助更多的人無需用化名的


31619:14


 


@木頭乖乖117:再次感謝您的幫助此事更堅定了我皈依的決心


31619:20


 


原文轉帖自湖心亭看雪客


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◎佛法治愈瘊子怪病的經典案例


 


特別提示:有網友土瓜瓜在本博文章《印尼漁夫得怪病,手腳長得像樹根(望高手觀觀因果)》後面發表留言,提到了其利用《佛說療痔病經》中的兩個咒語治癒瘊子怪病的真實案例,本​​博主認為價值巨大,特專發一文擴大影響,以利益有緣。希望各位博友將此文介紹的方法廣為傳播,使每一個瘊子患者得愈。本博主並建議其他怪病患者也可彷效。湖心亭看雪客在此嚴重隨喜這位土瓜瓜網友的功德!


 


我女兒從小就手上長很多瘊子,去年考完高中後來蘭州看我,向我訴苦,說手上長瘊子特別難看,心裡很痛苦。我讓她念《佛說療痔病經》中的兩個咒語怛侄他 頞闌帝 頞藍謎 室利鞞 室裡室里 摩羯失質 三婆跋覩 莎訶 怛侄他 苫謎苫謎 舍苫謎 舍末泥 舍苫泥 莎訶,半個月後的一天早上起床,瘊子神奇的一下子全部消失!現在女兒在澳洲讀書,歡樂開心!


 


    此為誦咒治病的真實案例!我作為皈依且受五戒的佛子,絕不敢妄語!


 


    可向原西安高新國際中學初中部或西安交大二附中高中部了解,高個女孩馬xiang手上長瘊子,一個暑假神奇痊癒的真實情況!


 


    以上所說,如有虛假!一切因果由弟子道九自負!聯繫電話:13309496909郵箱:xdpm2008@163.com


 


原文轉帖自湖心亭看雪客


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    Kumuda所分享的持咒感應


 


    同學患有痔瘡,甚感難過,我介紹此佛說療痔病經給同學用,短短一禮拜,就把他的痔瘡治好,每天只念三遍就很有療效。這裡所謂的痔,是指不正常增生的細胞,比如癌症、痔瘡等等。


 


    病了,誦《佛說療痔病經》《大悲咒》


 


2009/12/04 13:03 [樂天聖者]


    這陣總出差,可能是吃住行不規律,感冒了,後來引起上頜竇炎。鼻子總是不通氣,偶爾還頭暈......吃了消炎藥也沒效果。


    現在還在外地,前天晚上誦了《佛說療痔病經》後大約半個多小時就覺得鼻子很乾,不過比不通氣好受多了。想不到感應這麼快。真是不可思議!昨天上午又反復了,好像比之前更嚴重。昨晚誦完《佛說療痔病經》後又誦了《大悲咒》。後來一晚上鼻子都很通,很舒服。今天感覺好多了,不過還沒完全好,我會繼續誦的。


    佛是實語者,佛是大醫王!


    南無本師釋迦牟尼佛!


 


◎小可2009-12-04 21:10


    我有次口內長有潰瘍,晚上念《佛說療痔病經》,念著念著就不疼了,過了四五天就合口了,較之我上次兩個月好不了的口內潰瘍難受情景,我很感激​​佛陀的慈悲加持。


 


200610月,本人的上級領導生脊椎病,躺在醫院半個多月還起不來,我聽說以後,也很想看望並討好一下領導,但聽說病房里花籃、水果都很多,再送這些就有點俗了,於是我想到若能用佛法給他治病,並進而將其引入佛道那多好。想到這,我感覺全身順著脊柱、頭頂向上冒熱流,很激動。到了醫院一看,他臉色發暗,相當難看,要人扶著才能起床,不能坐。我們先聊了一會工作,我說我想試一試用我的方法給他看看,說是氣功也行,說是按摩也行,他一愣,有一點勉強,但畢竟是下級在熘須,也不好說不用,反正病也不好,試一試也不至於害他更難受。於是就讓人幫助翻過身,讓我摸他的患處,我就像氣功師發氣一樣,實際是做觀想,觀想他患處的黑氣順著我的手臂吸出來,再向外排,同時給他默念地藏菩薩名號和大悲咒,20多分鐘後他說感覺熱乎乎、麻秫秫的,我說能否有效還不好說,等今晚或明早,您看看能否比前一陣子明顯好,如果有感覺,過兩天我再來做。當晚,我在家非常虔誠地給他念了一遍《地藏菩薩本願經》迴向給他,希望他早日康復。隔了一天我給他打電話,他沒有接,我想可能不好使,人家不願意搭理我。過了十分鐘,他打來電話說:有效果,當晚8點多就感覺好一些,我說:那好,今天下午再去接著做 到醫院一看,他的臉色明顯好多了,看不到那種暗色了,也能自己起床了,但還很費勁,得扶著牆走。他說當晚就感覺好一些,第二天就能坐著了,可能坐的時間稍長一點又有些反覆。我看他臉色變好,信心大增。又接著按前天的方法給他治療,治療三次以後他問我到底是用的什麼方法治療,我就告訴他是通過念佛經的方法,他說出差旅遊遇到寺院也燒香等等,表示自己也多少信一點。我又接連去了幾次,過了半個月他就出院了,在家裡繼續養病,但還說疼,只是恢復到病情發作前的樣子。我說:您要想徹底治好,得自己念經。他說想試一試,我就給他準備了一本《地藏經》和一本《佛說療痔病經》,跟他說:《地藏菩薩本願經》非常靈驗,但比較長;《佛說療痔病經》比較短,容易學,治療痔瘡效果非常好,但能否治療脊椎病還不好說,按經書上說也能治療脊背痔,您可以試一試。他說:反正我也有痔瘡,治不好脊椎病,把痔瘡治好也行。於是我就教他讀了一遍《佛說療痔病經》。兩個月後的一天,他給我打電話,我以為是工作上的事,沒想到只是像徵性地隨便詢問了一下工作,主要告訴我說他的脊椎病好了,已經上班一段時間了,念經效果還是挺明顯的,對我表示感謝。


 


◎《佛說療痔病經》還可治便秘!


     先說末學自身體會:我是一直吃素的,回家飲食條件更好,並且絕對是純素。但是由於長期外地生活,回家後一時沒有適應,剛開始只是感覺消化功能減退,大便略增加且較乾燥,然後也沒有想起來念《佛說療痔病經》,其他功課都有做。又因爺爺有頑固性便秘,我建議他在正常的飲食下,不能運動過多(每天早晚各走一個小時),建議時間減半,但是老人不能聽取,我就自己親自做運動試驗4天,每天連續走路2小時,結果發現自己便秘了!以身試法真慘!後來差點犯痔瘡,且便血。然後多天吃大量素菜,喝很多水,都沒有緩解。謝謝佛法!愚鈍的末學還能念《佛說療痔病經》,做法是:念經一遍,再念第一個咒108遍,便後即念,念的時候注意力集中在乙狀結腸至肛門口段。奇蹟第二天就出現了,當時真怕上WC了,每次又疼又出血,可是這一次居然大便很稀,就像抹了油一樣,幾下就清空了。太爽啦!O(∩_∩)O哈哈~


    連續一周讀此經,每天吸收能力好轉,因為便量明顯減少,並且每天的排便都極其順溜,從念經的第二天就​​無便血排出,時間 一兩 分鐘就搞定。


 


    爺爺的情況是這樣的:老人雖然也念《大悲咒》和《心經》《地藏經》,但是未能全素,時不時還要吃點肉食,好在不自己親自殺活雞活魚了,身體狀況還算優良,80多歲唯一頭痛的就是便秘了。因為已經3天未排便,於是當天超量吃瀉藥也沒有任何效果,第4天早上打電話過來問怎麼辦?我就上網查儀器,因為我爺已經是遍嚐百藥的情況,所以吃藥無效,只能看看有沒有好儀器可疏導,結果查到的儀器又貴又低能,就加了一個壓力感應芯片,一個溫度感應,還有一個濾水裝置,居然就要加8000元,真是黑心且低級的治療儀器,我和爺爺看完之後都大失所望,後來我說:爺爺現在只有一個辦法,就是念《佛說療痔病經》,然後不能吃肉喲!吃肉念經善神不護,咒不起效,你能做到不吃肉嗎?爺爺說:好吧,那就按要求做!因為吃肉的問題,我已經多次勸導老人家,又想念佛去好地方,又想貪得口腹之欲,哪有這麼好的事情?可是人呀,總是不見棺材不掉淚,不見閻王不知錯!不過好在還有機會,當天下午爺爺就急忙忙的跑到我家,再次確認有些字的發音,說今天念完經咒,然後拉稀了,拉了十多次。我想也是好事,把肚子那些肉食造成的污垢都排空吧!


    做法:每天一部《佛說療痔病經》,第一個咒怛侄他 頞闌帝 頞藍謎 室利鞞 室裡室里摩羯失質 三婆跋覩 莎訶”108遍。請吃素念!


 


yslin11 發表於2007-12-2 02:26


    痔瘡的治療方法很多。藥物、手術等等。但是就我個人體會來說,用藥解決不了問題。我又沒有做手術。我把我如何治好痔瘡的親身體會告訴您,您可以參考。


    我痔瘡有幾年了。大概比較厲害的發作是在2003年左右。當時用藥,只是覺得局部涼爽,沒有解決實質問題。內痔、外痔均還存在。但是過了發作那幾天,就會感覺好些,但是隱患總是存在。一道著急上火,或者氣候變化都會發作。最近一次的是在2006年大概56月間。這次也是比較厲害的。但是這時我已經是佛弟子,開始學佛一段時間了。看到有《佛說療痔病經》,經文不長,於是按照上面要求做,每日念一遍經,108遍咒,然後水一半服用,一半清洗患處。我是在用藥無效,又不想做手術的情況下,採用這個方法試試看。當時我還沒有多大信心,因為當時是在發作期,火辣辣的疼。念完,喝了一半水,一半清洗患處。這是早上。到了下午就感覺沒那麼疼了。但是痔核仍然存在,還是在外面。因為第一天感覺不疼了,我有信心了,繼續堅持。用了也就10天左右可能,肯定時間不長,痔完全消掉,痔核沒有。到現在1年多了,好好的,沒有復發。效果還是不錯的。祝您早日康復!


    在我的共享資料裡有《佛說療痔病經》和如何讀法,以及《佛說療痔病咒》的讀音下載。如果您願以採用此方法,可以免費下載。


    阿彌陀佛!!


 


Newbier


2008-5-12 11:03


    推薦你讀佛說療痔病經,簡直是特效。什麼藥也不用吃。就讀經就可以,經文也不長。我幾年前看見別人貼出來後,順便就讀了一下,也沒在意,我也不常去唸那個經。想起來就去讀 一兩 遍。大概不到1個月,我突然發現痔瘡好了。至今沒復發。你不妨試試。這個論壇裡面就有介紹這個經文的。


 


回帖:2008-7-13 10:15


我就是誦(佛說療痔病經)後好起的。至今未復發!太好了!要深信哦!


 


回帖:2008-7-21 20:39


念《佛說療痔病經》,時間不夠就只念其中的咒語,每天都念,堅持一段時間,一定會好。


 


我當初是每天念108遍,堅持了一個多月,天天不間斷,不知不覺就好了,至今沒有復發,好得很。我之前也吃過藥,還做過手術(復發了),都沒有這個見效快!我自己都覺得不可思議!!佛陀,很偉大!!!


 


 


◎一位師兄所分享的持咒感應


    不手術也可以完全治癒。我自己曾經也有,用藥不好使。內痔、外痔都有,還挺厲害。後來都好了。告訴你我用的方法。


    我是佛弟子,看到有一部經是《佛說療痔病經》治一切痔的。其中有一段咒,是專門療痔的。我就按照經文上說的,準備一杯水,每天早上對著水持咒108遍,一半喝下去,一半清洗患處。我當時正是在疼的時候,尤其是外痔疼。第一天喝了,清洗患處後,晚上感覺雖然外痔還在,但是疼痛減輕,比外用藥好使。這更增加我的信心。然後堅持下去,大概1週還是10天,我都忘了,肯定時間不長,就全都好了。痔核都沒有了。到現在也有2年了差不多,沒再犯過。一直挺好。咒的讀法在我的共享資料裡有音頻,您如果需要可以下載。這是我自己親身經歷的,這個方法關鍵要生信,不能懷疑。按照說得做,必定能好。希望你您不受一刀之苦,也能康復!


 


阿彌陀佛!


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愛情都是假的,是騙自己又騙別人?



 




 按:最近以來,有多位師妹遭遇感情困擾或者說遭遇感情騙子,還有不少來郵件的網友也是如此,甚至千方百計想知道他們的前世因果,可嘆!本博主希望本文能對他們有所助益。本文(除附錄外)轉載於修行就是修正自己錯的行為博客,原文標題為愛情婚姻是假的嗎?---淨空法師開示下面這段引言也出自該博客另外一篇文章:   

    前幾天香港有個新聞﹐一對小情侶.....女的說要分手﹐男的不肯......男的就殺死了女友。 他.....用尖刀在她的心臟狂插十幾下後﹐再砍了她的頭下來....... 這就是愛的[魔力]﹗ 恐不恐佈﹖ 記者問他﹕“她已經死了﹐你為何還要砍她的頭下來﹖”他回記者說﹕“因為我要確定她是死了﹗”  你說﹐恐不恐佈﹖  愛得瘋狂﹐到最後就著魔了。 愛一個人愛到這個瘋狂的地步了﹐果然無藥可救。
 
   


 淨空法師開示——


 


   愛情這條繩索捆住你,阿彌陀佛拉都拉不動,沒有法子,一定要把這個斷掉。



   
把愛情斷掉絕對不是絕情無義,你那個愛情是假的,不是真的,是騙自己又騙別人,虛情假意。怎麼知道是假的?今天愛得不得了,明天又吵架了,後天又離婚了,你看這不是假的嗎?哪裡是真的!許多青年男女在戀愛的時候,多甜蜜!過了不久,變成仇敵,變成冤家。可見得那種愛情不是真的,假的。諸位冷靜去想一想,愛情到底是真的是假的,你就會覺悟。古人結婚是為道義,為人倫,為家族幸福,不是為愛情。現在人結婚是為愛情,愛情是脆弱的,愛情會變,所以婚變的事情層出不窮。 



   
有一些人不懂佛法,聽說佛法要永斷情愛,於是乎他就反對了。他說人與人之間要沒有愛情,那還有什麼意思?佛是不是情與愛不要了呢?不是的。你要曉得,他這個“斷”實在是轉變,把情愛轉變成智慧。佛經上常講:“轉煩惱成菩提”。情愛是煩惱,佛教給我們,要把煩惱轉變為般若智慧。般若智慧裡面有沒有愛呢?有。那個愛不叫做愛情,叫慈悲。世間人所講的愛情,都是虛情假意,不是真的;轉變成智慧,那就是真的,永恆不變。一定要轉煩惱成菩提,你才能夠悟入佛法,你才能脫離六道輪迴。 



   
你看自古以來,中國、外國的文學作品裡面,寫的是什麼東西?都是情與愛,所以他永遠不能夠脫離六道輪迴。佛法講“慈悲”,佛菩薩是真正愛世人,他​​是真正有愛有情。慈悲是真正的愛情,永恆不變。慈悲是從自性真心裡面流露出來的,它那個根源不變,所以流出來的作用、現相也不變。 六道凡夫都沒有真心,都沒有真情,也沒有真愛。凡夫那個心靠不住,全是虛情假意,不能相信。你如果相信別人會對你好,那你是糊塗,你是迷惑顛倒。六道凡夫用的是妄心,說的話都靠不住,不要當真,你要當真,決定要上當。你不但不能相信人,對自己都不能相信,為什麼?自己的感情都會變化。今天我對這個人好,明天我又對他不好了,自己都靠不住,還能靠別人嗎?佛給我們講,沒證得阿羅漢以前,別相信自己。自己都不能相信,怎麼能相信別人?這個世間人,全都是虛情假意,全都是用妄心,你要當真,你虧可吃大了! 



   
世間種種的境緣,一切人事物,平常看得愈淡愈好,不要認為看得這麼淡,好像這個人絕情寡義,但是往生容易。你愛情太重,往生就發生障礙。你愛情重了,就要搞六道輪迴,就要搞三惡道。愛情不是好東西,生生世世害我們;害得這個樣子,還捨不得離開它,這是太愚癡了,一定要覺悟。 



  
 
我們要到極樂世界去,當然要把愛情放下,還有留戀,還有牽掛,還有放不下的,那就去不了!這個事實的真相,你要看破,你從此以後,這一切恩恩怨怨要把它捨棄。不要想愛情,想阿彌陀佛,想阿彌陀佛就好。佛家不講愛情,佛講慈悲。佛法為什麼不說愛,要說慈悲?因為愛里面有感情,慈悲這個愛里面沒有感情,它是純粹的理智。慈悲跟世間所講的愛情是一樁事情,一個是覺悟,一個是迷惑。愛情與慈悲在事相上沒有兩樣,在起心動念上不一樣,一個心迷,一個心覺。迷了的時候叫做愛情,覺悟了就叫慈悲。佛菩薩這個愛心叫做慈悲,是永恆不變的,它是理性的,它是心性、真理自然的流露。佛菩薩為什麼能夠捨己為人?慈悲心在那裡推動。 



   
世間人帶著感情這個愛是假愛,靠不住,為什麼?它會變化,愛到最後會變成怨家、仇敵,所以那種愛是假的,不可靠。凡夫的愛情,這個愛里面不平等,這個愛里面沒有真誠。為什麼沒有真誠?那個愛會變的,靠不住。我們中國祖師大德們常說,“愛不重不生娑婆,念不一不生淨土”。你為什麼在娑婆世界受苦受難,在這裡搞六道輪迴呢?就是你的愛欲沒斷,這是六道輪迴生死的根本。世間人把愛欲看得很重,認為這是正當的,這個都是迷惑顛倒。惟獨佛菩薩看得清楚,知道六道輪迴怎麼發生的,就是在這一念錯誤。然能把愛情看破、放下了,你決定超越六道輪迴。念佛,一天念十萬聲佛號,如果愛情這一關看不破,還是不能往生。念佛的人多,往生的人少,原因在哪裡?就是愛慾不斷。愛情這條繩索捆住你,阿彌陀佛拉都拉不動,沒有法子,一定要把這個斷掉。


 


   今天愛了,明天就不愛了,今天愛得不得了,兩個人結婚了;過兩天離婚了,對簿公堂離婚了。可見得愛是假的,不是真的。現在人結婚是為愛情,愛情會變,所以婚變的事情層出不窮。今天的結婚是感情的結合,感情非常脆弱,很容易破裂。現在民主開放,結婚,要以生活目標,為思考的第一個重要的標準,不能夠迷在感情上,迷在感情上一定會痛苦。因為感情變化太大了,一個人早晚情緒都不一樣,哪保得了明天是什麼樣的心態!所以說感情變化太大,靠不住。世間人這個感情會變的,千變萬化,靠不住的!我們學佛的人頭腦比較冷靜一點,你說你喜歡我、愛我,我點點頭,不會相信你。為什麼?知道那是假的,虛情假意。所以千萬不要當真,你要當真那你就吃虧了,你就上當了。就是他本人,他​​也不知道他那個心。今天喜歡,過兩天就討厭,他不曉得,自己對自己都把握不住。所以他欺騙別人,不能怪他,他連自己都欺騙了。愛是假的,是千變萬化的;慈悲是真愛,永遠不會變的。這佛菩薩靠得住,世間人不可靠,所以我們要學佛。現代人把婚姻看得很輕,喜歡就結婚,不高興就離婚,簡直叫兒戲。他不曉得,他背的因果有多重!輕易離婚,果報都在地獄。為什麼有這麼重的罪?他把整個社會秩序破壞了。  



    
現代的的夫妻,在沒有結婚的時候,彼此雙方都看到對方的好處,決定不看對方的缺點,對方有缺點也不放在心上,人家告訴他對方怎麼怎麼不好,他都不相信。 



    
夫妻為什麼會離婚?結婚之後,專看對方的缺點。天天看對方的缺點,你說這個糟糕不糟糕!

南無阿彌陀佛


釋淨空


 


附錄:頂果仁波切開示-關於身體


 


身體只是一個盛裝各種污物的皮囊,人們啊!切勿嬌養牠,裝扮它“我艷冠群芳”一個美麗女人想著,“我可以誘惑任何我想誘惑之人。” 


事實上,她動人的身軀不過是一堆血、肉、淋巴、骨骼和排泄物,一點也不漂亮美好。

人身如同一隻盛裝了排泄物的精緻瓷瓶,一打開它就令人作嘔。

我們耗費心思來照料身體,用最鮮美多汁的菜餚餵養牠,用最時髦的衣飾裝扮它,努力讓它看起來比實際年齡年輕,是多麼的浪費時間!

除了墓地,身體沒有其他歸宿;在墓地裡,它將被焚化,被埋葬,或被用來餵養鳥禽。

當我們擁有足夠食物來維持生命,擁有足夠衣裝來遮身蔽體時,我們還需要什麼呢?我們的心靈上師有了這些就心滿意足,他們從不貪圖奢華的衣飾或價格高昂的精緻佳餚,他們嘲笑安逸和名聲。因此,我們平日對身體的關注無功德可言;然而,它卻可以成為修持佛法、價值無可估計的工具;可惜的是,我們不應只是盡可能地讓它享受歡樂與舒適,我們必須善用它,用它來趨近證悟的境界。

如果你無法停止迷戀身體,那麼你的執著與貪愛只會增加;我們應該把身體視為一個幻象,一個夢中的色身;我們應該只給予身體必要的照料,以維持良好的健康;然後把全副心力用於修行。

如此一來,我們有朝一日就會變得跟菩薩一樣;菩薩毫不執著於身體,隨時準備布施他們的四肢、眼睛、甚至生命來利益他人。


 


人身難得 所謂“珍貴的人身”必須是一個生於具足一切修習佛法的自由,以及適切的環境中的人,方堪稱之。因為唯有如此,才能運用此人身,於此難得的一生中成佛。所有偉大的成就者過去都生為凡夫,然而一旦進入佛門,追隨一位已證悟的上師,並投入其全部生命以修習他所領受的教導後,他們便得能展現出大菩薩的圓覺事業。所以,如果我們不善用此生為人的良機,我們就會毫無選擇的像滾石般的墮入地獄。 死與無常 如果我們現在想修學佛法,仍然能夠有機會,但一旦死時已至,我們將被身體的痛苦與心理的苦惱所淹沒,再也無暇想到開始修行。因此我們要時時警醒於死之的威脅,如此將不會繼續一天天沒頭沒腦的安排無意義的俗務。 業力因果 如果死亡單純的像是火焰燃盡,或像是水枯竭了那就好。如此就一點也不用修持佛法。但事實並非如此。當身體和心識分離時,身體是被留下了,但心識會多次轉世。那時候唯一可以決定我們將如何存在的,是我們過去所做善惡業的多寡。我們也許在那時候都會承認,惡業引起痛苦,善業令我們快樂;然而那並不是說在我們死亡或中陰身時,我們應該開始去想到善惡行為。事實上,死亡時我們所能做的十分有限——因為我們的業力早已建立了。 現在,當我們還有自由去選擇什麼該做,什麼不該做時,我們一定要考慮到因果律。如果我們以為可以做些只要是自己高興的好事或壞事,然後附帶的修一點佛法,就可以像坐飛機般的成佛,那就大錯特錯了。 等到在中陰身時,即使我們後悔我們的一切惡業,我們仍將像塊拋到空中般的石頭  ——只有落地一途。我們無法逆轉已積聚之惡業。那時已太遲了。因此我們要認清何者為善、何者為惡;莫以善小而不為,莫以惡小而為之。許多大功德善業或大惡業,都是由一件小小的行為所造做,如一語謗佛即造大惡業等,故不能單從外相來看。 但無論我們已造作了什麼重大的惡業,都是可能被懺淨的。如果罪業不懺淨,我們將無法領受諸佛與上師的加持,將無法生起精神上的體驗和證悟。在你晨起時應如此想著:“我已幸運的生而為人。並且已入佛法之門,得遇上師,領受其教導。因此今天我應盡力追隨佛法且僅僅修習善法。我這樣做不單是為了自己,而是為利益一切有情眾生盡無餘。”


晚間休息時,檢討自己白天所做的行為、話語與念頭,隨喜自他之善行,將功德迴向一切眾生,祈願他們皆能成佛。願來日自己能增長更多善業。似如下思惟強烈地懺悔惡行,並決心不再重犯:“我已得此珍貴人身,又得遇上師,卻竟仍做下如此行徑。”

一般凡夫眾生即使能短暫的想想惡業的果報,也無法謹記在心,仍舊努力地造作一切惡業。這就是為何我們還在輪迴中的原因。為了要發展精進且穩定之心靈,我們必須了解自己的處境——我們輪迴中的痛苦就是自己惡業之果,此外無他。若我們能深知此點,我們自然就會不變,精進的善觀自心。 凝思苦痛 六道輪迴中無處不苦,防非止惡、增長善業乃人天福報之基礎,然亦非究竟。 解脫之殊勝特質 需知,一切存在的生命都是和自己一樣的痛苦者。因此要激勵以:“我必須去解脫一切有情眾生。因此,第一步就是要自我解脫成佛。”這是修習佛法所必須的根本發心。以此態度,你將會逐漸地深刻你的精神體驗,達到證悟,而如此地變得真正能夠協助他人。 追隨上師的必要沒有上師行者哪兒也到不了,如同沒有駕駛員的飛機乘客。所以不要高估你自己的能力。立刻去尋找一位具足智慧、慈悲和能力的有德​上師,然後以信心追隨他,領受他的教導並精進地修持之。

自我與他人 我們希望自己快樂,所以我們應該也祝福別人獲得快樂;我們希望自己遠離痛苦,所以我們也應該祈願眾生都能免於痛苦。我們應該如是思惟:「願一切有情眾生具樂及樂因,願一切有情眾生離苦及苦因,願一切有情眾生不離無苦之樂,願一切有情眾生遠離親疏愛憎,常住大平等舍。」 當我們快樂的時候,感到心滿意足;其他人不快樂,不是我們的問題,當我們不關心的時候,我們只想盡快除掉任何讓我不快樂不順眼的東西,根本不記得也不在乎其他人可能也很不快樂,相反的,我們應該希望他人和自己一樣快樂,設身處地感受他人的痛苦。用充滿慈悲的心對待一切有情眾生,就是圓滿成就諸佛菩薩大願的最佳方式,即使我們無法給予任何人外在有形的援助,我們應該時時修持慈悲,直到慈悲永住於心,不退失為止。

當我們修行,並在修道之路上有所精進時,我們必須記住,所有的努力都是為了利益他人,保持謙卑,謹記你的所有努力與廣大無邊的菩薩行相較,都顯得輕而易舉、正如父母深愛子女一般。我們絕不能認為自己已經為別人做了很多,或已經足夠。即使我們最後讓所有眾生證悟成佛,我們也只能這麼想:我們的願望己圓滿成就,絕不能有一絲想要獲得回報,利益自身的念頭。

超越我執,全心全意為他人奉獻,即是菩薩行的精髓。行菩薩行取決於心,而非顯露於外的行動。真正的慷慨是沒有執著,真正的戒律是沒有貪欲,真正的忍辱是沒有嗔恨。菩薩之所以能夠捨棄自身的一切,就是因為他們已經完全超越了內在的貧乏,可以無條件地去實現滿足他人的願望與需要。


(轉自http://hi.baidu.com/bbmp/blog/item/1f96c199c8ce1b016f068ce8 .html


 


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